<p class="ql-block"> 關(guān)于太極拳“行于手指”之討論發(fā)啟后，非常感謝吳增元老師的解讀和指導(dǎo)；感謝王應(yīng)科老師、張鉆智老師、謝興中老師、韓寶民老師精辟的論述，大家的討論：觀點(diǎn)越來(lái)越集中，拳理越論越明，謝謝各位老師。</p> <p class="ql-block"> 淺悟“行于手指”</p><p class="ql-block"> 習(xí)練大極重手形，</p><p class="ql-block"> 氣血運(yùn)行指感知。</p><p class="ql-block"> 根節(jié)發(fā)力稍節(jié)領(lǐng)，</p><p class="ql-block"> 手指領(lǐng)勁拳意真。</p><p class="ql-block"> 伸掌舒指要自然，</p><p class="ql-block"> 意氣才能到指尖。</p><p class="ql-block"> 太極拳有陳式、楊式、吳式、武式、孫式、李式、趙堡架、國(guó)家競(jìng)賽套路八大流派。每一個(gè)流派有共同的一句話：“發(fā)于腿，主宰于腰，行于手指”，那么，“行于手指”在拳架中是一種什么樣的狀態(tài)？具體有哪些表現(xiàn)？</p><p class="ql-block"> 在行拳走架中，手指發(fā)漲、發(fā)麻、有氣感算不算行于手指的范疇？</p><p class="ql-block"> 腿發(fā)力，腰主宰，靠手指去體現(xiàn)，手指也是稍節(jié)，腿上發(fā)出的力要送到稍節(jié)去，也就是說(shuō)：力在稍，勁在腰，根在腳?；蛘哒f(shuō)：根節(jié)催，中節(jié)隨，稍節(jié)領(lǐng)。不管怎么表述，稍節(jié)手指的作用不可不重視，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是手指的“領(lǐng)勁”不能丟。</p><p class="ql-block"> 比如裝修房子時(shí)前期要鋪好電纜線管，然后電工師傅用引線穿電線，引線的頭在后面力的推動(dòng)下往前走，那么引線的頭，相當(dāng)于我們的行拳中的手指，再比如，一只隊(duì)伍，帶頭的舉著旗旗手領(lǐng)著后面的人跟著走，舉旗的人聽(tīng)從指揮員的口令走，隊(duì)伍就會(huì)整齊劃一，不會(huì)亂。</p><p class="ql-block"> 在行拳走架中，“發(fā)于腿，主宰于腰，行于手指”，我們的手指起到“穿線引頭”和“旗手”的作用。這個(gè)作用也就是我們所指的練太極拳的“領(lǐng)勁”。</p><p class="ql-block"> 如何體現(xiàn)行于手指，手指要把身上的整體勁領(lǐng)起來(lái)，放松是前提，手指放松了，身形肯定是放松的，只有放松，氣血才能運(yùn)行到末稍，意和氣灌到了末稍手指上，力也就到了手指。力到了手指，手指有了領(lǐng)勁，身體的領(lǐng)直，舒展也就自然了。精氣神也就體現(xiàn)出來(lái)了。不管是虛還是實(shí)，不管是舒展還是收攏，不管是開(kāi)還是合，不管是陽(yáng)還是陰，手指的領(lǐng)勁不能丟，手指的領(lǐng)勁一丟，身體就懈了，行于手指就變成空話了。</p><p class="ql-block"> 行內(nèi)看門(mén)道，行拳走架，見(jiàn)手指則可知全身放松及剛?cè)岢潭?。只沉肩、垂肘、坐腕、松腰落胯，而不舒手指，欲求全身完整，也不可得也?lt;/p><p class="ql-block"> 如何做到意、氣送達(dá)到手指，體現(xiàn)“行于手指”的效果，就要看根節(jié)發(fā)力的大小，這個(gè)發(fā)力就取決于“松沉”的程度，只要松沉到根，地面的反作用力通過(guò)周身的松沉就會(huì)到達(dá)手指。</p><p class="ql-block">領(lǐng)勁：是太極拳“行于手指”的重</p><p class="ql-block"> 要特征之一。</p><p class="ql-block">領(lǐng)勁：可調(diào)整身體重心的平衡。</p><p class="ql-block">領(lǐng)勁：行拳中領(lǐng)的是方向和勁路。</p><p class="ql-block">領(lǐng)勁：起到周身一家的作用。</p><p class="ql-block">領(lǐng)勁：領(lǐng)的是精氣神</p><p class="ql-block"> 歡迎大家參與討論，發(fā)表不同看法，達(dá)到共同受益之目的。[抱拳][抱拳][抱拳]</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 黃元松</p><p class="ql-block"> 2022.2.6</p> <p class="ql-block"> 王應(yīng)科老師體悟（一）</p><p class="ql-block"> 黃老師好，您發(fā)起的“捎節(jié)領(lǐng)勁，如何行于手指”的討論，很有意義。這里，我從另一個(gè)角度淡點(diǎn)自己粗淺的認(rèn)知，不當(dāng)之處敬請(qǐng)各位老師拳友指正。</p><p class="ql-block"> 對(duì)捎節(jié)領(lǐng)勁的關(guān)注，是看了中央電視臺(tái)、國(guó)家體育總局科學(xué)研究所聯(lián)合拍攝的以“最高境界格斗術(shù)，張老俊解密太極拳”系列節(jié)目，去年七月購(gòu)買(mǎi)了陳照奎大師的弟子張志俊老師寫(xiě)的一本名叫《高手》的書(shū)。書(shū)中張志俊大師提出自己“捎節(jié)領(lǐng)勁，兩頭卷曲”的八字理論，講述了陳照奎大師教他“小指領(lǐng)勁大指為順纏，大指領(lǐng)勁小指開(kāi)為逆纏。”他練上手后推手幾乎無(wú)人能敵。對(duì)于手，張志俊大師研究的非常深刻，他說(shuō)，我們的手共有8塊腕骨，5根掌骨和14節(jié)指骨。59條肌腱，每個(gè)手指有捎節(jié)、中節(jié)、根節(jié)，只有大姆指的根節(jié)縮到一邊，只有兩節(jié)。這59根肌腱拉伸拇指、食指、中指、無(wú)名指、小指，使手能做一切事情。而無(wú)名指由于少了一根肌腱，不能轉(zhuǎn)圈。生活當(dāng)中，人人都是墜肘沉肩，用肘定位，捎節(jié)領(lǐng)勁，全部符合太極陰陽(yáng)理論，而在練太極拳的時(shí)候，總是靠肩運(yùn)動(dòng)不成，一定要靠手。一動(dòng)先走手，走手必乍肘，前乍加掤勁，后乍腋下空。他認(rèn)為以指帶勁，一定要有意。特別是指肚為身上最為敏感的一個(gè)觸覺(jué)部分，行拳的時(shí)候指肚一定要有意。</p><p class="ql-block"> 領(lǐng)勁，核心在領(lǐng)?！邦I(lǐng)”字取意頗多，本意應(yīng)為衣服圍繞脖子的部分，也叫衣領(lǐng)。延伸到了事物的綱要、領(lǐng)導(dǎo)者、帶、引、率等意思。而“領(lǐng)勁”，應(yīng)該是太極拳一個(gè)十分重要的方面?！邦I(lǐng)”可以確定動(dòng)作的先后順序和方向，從而能夠辯證地使用陰陽(yáng)，使內(nèi)氣暢通，力點(diǎn)明確。</p><p class="ql-block"> 例如大拇指，掌握自己的重心。在練拳時(shí)虎口要微撐，就能很好的掌握平衡；食指，食指不能用一點(diǎn)力，要輕輕的扶著運(yùn)動(dòng)路線走。食指如不放松，手掌就松不下去，手掌不松，腕難以松弛，腕不松，前臂難以放松，再接下來(lái)給墜肘、松肩等要求帶來(lái)難度。所以，食指要完全放松；中指，起到向前指方向的絕妙作用。只有順中指方向向前用意，意才能放遠(yuǎn)。意到前方無(wú)限遠(yuǎn)……；無(wú)名指，無(wú)名指起向前、向上的引領(lǐng)作用。在練拳時(shí)，有向前、向上的動(dòng)作，不要全手掌出勁，由無(wú)名指引動(dòng)，無(wú)名指在五指中最笨拙，只要它不出勁，其余四指也不會(huì)。</p><p class="ql-block"> 以手（梢節(jié)）領(lǐng)勁，是太極拳的用法。拳諺曰：梢節(jié)起，中節(jié)隨，根節(jié)追，這并不是說(shuō)在行拳走架時(shí)先起動(dòng)梢節(jié)再動(dòng)根節(jié)。以手領(lǐng)勁，領(lǐng)的應(yīng)該是方向和勁路，是內(nèi)氣內(nèi)勁，也是以意領(lǐng)勁。</p><p class="ql-block"> 這里，一定要把“以腰帶手”和“以手領(lǐng)勁”這兩者之間的關(guān)系不要搞混了，“以腰帶手”是體，“以手領(lǐng)勁”為用，兩者之間是體用結(jié)合?！耙匝鼛帧笔且?，“以手領(lǐng)勁”是果。清楚了因果關(guān)系，才能做到“以腰帶手”，周身一家，更好地發(fā)揮“以手領(lǐng)勁”的作用。例如起勢(shì)，兩手向上平舉，中指手背領(lǐng)勁，抻肩抜背，手指要往前領(lǐng)，肩胛撐開(kāi)走，肘往前催，勁（氣）灌十指。</p><p class="ql-block"> 在《太極指發(fā)掌捶手解》中，就指，“有屈指、伸指、捏指、閉指，四指之外有量指，又名尺寸指，又名覓穴指，然指有五指，有五指之用…。”等等，讓人眼花繚亂，需要慢慢的消化體悟。</p><p class="ql-block"> 匆匆忙忙，寫(xiě)的比較零亂，也沒(méi)有細(xì)扣，敬請(qǐng)賜教。</p><p class="ql-block"> 王應(yīng)科</p><p class="ql-block"> 2022.1.9</p> <p class="ql-block">張鉆智老師談：</p><p class="ql-block"> 黃老師發(fā)的形于手指這個(gè)探討很好，看到里面幾位老師的座談聊這個(gè)話題，拳論里“其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指……”，我在想為何不形于腕或掌呢？而要在手指？顯然手指在最末段（梢節(jié)），從中醫(yī)角度我們講經(jīng)絡(luò)的最末端也在手指，或者我們也聽(tīng)過(guò)十指連心，可見(jiàn)十指的靈動(dòng)和和經(jīng)絡(luò)和心神也有莫大關(guān)系。</p><p class="ql-block">在拳里手掌手指就楊式太極拳要求是舒展但不過(guò)挺，手指的舒展有利于拳架形的舒展，特別是坐腕坐掌的變化，猶如一個(gè)開(kāi)關(guān)，直接關(guān)系著手指勁力的透徹變化，如果坐腕和手指的狀態(tài)太過(guò)則僵硬，雖有形但易實(shí)在梢節(jié)，一則在推手容易被人所察覺(jué)也易被人所制約，拳架里手指的過(guò)僵硬也容易形成上肢僵緊，從而變得上實(shí)而浮，我們一般要求下實(shí)上虛，記得前兩天韓老師轉(zhuǎn)發(fā)的一篇文章不舍力而難獲得內(nèi)勁的文章，在實(shí)踐中特別能體會(huì)，往往出力是普通正常的現(xiàn)象，人的本能，但在太極拳里手是與對(duì)方接觸的，既要探測(cè)對(duì)方又要?jiǎng)艔氖滞笍爻鋈?，所以手指的不丟不頂很重要，我認(rèn)為一般多為隨對(duì)方而不丟，在身法和勢(shì)態(tài)上還要管住對(duì)方，記得在老師那感受勁，似乎很輕但擋不住，當(dāng)我推時(shí)候他提醒說(shuō)“手要輕不要用力，只要輕輕一指就可以，心里想怎么可能呢！”但確實(shí)往往在放掉手上力量時(shí)候，身勁出來(lái)了，但普通時(shí)候遇到力大壓迫過(guò)來(lái)是不肯放的，本能的不肯丟，所以太極拳要丟掉那個(gè)力，身勁才可以透肩到梢。</p><p class="ql-block"> 所以這個(gè)手指看似小，其實(shí)關(guān)系著外與內(nèi)，窗口員工與公司老總的關(guān)系。</p><p class="ql-block"> 張鉆智</p><p class="ql-block"> 2022.2.12</p> <p class="ql-block"> 謝興中老師談“行于手指”</p><p class="ql-block">@黃元松?，@若水?，@張鉆智?，三位老師有關(guān)“形于手指”的討論非常好，很有意義，也很受啟發(fā)，很受益。</p><p class="ql-block">在這個(gè)問(wèn)題上我一直很困惑:從武禹襄的描述來(lái)看，“其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指，由腳而腿而腰，總需完整一氣?！鼻覍?duì)這句話的前后都聯(lián)系起來(lái)看，我就一直不明白他這句話說(shuō)的是氣還是勁或是力？從語(yǔ)句邏輯上看我覺(jué)的是“氣”。如果是勁和力，可能手指難以承擔(dān)攻擊之任。</p><p class="ql-block">黃老師在文章中強(qiáng)調(diào)了手指“領(lǐng)”的作用，我覺(jué)得是很準(zhǔn)確的，但它也只能是領(lǐng)意和氣，而不是領(lǐng)勁和力。</p><p class="ql-block">另外，對(duì)如何才能形于手指的練習(xí)方法，黃老師認(rèn)為是:練松沉。我覺(jué)得非常正確，不管是氣、勁、力，各關(guān)節(jié)不松沉是貫穿不了的，是不能形于手指的。</p><p class="ql-block">再?gòu)摹案一ヮI(lǐng)，屈蓄有余，螺旋出入，勁貫落點(diǎn)”的太極拳手臂運(yùn)行四大規(guī)律來(lái)看，手臂的根節(jié)指的是肩關(guān)節(jié)，中節(jié)是肘關(guān)節(jié)，梢節(jié)是腕關(guān)節(jié)。勁灌落點(diǎn)，這里很明確說(shuō)的是"勁"，"落點(diǎn)"應(yīng)是指能使勁起作用的骨節(jié)，如掌的大小魚(yú)際處。所以，根梢互領(lǐng)，我的理解就手臂而言是肩關(guān)節(jié)與腕關(guān)節(jié)的互領(lǐng)。</p><p class="ql-block">就手掌而言是掌根與指梢的互領(lǐng)，這是手掌進(jìn)行舒指運(yùn)動(dòng)的必須要做的。</p><p class="ql-block">以上僅供討論。</p><p class="ql-block"> 謝興中</p><p class="ql-block"> 2022.2.12</p> <p class="ql-block"> 韓寶民老師談</p><p class="ql-block">“其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，：形于手指……”，</p><p class="ql-block">一，具體的表現(xiàn)為節(jié)節(jié)貫穿，是內(nèi)力（內(nèi)勁）的運(yùn)行軌跡。</p><p class="ql-block">二，明三節(jié)，根節(jié)為腳，中節(jié)為腰，梢節(jié)為手。根節(jié)崔，中節(jié)隨，梢節(jié)領(lǐng)。</p><p class="ql-block">三，內(nèi)三合，心與意合，意與氣合，氣與勁（內(nèi)力）合，只有內(nèi)三合到位了，才能真正體悟到““其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指……”，”有意，有氣，有勁。</p><p class="ql-block">四，內(nèi)勁（內(nèi)力）形于手，不存在手難以承受的問(wèn)題，在拳架中與推手不同的是，推手時(shí)手是接觸對(duì)方的，用以聽(tīng)勁，吃進(jìn)與發(fā)出，手上勁點(diǎn)不用力的。而拳架中手未接觸對(duì)方，形于手僅僅表現(xiàn)在手上是氣血貫通，手臂漲滿，手上勁點(diǎn)飽滿，僅此而已。</p><p class="ql-block"> 個(gè)人愚見(jiàn)，僅供參考！</p><p class="ql-block"> 韓寶民</p><p class="ql-block"> 2022.2.12</p> <p class="ql-block"> 王應(yīng)科老師再談“行于手指”之感（二）</p><p class="ql-block"> 黃元松老師提出的問(wèn)題引起了各位老師和拳友們的熱議，讓人耳目一新，受益頗豐，做為最初的參與者，我也大膽的在此表達(dá)一下自己的一家之言吧，不當(dāng)之處，敬請(qǐng)批評(píng)。</p><p class="ql-block"> “其根在腳。發(fā)于腿。主宰于腰。形于手指。”在楊振鐸大師《楊氏太極拳用法》一書(shū)中標(biāo)注是張三豐祖師遺論。傅仲文大師《楊式太極拳》一書(shū)中其作者是武禹襄。其它各種文章書(shū)刊引用此段話時(shí)，以武禹襄為其作者的俱多。我們不去爭(zhēng)論作者到底是誰(shuí)，主要是應(yīng)該從這篇拳論的本意出發(fā)去理解，解讀才是最主要的和有實(shí)際指導(dǎo)意義的。</p><p class="ql-block"> 武禹襄在《十三勢(shì)行功解略》中開(kāi)篇便說(shuō)，“每一動(dòng)，惟手先著力，隨即松開(kāi)。猶須貫穿一氣，不外起承轉(zhuǎn)合。始有意動(dòng)，既而勁動(dòng)，轉(zhuǎn)接要一線穿成，周身俱要輕靈?！?lt;/p><p class="ql-block"> 太極拳從預(yù)備式到起式，一動(dòng)即分陰陽(yáng)虛實(shí)。而陰陽(yáng)腳下分，陰?kù)o實(shí)，陽(yáng)動(dòng)虛。其規(guī)律是相鄰者相反，交叉者相同。在陰陽(yáng)虛實(shí)的轉(zhuǎn)換過(guò)程中，四肢的陰陽(yáng)虛實(shí)是在連續(xù)不斷的發(fā)生變化。即“太極動(dòng)而生陽(yáng)，動(dòng)極復(fù)靜。靜而生陰，靜極復(fù)動(dòng)。一動(dòng)一靜互為其根”。太極拳套路中的每招每勢(shì)自始至終都是處在這種陰長(zhǎng)陽(yáng)消、陽(yáng)長(zhǎng)陰消或靜極而動(dòng)、動(dòng)極而靜或?qū)嵄M而虛、虛盡而實(shí)的此消彼長(zhǎng)的過(guò)程中。而行拳走架的每個(gè)招式開(kāi)始時(shí)的攻防動(dòng)意總是在陽(yáng)手上，也就是梢節(jié)領(lǐng)勁。故每一動(dòng)，惟手先著（著）力。</p><p class="ql-block"> 緊接著指明：“氣宜鼓蕩，神宜內(nèi)斂。勿使有缺陷處，勿使有凹凸處，勿使有斷續(xù)處。其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，通達(dá)于脊，形于指稍。由腳而腿而腰，總須完整一氣。向前退后，乃能得機(jī)得勢(shì)，有不得機(jī)得勢(shì)處，身便散亂，必至偏倚，其病必于腰腿求之。上下前后左右皆然?！?lt;/p><p class="ql-block"> 在這段拳論中，首先指明“氣宜鼓蕩，神宜內(nèi)斂”。只有做到氣鼓蕩，神內(nèi)斂，就會(huì)表現(xiàn)出太極拳所要的意領(lǐng)勁隨和意領(lǐng)形隨的狀態(tài)。而“其根在腳”的“其”則是指“氣宜鼓蕩，神宜內(nèi)斂”。即“神”和“氣”的根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指。如果把丹田部位看成是一個(gè)儲(chǔ)氣罐（收放氣的地方）的話，這個(gè)氣通過(guò)脊柱和四肢連通。氣的功能是內(nèi)氣的蓄與放。而命門(mén)就是蓄放的開(kāi)關(guān)。神意一動(dòng)，通過(guò)脊柱這張身弓在命門(mén)處的一張一弛來(lái)實(shí)現(xiàn)內(nèi)氣的蓄與放，而“主宰于腰”。內(nèi)氣在身體中的傳遞路線并非單向而是雙向（多向），丹田所聚之內(nèi)氣既發(fā)向于手也發(fā)向于腳，因而由內(nèi)氣所生之內(nèi)勁也是既作用于手也作用于腳。作用于腳的內(nèi)勁起到了立木頂千斤的功能，使全身形成一個(gè)整勁。</p><p class="ql-block"> 接著又進(jìn)一步指出“凡此皆是意，不是外面。有上即有下，有前即有后，有左即有右。如意要向上，即寓下意。若將物掀起，而加以挫之力，斯其根自斷，乃壞之速而無(wú)疑。”前邊講了那么多，說(shuō)來(lái)說(shuō)去說(shuō)的都是“意”，是以“意”領(lǐng)氣，以氣運(yùn)身。如武禹襄在另一篇文章，《十三勢(shì)行功要解》中所說(shuō)的“往復(fù)須有折疊，進(jìn)退須有轉(zhuǎn)換”進(jìn)一步表明了以“意”為主導(dǎo)的內(nèi)氣、內(nèi)勁的變換。</p><p class="ql-block"> 文章的給尾是“虛實(shí)宜分清楚，一處自有一處虛實(shí)，處處總此一虛實(shí)。周身節(jié)節(jié)貫串，勿令絲毫間斷耳?！?lt;/p><p class="ql-block"> 最后，總結(jié)性地指出了分虛實(shí)乃為太極拳第一要義。虛實(shí)能分則轉(zhuǎn)動(dòng)輕靈，如不能分，則邁步重滯。“周身節(jié)節(jié)貫串，勿令絲毫間斷耳”指明了分虛實(shí)，是離不開(kāi)意和氣的。</p><p class="ql-block"> “其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指?！逼鋵?shí)就是“意”和“氣”。</p><p class="ql-block"> 王應(yīng)科</p><p class="ql-block"> 2022.2.12</p> <p class="ql-block"> 謝興中老師再談“行于手指”之感</p><p class="ql-block"> 非常感謝幾位老師對(duì)“形于手指”問(wèn)題的更為深入的交流切磋，使大家對(duì)有些問(wèn)題有了清晰的理解，確實(shí)受益匪淺。就我本人而言，主要有以下收獲:</p><p class="ql-block">1.明白了“其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指，由腳而腿而腰，總須完整一氣”的是神與意、意與氣、氣與勁的內(nèi)三合物，而非其中的某個(gè)單質(zhì)物。</p><p class="ql-block">2.明白了“形于手指”實(shí)際上是指內(nèi)三合物的"落點(diǎn)"是手，因?yàn)槭质墙佑|點(diǎn)、感知點(diǎn)、也是發(fā)放點(diǎn)，內(nèi)三合物只有通過(guò)手才能作用于本體之外。突出為手指是強(qiáng)調(diào)了手指的“引領(lǐng)”作用。</p><p class="ql-block">3.對(duì)“無(wú)中生有”，有形和無(wú)形的關(guān)系有了更深入的理解，也就對(duì)外三合與內(nèi)三合的關(guān)系及相互作用有了一定的感知。</p><p class="ql-block">4.對(duì)勁和力的區(qū)別也有一定理解。勁與力之區(qū)別：勁無(wú)形而力有形，勁沉而力浮，勁聚而力散，勁由筋而達(dá)于四肢可發(fā)可放，力由骨阻于肩背而不能發(fā)。太極拳尚巧勁而不用拙力，呆力愈大者，巧勁愈小。螺旋勁、抽絲勁、麻花勁，如千年枯藤，不易拆毀，即引即發(fā)，蓄發(fā)相變，即用巧勁之謂。張老師視頻所展示的手腕能否松緊決定了能否將勁發(fā)到對(duì)方身上，同時(shí)手指的領(lǐng)勁也是看的很明顯的。</p><p class="ql-block">一點(diǎn)淺薄體會(huì)，僅供討論！</p><p class="ql-block"> 謝興中</p><p class="ql-block">2022.2.12</p>