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《十一種心碎》隨想之一

東籬草

<p class="ql-block">一本只適合陽光下閱讀的書，讀未半，陰雨至，先放著，待晴日繼續(xù)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">同理心</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">同理心(empathy)來自希臘文empatheia，一一em表示進(jìn)入，pathos表示感覺一一它是一種穿入，一段旅行。它提議你進(jìn)入另一個(gè)人的痛苦，通過提問的方式跨越邊界和關(guān)卡，就像拜訪另一個(gè)國度: 你的世界種植什么莊稼？設(shè)立什么樣的法律？牧養(yǎng)什么樣的動(dòng)物？</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">可一個(gè)人真的能無障礙地進(jìn)入別人的內(nèi)心世界，與之相伴旅行嗎？</span>人類的悲歡本不相通，同理心這種東西真的存在嗎？</p><p class="ql-block">真正的同理心更多的時(shí)候是一種投射，它不會(huì)真正進(jìn)入另一個(gè)人的生活，同理心的感同身受不過是自身問題的一種投射。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">我懷疑自己所謂的"同理心"其實(shí)一直都只是這么回事，每次都只是靠假想喚起的自怨自艾投射到別人身上。說到底，這不過是一種唯我論吧。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">人在困境時(shí)，常希望別人有同理心，理解自己，獲得關(guān)懷，減輕痛苦。有同理心很美好，但并不都有效。</span><span style="font-size:18px;">同理心的關(guān)懷，或是有優(yōu)越感者居高臨下的同情和憐憫，或是看似感同身受，其實(shí)是隔靴搔癢式的安慰和勸解，它入不了心，也消解不了痛。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">不</span><span style="color:rgb(1, 1, 1);">要期待別人有同理心，與你感同身受，也不要對(duì)別人濫用你的同理心。真正的同理心是跨越心靈的邊界和關(guān)卡，走進(jìn)別人的內(nèi)心世界，在己，需要勇氣，這種進(jìn)入會(huì)激話自己深藏的痛與悲，結(jié)果可能是沒幫到別人，反而被別人壞情緒影響，傷了你自己；在人，有時(shí)會(huì)弄巧成拙，你以為是感同身受，且自以為是地勸解安慰是分擔(dān)他人的痛苦，可一不小心，你的安慰關(guān)懷卻變成了對(duì)他人的窺視與冒犯，關(guān)懷變成了傷害。</span></p> <p class="ql-block">早起刷手機(jī)，滿屏都是令人心碎的15歲少年自殺信息，當(dāng)年被親父母賣錢，然后經(jīng)歷養(yǎng)父母死亡，后一直在養(yǎng)父母親戚家寄居，尋親找回親父母，親父母覺得他攪亂了自己的再婚生活，孩子只求親父母給他租個(gè)房，有個(gè)安穩(wěn)居處，有家的感覺，被親父母拉黑，并在網(wǎng)上曝料，以致孩子被網(wǎng)暴，昨天這孩子不堪網(wǎng)絡(luò)暴力，留下一篇《生來即輕，還時(shí)亦凈》，選擇輕生，雖經(jīng)搶救，仍回天乏術(shù)，一個(gè)年輕的生命凋零了。</p><p class="ql-block">同理心在這個(gè)少年這兒失效，已再婚又再婚的親父母心里哪怕有一丁點(diǎn)同理心(不想說愛，有愛當(dāng)初就不會(huì)賣子)，就該想到是自己毀了孩子的人生，孩子的要求也只是一個(gè)安穩(wěn)，而不是冷酷到覺得孩子攪了自己的安穩(wěn)生活。</p><p class="ql-block">15歲少年兩次被親父母拋棄，還被那對(duì)狠心親父母帶節(jié)奏，招致網(wǎng)絡(luò)暴力。正是對(duì)未來充滿期待的年華，卻帶著對(duì)親人對(duì)人間的失望放棄生命。人們心痛，覺得他不該做這樣的選擇。"生來即輕，還時(shí)亦凈"，這不是大徹大悟的禪言，是痛到無法承受的悲鳴，只是這悲鳴沒在生前喚來溫暖，最終成了遺言。網(wǎng)絡(luò)暴力成了壓垮這個(gè)孩子的最后一根稻草，別的孩子尋親找回了溫暖，他找回的是痛苦和孤獨(dú)，在這人人都回家團(tuán)圓的年底，他獨(dú)自去了天堂。</p> <p class="ql-block">暴力</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">生活在那個(gè)暴力世界，人們?cè)趺凑務(wù)撨@種暴力。她說，其實(shí)，身在其中的時(shí)候，你根本沒辦法發(fā)聲。</span></p><p class="ql-block">暴力讓人恐飾噤聲，擺脫暴力世界，你真的可以自由地發(fā)聲嗎？也許可以，可以訴說傷害，悲情，可說出后，恐懼就會(huì)消失嗎？肉體的傷害可以治愈，心靈的傷害呢？暴力傷害引發(fā)的恐懼會(huì)不會(huì)如影隨形，相伴終身，揮之不去。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">持之以恒的恐懼是一種有用的東西。官方的聲音總是充滿了各種驟停、破音、悸動(dòng)的變調(diào)，里面都是未曾言明的威懾與承諾。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">每個(gè)人都想最大聲地說話，每個(gè)人都在饑渴地尋找說話的機(jī)會(huì)。</span></p><p class="ql-block">暴力衍生的恐懼是最好的控制密碼，即使你遠(yuǎn)離暴力社會(huì)，有了說話的機(jī)會(huì)，也可以大聲說話，到時(shí)你或是如馬可所說，"你可以在這兒打廣告"，亦或是欲說還休，欲說還休，卻道天涼好個(gè)秋。希望是前者，可現(xiàn)實(shí)往往是后者。</p> <p class="ql-block">煽情</p> <p class="ql-block">煽情是將庸俗的生活富于意義，生活無意義，能提煉出意義的，都是先剝離了瑣屑，可沒了瑣屑，就像人體沒了血肉，大樹沒了綠葉，干癟枯燥，了無生趣。</p><p class="ql-block">瑣屑與高尚無緣，難與人標(biāo)榜，于是煽情就應(yīng)運(yùn)而生。煽情很像在苦味的咖啡加勺奶精，幾塊方糖，所有的艱苦與不堪都被情消解了，瑣屑變得有意義，甚至有了此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然的詩意，庸常于是高尚起來。可甜味淡去，瑣屑又如浮塵彌漫，生活仍是一地雞毛。</p><p class="ql-block">煽情更像是手術(shù)前的麻醉劑，讓我們暫時(shí)忘卻手術(shù)的痛，麻醉消失，疼痛又會(huì)卷土重來。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">孤獨(dú)</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">在這個(gè)世上，除了極少數(shù)例外，我們其實(shí)只有兩種選擇 ：要么是孤獨(dú)，要么是庸俗。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> (叔本華)</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">李少杰在畫作《孤獨(dú)的貓之喜歡黑夜》中寫道：“即便站在人群中內(nèi)心依然是孤獨(dú)的，只有在漆黑的夜里，才能找到一種自信和安全感。”</span></p> <p class="ql-block">孤獨(dú)，其實(shí)是每個(gè)人會(huì)面臨的，有的人借群聚掩藏孤獨(dú)，如天下沒有不散的筵席，聚時(shí)多歡快，散時(shí)就會(huì)多落寞，于是，此次未散，又期下次。有的人是逃離，站在人群外，冷眼旁觀，人群覺得你冷漠無趣，你卻覺得他們沒參透人生。相識(shí)滿天下，知音能幾人，這個(gè)世界上無論你有多少朋友，可很多時(shí)候，你仍然獨(dú)自面對(duì)一切，悲歡離合，喜怒哀樂。你的快樂未必是別人的，悲傷也是。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px; color:rgb(176, 79, 187);">生命從來不曾離開過孤獨(dú)而獨(dú)立存在。無論是我們出生、我們成長、我們相愛還是我們成功失敗，直到最后的最后，孤獨(dú)猶如影子一樣存在于生命一隅。(馬爾克斯)</span></p><p class="ql-block">既然注定要獨(dú)自承擔(dān)，又何必拉著不相干的一起行走。獨(dú)自遠(yuǎn)行，像巴克利 馬拉松賽樣，就是讓自己置身于不確定能不能達(dá)成目標(biāo)里，去和確定要面對(duì)的困境做一搏弈，不為成功，只為證明，孤獨(dú)并非沒有力量。</p> <p class="ql-block">互聯(lián)智通時(shí)代，人際交往模式有著翻天覆地的變化，身體在家里，世界在手機(jī)里。熟人越來越陌生，生人越來越熟悉，人與人親疏不再以時(shí)空區(qū)隔，坐在一起，隔著手機(jī)，面對(duì)的世界不盡相同，相近不相親；相隔千萬里，甚而不知真面目，可以心有靈犀一點(diǎn)通，隔空會(huì)心一笑。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">網(wǎng)絡(luò)突破時(shí)空，一"機(jī)"可與陌生人相鏈接。又因手機(jī)依賴，同一時(shí)空，不同世界，常是人在身邊，心在天邊。衡量孤獨(dú)不再是獨(dú)處和群聚那么簡單?！罢嬲墓陋?dú)，不是一個(gè)人獨(dú)處，而是站在人來人往的街頭，倍感寂寞?！敝悄苁謾C(jī)的時(shí)代，孤獨(dú)不再是你有多少朋友，而是身邊朋友的人眼里是你，還是手機(jī)里的世界，亦或是都從手機(jī)的世界里走出，卻找不到共同的話題，相顧無言，于是又低下頭，重回手機(jī)的世界里。</p><p class="ql-block">當(dāng)今世界的人是越來越開放，還是越來越孤獨(dú)了？</p> <p class="ql-block">英雄</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">講好故事，怎樣才算好故事？好故事里通常都會(huì)有英雄。所有的英雄都是超人，或稱主角光?環(huán)，有上帝視角，有金剛不壞之身。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">規(guī)則與越界。這是所有故事塑造英雄形象的起點(diǎn)。</span></p><p class="ql-block">人人都愿聽好故事，想做故事里的那個(gè)英雄，不是想擁有超能力，因?yàn)橹莱芰κ翘摶?，普通人更欣賞的是英雄可以無視規(guī)則和邊界，高尚是高尚者的墓志銘，卑鄙是卑鄙者的通行證。很多想成為別人心目中英雄的人，現(xiàn)實(shí)生活中常被各種隱形和有形的規(guī)則所困，不敢越雷池，不敢放飛自我，最終活成了庸人，英雄成了遙不可及的夢(mèng)想。</p>