<p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 22px;">前 言</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 我是誰(shuí)？我從哪里來(lái)？我要到哪里去？這是著名的蘇格拉底三問(wèn)，千百年來(lái)，無(wú)數(shù)哲人都在思考這個(gè)傷神的問(wèn)題。無(wú)論是唯物論者，還是唯心論者，都在思考生命的意義。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);">用“姓氏”鑰匙解開中華文化基因密碼</b> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> <b style="font-size: 20px;">“您貴姓”，這是中國(guó)現(xiàn)代文明里最起碼的開場(chǎng)問(wèn)候，一開口便直奔主題而去，把姓氏作為培養(yǎng)人際交往的第一道工序，在日常生活中，大家互相認(rèn)識(shí)以后，發(fā)現(xiàn)是同一個(gè)姓氏，往往會(huì)互相打聽彼此的籍貫和宗譜，假如發(fā)現(xiàn)雙方屬于同一祖籍之后，立刻就會(huì)變得非常親切。尤其是我們舒姓，雖然姓小，但看見姓舒，就覺(jué)得格外親切，就好像見到親人一樣，等雙方熟絡(luò)之后，才輪到“吃了沒(méi)”，中午或晚上哪肯定是少不了要喝上一杯的。所以姓氏文化是中國(guó)獨(dú)特的文化內(nèi)容，是由血緣關(guān)系而衍生的人本文化。以人類為主體，隨著人類個(gè)體、家庭、家族的發(fā)展而發(fā)展，是人類群體的伴生文化。在人類歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，逐漸形成了一個(gè)以炎黃為人文祖，以華夏文化為中心，同時(shí)融匯了國(guó)內(nèi)各代民族文化的統(tǒng)一體；數(shù)千年來(lái)，屹立東方五千年的中華文明是世界上惟一文明從未中斷過(guò)的民族，中國(guó)曾經(jīng)被打敗，但中華文明從未被摧毀，中國(guó)文化的發(fā)展從未間斷過(guò)，即使經(jīng)歷諸侯割據(jù)、南北分裂、五代十國(guó)、軍混戰(zhàn)等歷史震蕩，也能奇跡般地重新統(tǒng)一，體現(xiàn)了綿亙不斷、強(qiáng)韌延展的連續(xù)性。慎終追遠(yuǎn)，祭奠祖先；春節(jié)供祖，清明祭祖；按字排序，區(qū)別輩分……，背后都包含著濃濃的以姓氏為紐帶、以血緣為主線的血脈文化，血濃于水而勝于水。錢文忠教授在《百家講壇》說(shuō)，“我們的姓氏以一種血緣文化的特殊形式記錄了家族傳承的歷史，更記錄了整個(gè)中華民族的形成史……。如果我們每個(gè)人連自己家族的的祖先以及繁衍遷徙流布的過(guò)程都不清楚，那又怎么能夠指望整個(gè)民族能夠記住自己的民族歷史呢？有父母的孩子是孤兒，那么不知道自己的老祖宗的人也應(yīng)算是孤兒……。</b></p><p class="ql-block"> <b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">此刻，《中華舒氏通譜》應(yīng)運(yùn)而生，閃亮登場(chǎng)，便是讓您追到拫、溯到源，尋到魂，回到祖國(guó)母親的懷抱，回到家族幸福的港灣！</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">《中華舒氏通譜》編修委員會(huì)理事長(zhǎng)</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;"> 舒經(jīng)祿先生</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);"> 接待來(lái)訪的舒鴻貽孫女舒祥明女士夫婦，了解清末民初官員、詩(shī)人舒鴻貽先生的歷史資料。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);">四川宗親造訪安慶</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">《給全國(guó)廣大宗親的一封信》</b> </p><p class="ql-block" style="text-align: center;"> <b style="font-size: 20px;">作者：舒濱本</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 尊敬的全國(guó)廣大宗親，各位先生、老師，家人們！大家好！</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> “江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”。站在新的歷史起點(diǎn)上，“放眼乾坤獨(dú)倚欄，古今如夢(mèng)水云間！《中華舒氏通譜》編修即將完美收官，正式由中華書局岀版發(fā)行，這是我們舒氏家族數(shù)千年來(lái)的一次重大歷史盛事！該書分為《文化卷》《文獻(xiàn)卷》及《世系卷》，共一百二十八本，四千多萬(wàn)字，堪稱鴻篇巨著，很榮幸作為這個(gè)團(tuán)隊(duì)中的一員，做了一些有意義的事，點(diǎn)點(diǎn)貢獻(xiàn)，滄海一粟，微不足道。但作為參與者，親身見證了這部皇皇文獻(xiàn)大著編修過(guò)程的艱難，就像是進(jìn)京趕考一樣，能不能考及格？能不能給廣大宗親一個(gè)交代？這便是擺在《中華舒氏通譜》編修委員會(huì)每個(gè)成員面前的首要任務(wù)，雖然我們兢兢業(yè)業(yè)，彈精竭慮，但也是如履薄冰，生怕辜負(fù)了廣大宗親的期望，有負(fù)歷史重托，感受到了空前的壓力。面對(duì)挑戰(zhàn)，《中華舒氏通譜》編修委員會(huì)在舒經(jīng)祿先生的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，以“明知山有虎，偏向虎山行”的膽魄和勇氣，跨過(guò)火焰山，趟過(guò)通天河，敢做敢當(dāng)，變壓力為動(dòng)力！高屋建瓴，嘔心瀝血，精心謀劃，以高度的政治智慧，緊緊圍繞《中華舒氏通譜》編修委員會(huì)，緊緊依靠廣大宗親的力量，積極開展工作，編修家譜的決心堅(jiān)如磐石。終讓這部（從第一次三江會(huì)議《中華舒氏文化研究會(huì)》成立之日起至《中華舒氏通譜》出版發(fā)行）前后耗時(shí)十八年，耗資三千多萬(wàn)（舒經(jīng)祿先生獨(dú)資），涵蓋三十四個(gè)省市、自治區(qū)，直轄市，香港，澳門，臺(tái)灣同胞之舒氏盛事隆情綻放，在我們舒氏家族五千年歷史文化進(jìn)程中，如滿天星斗，閃耀在中華姓氏文化里，是值得大寫特寫的一筆，這本書就是我們家族的根和魂，是深厚的情感聯(lián)結(jié)與文化認(rèn)同。可以稱的上是我們舒氏家族的《四庫(kù)全書》《永樂(lè)大典》，是最全面的舒氏家族文化百科全書。目前《中華舒氏通譜》這部文獻(xiàn)大著，正通過(guò)文化部，積極運(yùn)作，向聯(lián)合國(guó)申請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;"> 《中華舒氏通譜》編修委員會(huì)主任舒經(jīng)祿先生與《中華舒氏通譜》編委會(huì)主編舒育玲校長(zhǎng)就《中華舒氏通譜》即將完美收官親切握手，互致祝賀！</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">
“天地?zé)o私，為善自然獲福，圣賢有教，修身可以齊家”！如果說(shuō)前十年《中華舒氏統(tǒng)譜》厲精圖治，積蓄力量，為后來(lái)編修《中華舒氏通譜》奠定了基礎(chǔ)，哪么后八年則是《中華舒氏通譜》編修奮楫揚(yáng)帆、篤行致遠(yuǎn)的八年，是勇者無(wú)畏、奮進(jìn)的八年，是博觀而約取、厚積薄發(fā)的八年！自2017年12月3號(hào)中華舒氏通譜編修委員會(huì)正式成立之日起，八年時(shí)光如白駒過(guò)隙，放在中華民族上下五千年的歷史長(zhǎng)河中，只是驚鴻一瞥，但對(duì)于我個(gè)人來(lái)說(shuō)，這八年中是我一生最值得銘記的珍貴時(shí)光，奉天承運(yùn)，拜緣分所賜，通過(guò)編修家譜，讓我很榮幸的認(rèn)識(shí)了尊敬的舒經(jīng)祿先生、舒育玲校長(zhǎng)、舒大剛教授、舒永棟老師等等，我不僅從諸位先生的身上學(xué)到了思維嚴(yán)謹(jǐn)、嚴(yán)于律己、人際交往、為人處世等等許多社會(huì)上學(xué)不到的東西，真正體會(huì)了“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之”。讓我進(jìn)步和受益匪淺，同時(shí)，我們也在舒經(jīng)祿先生的帶領(lǐng)下，在《中華舒氏通譜》編修委員會(huì)堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，緊緊依靠廣大宗親的智慧和力量，克服重重困難，迎難而上，砥礪前行，創(chuàng)造性的開展工作。 在編修家譜的過(guò)程中不斷的探索、發(fā)現(xiàn)，循序漸進(jìn)，去粗存精，去偽存真，捕捉到了最真實(shí)的中華舒氏家族繁衍遷徙的過(guò)程，最大限度的對(duì)家族世系承上啟下做出了正確的判斷。并且在整個(gè)家譜編修的過(guò)程中，沒(méi)有抱殘守缺，墨守成規(guī)，在遵循歷史發(fā)展規(guī)律的同時(shí)，舍棄糟粕，取其精華，讓家譜文化結(jié)合時(shí)代的價(jià)值觀，使中華舒氏家族的歷史文化煥發(fā)出勃勃生機(jī)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">（陜西舒同智、湖北舒永棟、安徽舒經(jīng)祿、北京舒榮先宗親合影）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 我們編著的這本《中華舒氏通譜》，是一個(gè)時(shí)代的里程碑！其文化、文獻(xiàn)卷，廣征博引，結(jié)合歷史資料和碑文記載，以及古文獻(xiàn)史料，通過(guò)條分縷析、相互印證和科學(xué)推論，從史前文明，新石器時(shí)代，河姆渡文化，仰韶文化，良褚文化、龍山文化等等，尋找人類起源的密碼。對(duì)原始社會(huì)、母系社會(huì)、父系社會(huì)，奴隸社會(huì)、封建社會(huì)，從夏商周、堯舜禹的時(shí)代，到我們的始祖皋陶，進(jìn)行了全面系統(tǒng)的論述，尤其是對(duì)族源、地望、世系、宗法制度、繼承制度、政權(quán)形式、社會(huì)性質(zhì)等關(guān)鍵性問(wèn)題的論述，做好了頂層設(shè)計(jì)，其史料之詳細(xì)，內(nèi)容之豐富，足以證明《中華舒氏通譜》編修委會(huì)在舒經(jīng)祿先生的帶領(lǐng)下，在各位先生老師的大力支持下，學(xué)術(shù)造詣之深厚，在中華姓氏文化里可謂是：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”！這部日積月累，才能“始終如一”達(dá)到的文化底蘊(yùn)，是和舒經(jīng)祿先生潛心躬耕的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)分不開的。一葉知秋，因?yàn)榻?jīng)祿宗親心里裝的是廣大宗親，盛的是家國(guó)情懷，也正是這種責(zé)任和使命擔(dān)當(dāng)，才成就了《中華舒氏通譜》編修的完美收官，奠定了中華舒氏家族在譜牒文化中的領(lǐng)先地位！</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">（中華舒氏通譜成立大會(huì)：舒啟佑、舒永棟、舒大剛、王鶴鳴、舒經(jīng)祿、舒育玲合影）</b><b style="font-size:20px;">
</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 我是誰(shuí)？我從哪里來(lái)？我要到哪里去？而能準(zhǔn)確、清楚回答這個(gè)問(wèn)題的，哪么只有家譜。這也是我們花巨資編修家譜的最終目的，家譜就是一個(gè)家族的生命史，一個(gè)家族的歷史文化匯總和歷史檔案。我們承上追溯到：</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">《會(huì)議討論并進(jìn)行中》</b><b style="font-size:20px;"> </b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"> </p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 一：“上古時(shí)代”“遠(yuǎn)古時(shí)代”，或稱三皇五帝，率眾開創(chuàng)了中華上古文明。三皇按照流行最廣的是：伏羲（天皇）、神龍（地皇）、少典（人皇），五帝即：黃帝、顥頊、帝嚳、堯、舜。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">（四川大學(xué)教授、儒藏總編、中華舒氏通譜主審：舒大剛先生在發(fā)言中）</b><b style="font-size:20px;">
</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 二：舒姓，為黃帝直系后代。以國(guó)為氏，出自“偃姓”，據(jù)《左傳》所載，周朝，皋陶的后代被封于舒國(guó)（在今安徽省廬江縣西），公元前657年，舒子平被徐國(guó)所滅，后又復(fù)國(guó)，舒姓最早的來(lái)源可以一直追溯到上古時(shí)期，稱為舒鳩國(guó)。公元前552年，又被楚國(guó)所滅，其子孫以“國(guó)”為氏。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">（中華舒氏通譜編修委員會(huì)副主任：舒啟佑老師）</b><b style="font-size:20px;">
</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 三：皋陶代表的是東方的皋陶文化，他是后來(lái)奠定中國(guó)傳統(tǒng)文化核心的儒家文化的創(chuàng)造者?！墩撜Z(yǔ)?顏淵》載：“舜有天下，選于眾，舉皋陶，不仁者遠(yuǎn)矣！”皋陶歷堯舜禹三代，可謂三代元老，且同堯、舜、禹并稱為上古四圣，位重望高?！渡袝?皋陶謨》第一部分記載的是在治水成功之后，大禹同皋陶討論治國(guó)之策，皋陶就此詳細(xì)闡明了他的治國(guó)理念，提出了任官的九種標(biāo)準(zhǔn)，即“九德”:“寬而栗、柔而立、愿而恭、亂而敬、擾而毅、直而溫、簡(jiǎn)而廉、剛而塞、強(qiáng)而義?！绷硗?，皋陶設(shè)想了一整套德禮共治、君臣協(xié)同、獎(jiǎng)懲有度的治國(guó)方案：“無(wú)曠庶官天工，人其代之。天敘有典，敕我五典（父義、母慈、兄友、弟恭、子孝）五惇哉！天秩有禮，自我五禮有庸哉（天子、諸侯、卿大夫、土和庶人）！同寅協(xié)恭和衷哉！天命有德，五服五章哉！天討有罪，五刑五用哉！政事懋哉懋哉！”大意是說(shuō)，皋陶告誡大禹不要虛設(shè)百官，官員只是在代替上天已經(jīng)規(guī)劃好的治理之策。如上天規(guī)定了人與人之間的常法，就要告誡人們用父義、母慈、兄友、弟恭、子孝的辦法，把這五者惇厚起來(lái)。上天規(guī)定了人的尊卑等級(jí)，就要使推行天子、諸侯、卿大夫、土和庶人這五種禮制常態(tài)化。君臣之間要同敬、同恭，和善相處。上天任命有德之人，就要用天子、諸侯、卿、大夫、士五種禮服來(lái)表彰。上天懲罰有罪之人，就要用墨、劓、制、宮、大辟五種刑罰來(lái)懲治，如此則可達(dá)“政事懋哉”的效果。這就是皋陶所設(shè)計(jì)的五典、五禮、五服和五刑并行而用的治國(guó)法則。這些方案的設(shè)計(jì)靈感來(lái)自于查考過(guò)往，即“曰若稽古”。直接一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，就是皋陶的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)然包括了在其擔(dān)任東夷部落首領(lǐng)時(shí)所積累下的領(lǐng)導(dǎo)心得，以及引導(dǎo)東夷部落逐漸形成的東夷法文化傳統(tǒng)。所以在這一章節(jié)要查清、理順皋陶的歷史文化背景以及年代。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">（理事長(zhǎng)舒經(jīng)祿先生和上海滬工集團(tuán)舒宏瑞先生碰杯互致祝賀）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 四：皋陶至秦朝這一段歷史根據(jù)祖先譜序記載：秦昭襄王（公元前325年一—公元前251年），又稱秦昭王，贏姓，趙氏，名則，又名稷，秦惠文王之子，秦武王異母弟，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)國(guó)君，（公元前306年一公元前251年）在位，為中國(guó)歷史上在位時(shí)間最長(zhǎng)的國(guó)君之一。早年在燕國(guó)做人質(zhì)。秦武王四年（公元前307年），秦武王去世，秦昭襄王與其弟公子芾、公子壯爭(zhēng)位，遂立。在位時(shí)，秦國(guó)繼續(xù)擴(kuò)張。最著名的、決定秦趙兩國(guó)命運(yùn)的長(zhǎng)平之戰(zhàn)，就是在秦昭王在位晚期發(fā)生的。秦昭襄王在位初期，由其母宣太后當(dāng)權(quán)，外戚魏冉為宰相，史稱“王少，宣太后自治事，任魏冉為政，威震秦國(guó)”。魏冉推薦白起為將軍，先后戰(zhàn)勝三晉、齊、楚等國(guó)，取得魏國(guó)的河?xùn)|和南陽(yáng)、楚國(guó)的黔中和楚都（今湖北江陵西北）。秦昭裏王四十一年（公元前266年），昭王聽從魏國(guó)人范雎的話，奪了宣太后、魏冉等人的權(quán)，拜范雎為宰相，改為施行遠(yuǎn)交近攻的策略，又在長(zhǎng)平（今山西高平西北）大勝趙軍。手下文有范雎，武有白起等能臣良將。公元前256年攻陷東周王都洛邑，滅亡了周朝和西周國(guó)，俘虜周赧王，遷九鼎于咸陽(yáng)，奠定了秦統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利基礎(chǔ)之一。秦國(guó)長(zhǎng)年征戰(zhàn)，到了昭王后期已經(jīng)民生凋敝，并且遭到了諸侯國(guó)的聯(lián)合打壓，把戰(zhàn)果一一丟棄。秦昭襄王五十六年（公元前251年），秦昭襄王去世，終年75歲。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">（原中共江西省委書記舒惠國(guó)先生造訪安慶譜辦，受到舒經(jīng)祿先生和宗親們的熱烈歡迎）</b><b style="font-size:20px;">
</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 秦昭襄王時(shí)吾世祖陟秘郎泓公，以直諫見疏，秦昭襄王聞其賢，聘為客卿，封為涇陽(yáng)王，泓王之長(zhǎng)子権以父蔭食邑涇陽(yáng)，其后世遍布徽州、休寧、貴池、青陽(yáng)、常熟、以及江淮之東西，西漢漢武元年（西漢年號(hào)指的是，公元前206年劉邦被項(xiàng)羽封為漢中王。公元前202年西漢建立，定都長(zhǎng)安。漢朝初年并無(wú)年號(hào)，年號(hào)的行使始于漢武帝。同時(shí)也是中國(guó)年號(hào)的起始。公元8年，王葬篡奪政權(quán)，建立新朝，西漢結(jié)束。不久之后發(fā)生了綠林和赤眉大規(guī)模農(nóng)民起義，綠林軍于公元23年二月?lián)韯⑿閹?，史稱么漢，年號(hào)更始）。泓王六世孫駿公，字配德，為吾《京兆舒氏》分派之一世祖，由于政績(jī)卓著，初為下邳令，后又復(fù)拜丹陽(yáng)太守，兼理池陽(yáng)，駿公及至耋毫之年，解綬遠(yuǎn)鄉(xiāng)，百姓皆眷戀，公不忍離去，遂借居秋浦之蓋山，至宋仁宗時(shí)，（公元1010年一1063年，宋朝第四位旱帝趙禎1022年一1063年在位），宋其示趙恒第子，母為李宸妃。嘉祐八年（1063年），趙禎崩逝，享年五十四歲。在位四十二年，為宋朝在位時(shí)間最長(zhǎng)的皇帝。謚號(hào)體天法道極功全德神文圣武睿哲明孝星帝，廟號(hào)仁宗，葬于永昭陵）。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">（左起：舒布啟、舒濱本、舒貴發(fā)、舒經(jīng)祿、舒恵國(guó)、舒大剛、舒紅平、舒良根合肥稻香樓賓館合影留念）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 駿公四十二世孫繼望公，因避黃巢之亂率子嗣遷壩山，再由爛山ト居銅邑常豐鎮(zhèn)，銅邑者，乃現(xiàn)時(shí)銅陵也，尊繼望公之父榮祖公為銅陵一世祖。而ト居義安常豐者繼望公也，蓋繼望公以上駿公衛(wèi)許公也為遷歙之始祖，雄公裔閃公者始遷老灘之祖也，若余五松繼望公裔由常豐而遷勳山水洞者《節(jié)中公》，續(xù)水洞而分派灣裡者《鎰公》，遷五峰黃柏沖《壽四公》，遷墩塘沖《壽三公孫正六公》，遷潤(rùn)北者《壽六公》?？偨岳^望公裔也，今譜告竣合為一，敘以論后世子孫當(dāng)思木本水源，須念同宗血脈，勿以微寒而故棄，勿以富貴而驕人，祖功宗德，敗佑于孫，昌大門墻，遠(yuǎn)振家聲、昭穆以序、賢達(dá)以出是為祖訓(xùn)也。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">（舒經(jīng)祿先生邀請(qǐng)上海圖書館黨委書記、譜牒專家王鶴鳴教授來(lái)安慶指導(dǎo)工作在《趙樸初紀(jì)念館》合影留念）</b><b style="font-size:20px;">
</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 另?yè)?jù)我族《銅陵五松舒氏宗譜》記載，明成化類已年三月，賜進(jìn)士通議大夫刑部侍郎畢鏘拜講：逖南齊中書令、茛隋衛(wèi)尉將軍、攸素唐武昌軍將校、恒平章事宰相、元興山南東道從事、元迥司封員外郎、元褒監(jiān)察御史裹行、萬(wàn)徹太子賓客、復(fù)光后晉侍中、義南唐保大間狀元、雅趙宋中書侍郎、必允端拱進(jìn)士、雄樞密便等等，有三十多位祖先在朝為官，且自駿翁以下可稽也，按其古跡舒溪、舒郷、舒姑三祖之類具存，也究其遷居則流傳所記，逢長(zhǎng)、逢灘、逢壩、逢口、逢嶺、逢石、逢田之類可推也，昭昭可知，又據(jù)宋淳熙曹年秋八月嗣孫太學(xué)生嗎勝謹(jǐn)書：吾舒氏發(fā)樣之長(zhǎng)有二，而皆出自泓祖，泓祖祖之后則折為兩派，一自泓王長(zhǎng)子権以父蔭食邑涇陽(yáng)由西安號(hào)曰《京兆舒氏》，一自 泓王一世孫靚任秦左庶長(zhǎng)以功封于ヒ屬平陽(yáng)號(hào)日《平陽(yáng)舒氏》，若今徽、休、宣、池陽(yáng)、姑熟及江淮之東西皆以権五世孫駿翁為祖，實(shí)京兆之蔓延也，豫州以北冀充以南皆以靚之后驚為祖實(shí)平陽(yáng)之瓜葛也。駿公復(fù)拜為丹陽(yáng)守迨嗣，許除守新安見山川勝麗、風(fēng)倍醇樸，遂家于斯傳七世嗣孫定居石城迤東七十地名七井，亦胥居焉池陽(yáng)之舒氏實(shí)自駿派也。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">（原中共江西省委書記舒惠國(guó)先生為《中華舒氏通譜》題字）</b><b style="font-size:20px;">
</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 五：從安徽各地大部分所收藏的家譜中所記載：再經(jīng)過(guò)我們認(rèn)真分析、比對(duì)、論證，抽絲剝繭，層層梳理，生于漢文帝浚元年間的駿公，字配德，元朔癸丑郡守，以賢良存于朝，初為下邳令，時(shí)好邊事張湯，趙禹法令苛刻，駿撫綏多方民安，其業(yè)尋遷郎中，歷任都尉，時(shí)丹陽(yáng)旱蝗，復(fù)拜為丹陽(yáng)太守，治姑孰蒞任九年令，行政舉化孚俗美，是為京兆分派祖也。京兆分派一世祖駿公至《中華舒氏通譜》確定的“元字輩”為座標(biāo)，共為三十四世。為統(tǒng)一字輩，相對(duì)應(yīng)的應(yīng)該是三十四世對(duì)應(yīng)一世。經(jīng)過(guò)推算銅陵一世祖榮祖公應(yīng)與一世祖元輿公第八世相對(duì)應(yīng)。以銅陵舒濱本為例，銅陵始遷祖據(jù)家譜記載：從駿公至《中華舒氏通譜》一世祖“元字輩”為第三十四世（關(guān)于這段歷史“駿公”至“元字輩”要有一個(gè)專門的資料詳細(xì)注解并理順相關(guān)聯(lián)的世系，做到承上啟下，左右貫通），從三十四世至銅陵始遷祖（榮祖公）為第四十一世，從“元字輩”算起至銅陵榮祖公相對(duì)應(yīng)應(yīng)為第八世?！躲~陵五松譜》各支系應(yīng)在“元字輩”第十六世分支（山水洞、黃柏沖、墩塘沖等），從我祖（墩塘沖分昇一公派）從一世祖駿公至今（銅陵五松譜》“永字輩”相對(duì)應(yīng)為第七十三世，如果從“元字輩”算起應(yīng)為第四十世，以舒濱本為例，根據(jù)換算，《中華舒氏通譜》統(tǒng)編新字輩應(yīng)為“國(guó)字輩”。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">（北京財(cái)政部退休宗親舒振奎于2021?10?17號(hào)造訪譜辦尋根問(wèn)祖，家中存有乾隆三十六年圣旨，圣旨上寫明其祖先叫舒鵬，曾在湖州長(zhǎng)興為官一方）</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">（湖北舒宜芳教授來(lái)安徽安慶譜辦指導(dǎo)工作）</b><b style="font-size:20px;">
</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 六：元輿公（791-835）字升遠(yuǎn)。婺州東陽(yáng)上盧泉塘北人（又說(shuō)浙江婺州蘭溪現(xiàn)坦人），其先祖曾任東陽(yáng)郡守，祖父舒縝，授蘭溪醫(yī)學(xué)學(xué)訓(xùn)導(dǎo)、學(xué)正父敬之，母薛氏，其為長(zhǎng)子。唐代大臣、詩(shī)人，唐元和八年（813）進(jìn)士，初仕即以干練知名。曾任刑、兵兩部侍郎，唐文宗時(shí)期兩位宰相之一（蘭溪?dú)v史上第一位官至宰相的人），另一宰相為李訓(xùn)，擅長(zhǎng)寫文章，有著作《舒元輿集》等，有作品被收錄于《全唐詩(shī)》。其弟舒元褒、舒元肱、舒元迥，皆第進(jìn)士。宰相裴度薦元輿為興元書記，作文以檄豪健聞名。當(dāng)時(shí)宦官專權(quán)，故作《養(yǎng)貍述》一文。拜監(jiān)察御史，遷刑部員外郎，改著作郎。文宗時(shí)，官同中書門下平章事（宰相）。因與李訓(xùn)、鄭注謀誅宦官，事機(jī)不密，于甘露之變中腰斬。其五子普聞變攜帶家眷逃入?yún)擦?，后隱姓埋名，在唐宣宗時(shí)期平反，并加封顯號(hào)一乘仙公，其后裔將其遺骨移葬到蘭溪白露山惠安寺側(cè)（蘭溪女埠街道現(xiàn)坦村境內(nèi)）。舒元輿曾作《牡丹賦》，時(shí)人認(rèn)為寫得好。后來(lái)唐文宗賞牡丹時(shí)，吟誦其中詞句，為舒元輿落淚哀悼。值得一提的是廣為傳誦的“寶劍鋒從磨礪出”出自其勉勵(lì)弟弟不要因生活所困而忘記砥礪品行節(jié)操的《貽諸弟砥石命》一文。宰相裴度薦為興元書記，所作文檄豪健，一時(shí)推許。元輿負(fù)才，銳意進(jìn)取。太和五年（831）上疏自薦，反復(fù)八萬(wàn)言，文辭精粹，出入今古，獲文宗李昂嘉許。以擅文敢諫著稱。宰相李宗閔謂其浮躁誕肆不可用。及李訓(xùn)得寵，召為左司郎中，充知雜事侍御史。九年七月權(quán)御史中丞。文宗省察記錄囚徒罪狀，因元輿奏辨明審，九月升御史中丞，以本官兼刑、兵兩部侍郎，同平章事。時(shí)宦官仇士良專權(quán)。十一月，李訓(xùn)、舒元輿和風(fēng)翔節(jié)度使鄭注等，密謀內(nèi)外協(xié)勢(shì)，鏟除宦官勢(shì)力。以左金吾衛(wèi)石榴樹上夜有甘露為名，誘使仇士良等往觀，謀加誅殺。因所伏兵甲暴露，事敗。元輿單騎出走，為仇士良神策軍生擒，不日腰斬，史稱“甘露之變”。弟元褒、元肱、元迥官同時(shí)。元褒早卒，余全被族誅。所著《牡丹賦有序》一篇，時(shí)稱其工，一日，文宗繞欄微吟，為之泣下，大中八年（854）昭雪。著有《舒元輿集》，以散佚。《全唐文》錄存其文十六篇。其文《貽諸弟砥石命》、《錄桃源畫記》收入《唐代散文選》，其詩(shī)入《全唐詩(shī)》六首。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">（舒經(jīng)祿宗親和北京的舒家鑫宗親在安徽銅陵的天井小鎮(zhèn)親切交談）
</b><b style="font-size:20px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 以上之遠(yuǎn)祖的信息收集均來(lái)源于安徽的族譜，經(jīng)我認(rèn)真細(xì)致的核對(duì)和對(duì)祖先譜序的翻譯，應(yīng)該還是有一定的代表性和前瞻性，但綜合全國(guó)一盤棋考慮，恐有一定局限性，再加上自己水平有限，遺漏概述不全，需要把視野放大，把眼光放遠(yuǎn)，需要全國(guó)廣大宗親集體的智慧，需要匯集全國(guó)各大支系遺存的家譜進(jìn)行比對(duì)、論證，層層梳理，仔細(xì)甄別，在探索中發(fā)現(xiàn)，從譜牒文化中學(xué)會(huì)編譜。特別是全國(guó)大的支系，例如江西靖安始祖邦俊、邦佐、邦翰。湖北的文祖。湖南舒氏大縣溆浦致和、致遠(yuǎn)二公的后裔。四川、貴州等舒氏大省，要廣泛聽取宗親們的意見，以《中華舒氏通譜》確定的一世祖唐代“元輿公”為坐標(biāo)，根據(jù)各大支系的遷徙流布過(guò)程，確定世代數(shù)，直至當(dāng)代人丁，最終達(dá)到“字輩”的統(tǒng)一。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">（四川成都信息工程大學(xué)副校長(zhǎng)舒紅平先生為《中華舒氏通譜》信息化建設(shè)傾注意了大量的心血，為后續(xù)《中華舒氏通譜》數(shù)字?jǐn)?shù)據(jù)化提供了強(qiáng)大的技術(shù)保障）
</b><b style="font-size:20px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。盤古開天辟地，我們的祖先在參悟天地，順應(yīng)自然的過(guò)程中，依托華夏大地豐富的歷史文化，滋養(yǎng)了參天法道，敬祖惠民，崇德向善向上的崇高思想觀念。所以我們編修的這部家譜具有很高的收藏價(jià)值，書中收錄了上自遠(yuǎn)古，下迄近代，家族中賢良將相，文武百官，科技精英，文苑名家，才子佳人，巾幗英豪，凡有名于當(dāng)時(shí)而又播名于后世者，無(wú)不盡力采擷在冊(cè)。世系源流更是枝繁葉茂，承前啟后，一冊(cè)在手，可知舒家事，一冊(cè)在手，我們可以透過(guò)家譜，查證自己的源流，知道同一家族中家庭之間血緣關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近?！坝H我者，我親之；疏我者，我疏之”，一譜之中，皆為父母兄弟，血脈相通，長(zhǎng)幼有序并延續(xù)著家族的血脈，傳承著祖上的遺訓(xùn)和期望，或綿延家風(fēng)，或?yàn)槿诵?，或與時(shí)俱進(jìn)，自助者天助之！我們一百七十多萬(wàn)中華舒氏兒女正以他生生不息頑強(qiáng)的生命力，緊跟著時(shí)代步伐，默默的復(fù)興發(fā)展壯大著。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);">（本文作者：舒濱本）</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 當(dāng)然，我們還需謙虛謹(jǐn)慎，戒躁戒躁，隨著時(shí)代的發(fā)展，家譜文化也在不斷地被注入新的內(nèi)涵，它猶如一面鏡子，其所涵蓋的歷史魅力，不僅僅是單一存在的，而是多元素，多方面發(fā)展的傳承者，《中華舒氏通譜》橫空出世，雖只是浩瀚書海里的一滴水，但其對(duì)華廈民族姓氏文化的貢獻(xiàn)是勿須質(zhì)疑的，也是一部穿越時(shí)空，讓歷史鮮活起來(lái)的范本，《中華舒氏通譜》的岀版發(fā)行，以其博大的胸襟和文化自信，承載著別樣的盛世華章。她不僅僅是我們舒氏家族的文化，也是華廈民族的文化，更是世界的文化！我們要以此為傲，讀好舒家的書，講好舒家的故事，借助新時(shí)代的傳媒，借助新時(shí)代的技術(shù)，把我們舒氏家族的歷史文化發(fā)揚(yáng)光大，一代一代傳承下去！</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">（歡迎大家咨詢請(qǐng)譜，請(qǐng)譜熱線：《中華舒氏通譜》理事長(zhǎng)舒經(jīng)祿，電話：13905560049。）</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;"> 謝謝大家！</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 《中華舒氏通譜》編委會(huì) </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 安徽銅陵 舒濱本敬上</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 公元2022年7月28號(hào)</b></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">《舒氏家族的驕傲》</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">《中華舒氏通譜》2022一號(hào)文</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">關(guān)于中華舒氏通譜請(qǐng)譜須知</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">《中華舒氏通譜》編修開支審計(jì)報(bào)告</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">由安徽方之圓會(huì)計(jì)師事務(wù)所提供</b></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);">《古舒國(guó)群舒的地理位置》</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);"> 2017年12月3號(hào)是一個(gè)大喜的日子，《中華舒氏通譜》編修委員會(huì)成立大會(huì)在安徽省安慶市君瀾豪庭大酒店隆重舉行。來(lái)自全國(guó)二十八個(gè)省，市，自治區(qū)的代表濟(jì)濟(jì)一堂，共商編修《中華舒氏通譜》之偉業(yè)，啟動(dòng)并正式拉開了編修《中華舒氏通譜》的大幕。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;"> 2022年《中華舒氏通譜》編修委員會(huì)新年賀詞</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">《中華舒氏通譜》的封面設(shè)計(jì)（燙金版）</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">《中華舒氏通譜》編修管理制度</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">《中華舒氏通譜》編委會(huì)財(cái)務(wù)制度</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);"> 致全國(guó)廣大宗親的一封信</b><b style="font-size:20px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 尊敬的全國(guó)廣大宗親，各位先生、老師，家人們！大家好！</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> “江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”。站在新的歷史起點(diǎn)上，“放眼乾坤獨(dú)倚欄，古今如夢(mèng)水云間！《中華舒氏通譜》編修即將完美收官，正式由中華書局岀版發(fā)行，這是我們舒氏家族數(shù)千年來(lái)的一次重大歷史盛事！該書分為《文化卷》《文獻(xiàn)卷》及《世系卷》，共一百二十八冊(cè)，四千多萬(wàn)字，堪稱鴻篇巨著，很榮幸作為這個(gè)團(tuán)隊(duì)中的一員，做了一些有意義的事，點(diǎn)點(diǎn)貢獻(xiàn)，滄海一粟，微不足道。但作為參與者，親身見證了這部皇皇文獻(xiàn)大著編修過(guò)程的艱難，就像是進(jìn)京趕考一樣，能不能考及格？能不能給廣大宗親一個(gè)交代？這便是擺在《中華舒氏通譜》編修委員會(huì)每個(gè)成員面前的首要任務(wù)，雖然我們兢兢業(yè)業(yè)，彈精竭慮，但也是如履薄冰，生怕辜負(fù)了廣大宗親的期望，有負(fù)歷史重托，感受到了空前的壓力。面對(duì)挑戰(zhàn)，《中華舒氏通譜》編修委員會(huì)在舒經(jīng)祿先生的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，以“明知山有虎，偏向虎山行”的膽魄和勇氣，跨過(guò)火焰山，趟過(guò)通天河，敢做敢當(dāng)，變壓力為動(dòng)力！高屋建瓴，嘔心瀝血，精心謀劃，以高度的政治智慧，緊緊圍繞《中華舒氏通譜》編修委員會(huì)，緊緊依靠廣大宗親的力量，積極開展工作，編修家譜的決心堅(jiān)如磐石。終讓這部（從第一次三江會(huì)議《中華舒氏文化研究會(huì)》成立之日起至《中華舒氏通譜》出版發(fā)行）前后耗時(shí)十八年，耗資三千多萬(wàn)（舒經(jīng)祿先生獨(dú)資），涵蓋三十四個(gè)省市、自治區(qū)，直轄市，香港，澳門，臺(tái)灣同胞之舒氏盛事隆情綻放，在我們舒氏家族五千年歷史文化進(jìn)程中，如滿天星斗，閃耀在中華姓氏文化里，是值得大寫特寫的一筆，這本書就是我們家族的根和魂，是深厚的情感聯(lián)結(jié)與文化認(rèn)同?？梢苑Q的上是我們舒氏家族的《四庫(kù)全書》《永樂(lè)大典》，是最全面的舒氏家族文化百科全書。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> “天地?zé)o私，為善自然獲福，圣賢有教，修身可以齊家”！如果說(shuō)前十年《中華舒氏統(tǒng)譜》厲精圖治，積蓄力量，為后來(lái)編修《中華舒氏通譜》奠定了基礎(chǔ)，哪么后八年則是《中華舒氏通譜》編修奮楫揚(yáng)帆、篤行致遠(yuǎn)的八年，是勇者無(wú)畏、奮進(jìn)的八年，是博觀而約取、厚積薄發(fā)的八年！自2017年12月3號(hào)中華舒氏通譜編修委員會(huì)正式成立之日起，八年時(shí)光如白駒過(guò)隙，放在中華民族上下五千年的歷史長(zhǎng)河中，只是驚鴻一瞥，但對(duì)于我個(gè)人來(lái)說(shuō)，這八年中是我一生最值得銘記的珍貴時(shí)光，奉天承運(yùn)，拜緣分所賜，通過(guò)編修家譜，讓我很榮幸的認(rèn)識(shí)了尊敬的舒經(jīng)祿先生、舒育玲校長(zhǎng)、舒大剛教授、舒永棟老師等等，我不僅從諸位先生的身上學(xué)到了思維嚴(yán)謹(jǐn)、嚴(yán)于律己、人際交往、為人處世等等許多社會(huì)上學(xué)不到的東西，真正體會(huì)了“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之”。讓我進(jìn)步和受益匪淺，同時(shí)，我們也在舒經(jīng)祿先生的帶領(lǐng)下，在《中華舒氏通譜》編修委員會(huì)堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，緊緊依靠廣大宗親的智慧和力量，克服重重困難，迎難而上，砥礪前行，創(chuàng)造性的開展工作。 在編修家譜的過(guò)程中不斷的探索、發(fā)現(xiàn)，循序漸進(jìn)，去粗存精，去偽存真，捕捉到了最真實(shí)的中華舒氏家族繁衍遷徙的過(guò)程，最大限度的對(duì)家族世系承上啟下做出了正確的判斷。并且在整個(gè)家譜編修的過(guò)程中，沒(méi)有抱殘守缺，墨守成規(guī)，在遵循歷史發(fā)展規(guī)律的同時(shí)，舍棄糟粕，取其精華，讓家譜文化結(jié)合時(shí)代的價(jià)值觀，使中華舒氏家族的歷史文化煥發(fā)出勃勃生機(jī)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 我們編著的這本《中華舒氏通譜》，是一個(gè)時(shí)代的里程碑！其文化、文獻(xiàn)卷，廣征博引，結(jié)合歷史資料和碑文記載，以及古文獻(xiàn)史料，通過(guò)條分縷析、相互印證和科學(xué)推論，從史前文明，新石器時(shí)代，河姆渡文化，仰韶文化，良褚文化、龍山文化等等，尋找人類起源的密碼。對(duì)原始社會(huì)、母系社會(huì)、父系社會(huì)，奴隸社會(huì)、封建社會(huì)，從夏商周、堯舜禹的時(shí)代，到我們的始祖皋陶，進(jìn)行了全面系統(tǒng)的論述，尤其是對(duì)族源、地望、世系、宗法制度、繼承制度、政權(quán)形式、社會(huì)性質(zhì)等關(guān)鍵性問(wèn)題的論述，做好了頂層設(shè)計(jì)，其史料之詳細(xì)，內(nèi)容之豐富，足以證明《中華舒氏通譜》編修委會(huì)在舒經(jīng)祿先生的帶領(lǐng)下，在各位先生老師的大力支持下，學(xué)術(shù)造詣之深厚，在中華姓氏文化里可謂是：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”！這部日積月累，才能“始終如一”達(dá)到的文化底蘊(yùn)，是和舒經(jīng)祿先生潛心躬耕的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)分不開的。一葉知秋，因?yàn)榻?jīng)祿宗親心里裝的是廣大宗親，盛的是家國(guó)情懷，也正是這種責(zé)任和使命擔(dān)當(dāng)，才成就了《中華舒氏通譜》編修的完美收官，奠定了中華舒氏家族在譜牒文化中的領(lǐng)先地位！</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。盤古開天辟地，我們的祖先在參悟天地，順應(yīng)自然的過(guò)程中，依托華夏大地豐富的歷史文化，滋養(yǎng)了參天法道，敬祖惠民，崇德向善向上的崇高思想觀念。所以我們編修的這部家譜具有很高的收藏價(jià)值，書中收錄了上自遠(yuǎn)古，下迄近代，家族中賢良將相，文武百官，科技精英，文苑名家，才子佳人，巾幗英豪，凡有名于當(dāng)時(shí)而又播名于后世者，無(wú)不盡力采擷在冊(cè)。世系源流更是枝繁葉茂，承前啟后，一冊(cè)在手，可知舒家事，一冊(cè)在手，我們可以透過(guò)家譜，查證自己的源流，知道同一家族中家庭之間血緣關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近?！坝H我者，我親之；疏我者，我疏之”，一譜之中，皆為父母兄弟，血脈相通，長(zhǎng)幼有序并延續(xù)著家族的血脈，傳承著祖上的遺訓(xùn)和期望，或綿延家風(fēng)，或?yàn)槿诵?，或與時(shí)俱進(jìn)，自助者天助之！我們一百七十多萬(wàn)中華舒氏兒女正以他生生不息頑強(qiáng)的生命力，緊跟著時(shí)代步伐，默默的復(fù)興發(fā)展壯大著。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 當(dāng)然，我們還需謙虛謹(jǐn)慎，戒躁戒躁，隨著時(shí)代的發(fā)展，家譜文化也在不斷地被注入新的內(nèi)涵，它猶如一面鏡子，其所涵蓋的歷史魅力，不僅僅是單一存在的，而是多元素，多方面發(fā)展的傳承者，《中華舒氏通譜》橫空出世，雖只是浩瀚書海里的一滴水，但其對(duì)華廈民族姓氏文化的貢獻(xiàn)是勿須質(zhì)疑的，也是一部穿越時(shí)空，讓歷史鮮活起來(lái)的范本，《中華舒氏通譜》的岀版發(fā)行，以其博大的胸襟和文化自信，承載著別樣的盛世華章。她不僅僅是我們舒氏家族的文化，也是華廈民族的文化，更是世界的文化！我們要以此為傲，開拓創(chuàng)新，碰撞思想，啟迪智慧，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，讀好舒家的書，講好舒家的故事，自覺(jué)踐行愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)家族，借助新時(shí)代的傳媒，借助新時(shí)代的技術(shù)，把我們舒氏家族的歷史文化發(fā)揚(yáng)光大，一代一代傳承下去！</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">（歡迎大家咨詢請(qǐng)譜，請(qǐng)譜熱線：《中華舒氏通譜》理事長(zhǎng)舒經(jīng)祿，電話：13905560049。）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 謝謝大家！</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 《中華舒氏通譜》編委會(huì) </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 安徽銅陵 舒濱本敬上</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 公元2022年7月28號(hào)</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">《 致敬宗親 》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 作者：舒濱本</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 尊敬的各位宗親、各位先生、各位老師，大家上午好！</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> “三年不蜚，蜚將沖天。三年不鳴，鳴將驚人”。今天我們?cè)谶@里隆重舉行《中華舒氏通譜》的頒譜盛典，很榮幸受邀參加這次盛會(huì)?？粗矍斑@一冊(cè)冊(cè)透著墨香閃著金光的文字，我是喜極而泣啊，數(shù)十年來(lái)，在我們的家族中以舒惠國(guó)先生、舒經(jīng)祿先生、舒宏瑞、舒新國(guó)董事長(zhǎng)等為代表的有識(shí)之士，不吝嗇財(cái)富，不吝嗇智慧，苦心孤詣、嘔心瀝血，高屋建瓴完成的一百二十八冊(cè)《中華舒氏通譜》這本書，大塊文章，精妙絕倫！每本書重達(dá)兩斤半，全套譜近一百六十公斤，你們說(shuō)這是不是一次偉大的創(chuàng)舉，我想這不僅僅是一場(chǎng)文化的盛宴而是一次靈魂的修煉，不可思議的是：濱本承蒙中華舒氏通譜各位編委的厚愛(ài)，承蒙各位先生、老師的厚愛(ài)，竟也參與其中，同這個(gè)團(tuán)隊(duì)中的各位老師、先生一道，做了一些有意義的事，點(diǎn)點(diǎn)貢獻(xiàn)，滄海一粟，微不足道。離廣大宗親的要求還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，并深感慚愧和不安，但作為參與者，親身見證了這部皇皇文獻(xiàn)大著編修過(guò)程的艱難，就像是進(jìn)京趕考一樣，能不能考及格？能不能給廣大宗親一個(gè)滿意的交代，編委會(huì)成員個(gè)個(gè)都如履薄冰，“路雖遠(yuǎn)，行則必至，事雖難，做則必成！”我們終于在舒經(jīng)祿理事長(zhǎng)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，問(wèn)心無(wú)愧的完成了這一偉大壯舉，今天《中華舒氏通譜》的正式出版也給了您一個(gè)正式的回答！“漢青史上丹心照，功過(guò)自有后人評(píng)”！所有的一切都會(huì)以另一種方式回歸，是非曲折，酸甜苦辣，皆為序章！翻開新的一頁(yè)，大道不孤，眾行致遠(yuǎn)！所有的一切，我只想說(shuō)的一句話就是：“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”！今天能夠站在這個(gè)舞臺(tái)上，和大家一道共享《中華舒氏通譜》編修成功后的喜悅，共享繁華盛世，實(shí)乃榮幸之至！</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 各位宗親：“鼻息吼春雷，蹄聲裂寒瓦”！四十五年前、改革開放的一聲號(hào)角，中國(guó)這匹烈馬掙脫了束縛，一聲長(zhǎng)嘯，不僅拉動(dòng)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的閘門，同時(shí)也撬動(dòng)了中國(guó)文化禁錮多年的思維?！耙换í?dú)放不是春，百花齊放春滿園”！在這一千載難逢的歷史機(jī)遇下，我們中華舒氏兒女也緊跟時(shí)代的步伐，與時(shí)俱進(jìn)，順勢(shì)而為，盛世修譜，在尊敬的舒經(jīng)祿先生的帶領(lǐng)下，本著對(duì)家族的熱愛(ài)，對(duì)祖先的高度敬畏，毅然決然，義無(wú)反顧，岀錢、岀力、岀智慧，滿懷豪情乾坤在，一支素筆寫春秋，本著修身、齊家、治國(guó)、平天下之理念，一脈相承血肉相連，鑄就了我們舒氏家族文化思想之作《中華舒氏通譜》的正式出版發(fā)行，這是我們舒氏家族千百年來(lái)的一次重大歷史盛事，開創(chuàng)了我們舒氏家族姓氏文化的新紀(jì)元。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 千百年來(lái)，作為四大文明古國(guó)之一的中國(guó)，在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，創(chuàng)造了許多先進(jìn)的文化，為后人留下了精堪寶貴的精神遺產(chǎn)。尤以姓氏文化為甚，它是中國(guó)獨(dú)特的文化內(nèi)容，是由血緣關(guān)系而衍生的人本文化。以人類為主體，隨著人類個(gè)體、家庭、家族的發(fā)展而發(fā)展，是人類群體的伴生文化。在人類歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，逐漸形成了一個(gè)以炎黃為人文祖，以華夏文化為中心，同時(shí)融匯了國(guó)內(nèi)各代民族文化的統(tǒng)一體；數(shù)千年來(lái)，屹立東方五千年的中華文明是世界上惟一文明從未中斷過(guò)的民族，中國(guó)曾經(jīng)被打敗，但中華文明從未被摧毀，中國(guó)文化的發(fā)展從未間斷過(guò)，即使經(jīng)歷諸侯割據(jù)、南北分裂、五代十國(guó)、軍混戰(zhàn)等歷史震蕩，也能奇跡般地重新統(tǒng)一，體現(xiàn)了綿亙不斷、強(qiáng)韌延展的連續(xù)性。慎終追遠(yuǎn)，祭奠祖先；春節(jié)供祖，清明祭祖；按字排序，區(qū)別輩分……，背后都包含著濃濃的以姓氏為紐帶、以血緣為主線的血脈文化，血濃于水而勝于水。錢文忠教授在《百家講壇》說(shuō)，“我們的姓氏以一種血緣文化的特殊形式記錄了家族傳承的歷史，更記錄了整個(gè)中華民族的形成史……。如果我們每個(gè)人連自己家族的的祖先以及繁衍遷徙流布的過(guò)程都不清楚，那又怎么能夠指望整個(gè)民族能夠記住自己的民族歷史呢？沒(méi)有父母的孩子是孤兒，那么不知道自己的老祖宗的人也應(yīng)算是孤兒……。所以我們《中華舒氏通譜》順應(yīng)時(shí)代潮流，在此刻應(yīng)運(yùn)而生，閃亮登場(chǎng)，便是讓您追到拫、溯到源，尋到魂，回到家人的懷抱，回到母親的懷抱。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 各位宗親：寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。我們編輯的這部《中華舒氏通譜》一百二十八冊(cè)譜牒文化叢書在不可能中完成了可能，雖只是浩瀚書海里的一滴水，但其對(duì)華廈民族姓氏文化的貢獻(xiàn)是勿須質(zhì)疑的，也是一部穿越時(shí)空，讓歷史鮮活起來(lái)的范本，《中華舒氏通譜》的岀版發(fā)行，以其博大的胸襟和文化自信，承載著別樣的盛世華章。它猶如一面鏡子，其所涵蓋的歷史魅力，不僅僅是單一存在的，而是多元素，多方面發(fā)展的傳承者，是舒經(jīng)祿先生舍棄萬(wàn)貫家財(cái)和無(wú)窮智慧的結(jié)果，是中華舒氏兒女共同努力的結(jié)果，將永遠(yuǎn)被傳承下去，形成標(biāo)桿，影響后世。我相信：“瓣瓣（辦）不同，卻瓣瓣同心”，我們一脈相承的根是無(wú)法斬?cái)嗟?，我們所做的一切并不是要張揚(yáng)自己，而是要在習(xí)近平主席提岀的“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)及努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的大背景下，弘揚(yáng)和發(fā)展我們舒氏家族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民心所向，也是廣大宗親的迫切愿望，更是每一個(gè)炎黃子孫的心結(jié)所在。如果你還沒(méi)認(rèn)識(shí)到一個(gè)好的家族和我們編修家譜真正的意義，不妨聽聽《人民日?qǐng)?bào)》這段話：一個(gè)好的家族的意義，不在于有多殷實(shí)、富貴，而是每一輩都竭盡所能，去托舉 下一代更上一層樓。每一代都是 階梯，為了下一代讓我們走得更高更遠(yuǎn)……。所以這便是我們編修家譜的目地之所在，典籍在，歷史就在，璀璨的文明將會(huì)永不消逝，在奔涌不息的中華千年文明中，每一冊(cè)典籍都篆刻著民族的脈絡(luò)，講述著文明的滄桑，所以，我們花重金編輯的這部《中華舒氏通譜》，她不僅僅是我們舒氏家族的文化，也是華廈民族的文化，更是世界的文化！我們要以此為傲，開拓創(chuàng)新，碰撞思想，啟迪智慧，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，讀好舒家的書，講好舒家的故事，自覺(jué)踐行愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)家族，借助新時(shí)代的傳媒，借助新時(shí)代的技術(shù)，把我們舒氏家族的歷史文化發(fā)揚(yáng)光大，一代一代傳承下去。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 最后衷心的祝愿我們的家族人丁興旺！人才輩出！祝各位宗親身體健康，家庭幸福，順?biāo)扉L(zhǎng)安！</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 謝謝！</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 舒濱本于2023年6月6號(hào)</b></p>