<p class="ql-block"> “家文化" 指的是一個(gè)“家"的文化，家是最小的國，國是最大的家。這個(gè)"家"可以是幾口之家，也可以是一個(gè)國的家?！凹椅幕?quot;是傳統(tǒng)文化中最大的內(nèi)容，也是最主要的部分。從"家"的定義延伸，"家文化"是一個(gè)國家的文化，是一個(gè)家族、家庭的文化。</p><p class="ql-block"> 中國人以"修身、齊家、治國、平天下"來說明"家"與"國"的關(guān)系。"家"對中國人有著特殊意義，從家庭到家族、到國家、到家國天下。</p> <p class="ql-block"> 家文化一般是指以家庭(家族)為單位的存在與活動(dòng)為基礎(chǔ)，以家庭(家族)的認(rèn)同與強(qiáng)化為特征，注重家庭(家族)延續(xù)與和諧，并強(qiáng)調(diào)個(gè)人服從整體的文化系統(tǒng)。家文化能促進(jìn)家庭(家族)的團(tuán)結(jié)，形成積極、樂觀和向上的生活態(tài)度。因此，家文化不單單是指一個(gè)好的文化氣氛，更是精神上的支撐力量。家文化主要內(nèi)容包括家庭、家族、家風(fēng)、家訓(xùn)、家規(guī)、家傳、家譜、家教等。</p> <p class="ql-block"> 家文化的主要內(nèi)容</p> <p class="ql-block"> 1、家之序: 家規(guī)、家訓(xùn)、家風(fēng)。</p><p class="ql-block"> 常言道: “國有國法，家有家規(guī)"。家規(guī)家訓(xùn)是祖輩對子孫立身處世、持家治業(yè)的教誨。是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它在中國歷史上對個(gè)人的修身、齊家發(fā)揮著重要作用，更是使國家富強(qiáng)興旺的必要一環(huán)。歷史上每個(gè)朝代都有著名的家訓(xùn)傳世，從北齊顏之推(唐 顏真卿的祖上)的《顏氏家訓(xùn)》到唐太宗的《帝范》，司馬光的《家儀》、陸游的《家訓(xùn)》，以及元代鄭太和的《鄭氏規(guī)范》，清代康熙的《家訓(xùn)格言》等。其中，最令人稱道的名訓(xùn)，如《顏氏家訓(xùn)》、《朱子治家格言》等，至今膾炙人囗。</p><p class="ql-block"> 古人云: “ 道德傳家，十代以上；耕讀傳家次之；詩書傳家又次之；富貴傳家，不過三代。" 也就是說，從家庭和家庭的延續(xù)來看，道德能夠傳家十代以上，其次是耕讀和詩書，而富貴傳承不過三代而已，正是出于后世福澤和家族傳承的考慮，傳統(tǒng)社會(huì)的人們更注重對后代的道德教化。無論是《顏氏家訓(xùn)》、《朱嘉家訓(xùn)》，還是《曾國潘家書》，都注重對孑孫后代品德的培養(yǎng)和砥礪?！吨旒渭矣?xùn)》說: “處世無私仇，法家無私法。無損人而利己，勿妒賢而嫉能"。《曾國潘家書》說: “ 凡人多望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子。勤儉自持，習(xí)勞習(xí)苦，可以處樂，此君子也"?？梢?，自古以來，人們對于家庭和家族延續(xù)來說，傳宗接代只是最基本的，品德與良好家風(fēng)的傳承，才是真正意義的薪火相傳。</p> <p class="ql-block"> 2、家之學(xué): 家教、家學(xué)。</p><p class="ql-block"> 家教是指家庭內(nèi)部家長對子女的言行身教，家長通過自已的善言善行來教育子女做人做事的道理。好的家教對于子女一生是至關(guān)重要的。中國人由于注重家庭，所以傳下來不少家庭教育的紙本、箴言和故事。在民間有《家訓(xùn)詩》、《二十四孝》等故事。關(guān)于家教的古書很多，其中《弟子規(guī)》、《禮記丶曲記》、《顏氏家訓(xùn)丶教子》等古書中有一些內(nèi)容至今仍可值得借鑒。他們都有一個(gè)共同特點(diǎn)，就是通過細(xì)微的"禮"教育，達(dá)到“其止邪也于末形，使人日徒善遠(yuǎn)罪而不自知"的教育效果。</p><p class="ql-block"> 有個(gè)詞叫“家學(xué)淵深"，它體現(xiàn)了家學(xué)的傳承與發(fā)展。中華文化以"家"為主體，可以說，家對中華文化的傳承起到不可估量的作用。很多珍貴的歷史在家譜里得以記載，很多精湛的手藝靠家庭代代相傳。很多思想和學(xué)問在家族的傳承中發(fā)揚(yáng)光大。中華的家文化特別注重積累、傳承，把好的東西一代一代傳下去，不斷積累、不斷傳承，使中華五千年的文明得以源遠(yuǎn)流長。</p> <p class="ql-block"> 3、家之傳: 家譜、家乘。</p><p class="ql-block"> 古釋有夫有婦然后為家。″家，謂一門之內(nèi)"。所謂家譜，狹義地講應(yīng)是一直系內(nèi)的本家之譜。家譜是傳記的譜牒，記載的是一個(gè)家庭的來源、發(fā)展、功績及本門子孫姓名，己是中華民族幾千年來創(chuàng)造積累并沿襲下來的一筆獨(dú)特的文化遺產(chǎn)，海內(nèi)外炎黃子孫更把它視為尋根問祖、辨別血緣歸屬的依據(jù)。"鳥飛千里不離林，樹高萬丈不離根"。尋宗問本，弘揚(yáng)祖德，這是華夏子孫固有的世俗觀念。中華民族，古往今來，國有國史，地有方志，家族有族譜。從而形成中國上下五千年之文明光輝史冊。</p><p class="ql-block"> 漢以前，見之于正史載錄的家譜類書多以″世家"為名，且屬王候大夫及有社會(huì)重大影響的人物具有。如齊太公世家，孔子世家，陳涉世家。至漢，以“世家"為書目，專門記錄姓氏、世系、居、作。例如: 世本十五篇。至隋，屬譜牒的籍名多樣，如: 家傳、家紀(jì)、家記、家史、世系、家牒、譜記等。按正史《隋書》載，首先出現(xiàn)在正史載錄中有“家譜"冠名一書的“楊氏家譜狀并墓記"。隋之后，在《新唐書》中，以"家譜"冠名的才真正多起來，如"謝氏家譜"、“薜氏家譜"、“顏氏家譜"、“李用家譜"等。家乘，則屬于家譜的范疇，因此后有少量的家譜也冠名用家乘。雖然用家乘的不太多，但對譜牒的稱謂單位則多有使用"乘"，如: 付梓一大乘，發(fā)某公支下一小乘。乘，成了譜牒定量的又一別稱。</p> <p class="ql-block">資料來源: 網(wǎng)絡(luò)</p><p class="ql-block">圖片來源: 網(wǎng)絡(luò)</p><p class="ql-block">文字排版: 苦 樂</p><p class="ql-block">編輯時(shí)間: 2022年1月29日</p>