《透視幼兒心里世界》讀書筆記

星空下的蝸牛

內(nèi)容簡介 　　本書從幼兒怎樣認(rèn)識世界、怎樣感受世界、怎樣應(yīng)對世界這三個方面，精選了36個具有代表性的問題，詳細(xì)地向幼兒教師和家長介紹了幼兒的心理世界。 針對每一個問題，作者都是先通過幾個小故事來引出幼兒的心理現(xiàn)象，接下來分析心理現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，再介紹心理學(xué)家針對此現(xiàn)象的經(jīng)典實驗研究和結(jié)論，然后分別給幼兒教師和家長提出教育建議，最后補(bǔ)充“重要參考”資料以增強(qiáng)閱讀的愉悅感。 全書具有很強(qiáng)的知識性、趣味性和實用性，對于讀者了解和觀察幼兒的心理現(xiàn)狀，走進(jìn)幼兒的內(nèi)心世界具有很好的指導(dǎo)作用。 小故事有趣生動，讓父母老師很容易聯(lián)想到孩子的實例，代入感強(qiáng)。 第一部分幼兒是怎樣認(rèn)識世界的 　　1.“前因果”思維是指幼兒由于知識經(jīng)驗有限，思維以具體想象性為主，很難理解自然界和社會生活中比較復(fù)雜的因果關(guān)系，因此會對事物做出各種“前因果”的解釋。瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為，幼兒的“前因果”思維主要表現(xiàn)在兩個方面： 第一，幼兒不能發(fā)現(xiàn)事物狀態(tài)發(fā)生變化的機(jī)制或原因，例如，他們看到自行車在動，會認(rèn)為是腳踏板在直接帶動輪子轉(zhuǎn)動，而忽略中間的鏈條等連接、傳動部分。 第二、幼兒對因果關(guān)系的解釋是以自我為中心的，如他們認(rèn)為世界上的一切事物都是有思想、有意識的，思想和意識是紙、筆一樣的客觀存在的東西等。 　　2.在整個幼兒期，幼兒的注意特點是以無意注意為主，穩(wěn)定性比較差，注意范圍小，比較容易被多變的事物吸引。 3.習(xí)慣化和去習(xí)慣化實驗。習(xí)慣化是指如果一個物體反復(fù)出現(xiàn)在孩子面前，他對這個物體的反應(yīng)就會減弱；去習(xí)慣化是指當(dāng)物體變換后，孩子對已經(jīng)出現(xiàn)了的反應(yīng)的恢復(fù)。 這個實驗說明，嬰兒會更注意一些新奇的、多變的事物，當(dāng)他對一些事物熟悉后，注意時間會大大縮短。 4.心理學(xué)上的“自我中心”，并非我們通常所說的“自私自利”，而是幼兒心理學(xué)中的術(shù)語，即幼兒常常依賴于自己的想法而非事實的客觀特點，僅從自己的角度去觀察和認(rèn)識外部世界，認(rèn)為每個人看到的世界都和自己看到的一樣。心理學(xué)家皮亞杰曾舉過這樣一個例子：兩個男孩去給媽媽買生日禮物，7歲的男孩選了一串珠寶工藝品，3歲半的男孩則選擇了一輛小汽車?？梢钥闯鲞@個3歲半的男孩的行為就是“自我中心”的，因為他沒有考慮媽媽的興趣與自己的興趣并不相同，當(dāng)然這并不是自私。 　　5.泛靈論，是指嬰幼兒認(rèn)為無生命的物體具有生命特征且能夠活動，也就是說，他們會把身邊所有的事物認(rèn)為是有生命的、有思想感情的、活的。幼兒泛靈論的實質(zhì)，是幼兒“以自我為中心”的意識，他們認(rèn)為一切事物都和他們一樣，以與他們相同的方式存在，他們無法區(qū)別主觀世界與客觀世界。 家庭教育中，父母可以借助泛靈論的特點處理與孩子交往的問題。 ⑴尊重孩子與物交往的行為。父母切忌在孩子與玩具、物品對話時嘲笑、潑冷水。 ⑵通過孩子與物交往的內(nèi)容了解孩子的內(nèi)心世界。孩子游戲時可以反映出他的喜怒哀樂，爸爸媽媽通過傾聽這些語言，及時了解孩子的心理狀態(tài)，調(diào)整自己的狀態(tài)，為孩子樹立好榜樣。 ⑶將物擬人化，糾正孩子的壞習(xí)慣。如，孩子不愛惜玩具，媽媽可以扮作玩具對寶寶說：“你摔得我娃好痛啊，請你對我溫柔點好嗎？” ⑷模仿卡通聲音與孩子交流。 ⑸借助孩子喜歡的動畫糾正孩子的不良行為，強(qiáng)化良好行為。 ⑹不用推卸責(zé)任是安慰。如“怪凳子，媽媽替你打他”，這樣會讓孩子養(yǎng)成一種遇事推卸責(zé)任的心理。 ⑺巧用泛靈論，回答孩子的“為什么”。 　　6.愛因斯坦曾說過這樣一段話：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概況著世界上的一切，推動著腳步，而且是知識進(jìn)化的源泉?！痹诂F(xiàn)行的教育中，成人傾向于以標(biāo)準(zhǔn)答案作為判定孩子正誤的標(biāo)準(zhǔn)，一字不落的背課文的解釋、一成不變的實驗步驟、千篇一律的作文模板……扼殺了孩子的想象力。教師和父母在向孩子灌輸書本知識的時候，更應(yīng)該給孩子一塊想象的天空，保護(hù)其想象力和創(chuàng)新能力。 7.愛說謊的幼兒創(chuàng)造力強(qiáng)。說謊是每個幼兒都會經(jīng)歷的過程。能夠把假的說得跟真的一樣活靈活現(xiàn)的幼兒，其幻想能力和創(chuàng)造力也是非常強(qiáng)的，因為幼兒必須具備將自己未曾體驗的事，說得像確有其事的能力。當(dāng)孩子出現(xiàn)撒謊行為時，父母們和老師千萬不要輕易就愛給孩子貼上“壞孩子”的標(biāo)簽，并采取眼里了的懲罰措施，而是要哦用正確的方式引導(dǎo)孩子改正，保護(hù)孩子的自尊和創(chuàng)造力。 第二部分幼兒是怎樣感受世界的 　　8.在個體發(fā)展的早期，人格發(fā)展最主要的課題是建立對世界最初的信任感。如果嬰幼兒能受到父母（尤其是母親）或其他看護(hù)人的良好照顧——比如能夠?qū)雰翰扇〈葠鄣膽B(tài)度，并且這種慈愛的態(tài)度是經(jīng)常的、一貫的和可靠的——那么幼兒就會覺得舒適和滿足，進(jìn)而產(chǎn)生最初的安全感，會對周圍世界產(chǎn)生信任和期待。關(guān)注幼兒安全感，給父母的建議： ①不能缺失的早年陪伴。缺乏安全感會對孩子早餐不可逆轉(zhuǎn)的傷害！ ②和諧的夫妻感情。父母的爭吵會讓孩子感受到極大的不安和恐懼，產(chǎn)生對環(huán)境的焦慮。和諧美滿的夫妻關(guān)系，孩子在以后的生活中會無意識的復(fù)制。 ③無條件的積極關(guān)注。不說類似“你要是……，我就給買……”，這樣會讓孩子覺得自己只有表現(xiàn)好了父母才喜歡他。 ④溺愛是幼兒安全感的殺手。父母無原則的縱容孩子，會使孩子面對外人膽小畏懼，面對家人蠻不講理。 　　9.父母和教師在教育孩子的過程中，切記要口下留情。下面的研究統(tǒng)計了最讓中國孩子傷心的幾句話： “笨蛋，沒用的東西！” “住嘴！你怎么就是不聽話？” “我說不行就不行?！? “我再也不管你了，隨你的便好了?！? “你若考100分，我就給你買。” “你可真行，竟做出這種事來！” “你又做錯了，真笨！” “一看你就沒多大出息，將來就撿破爛吧！” “都是一樣的孩子，你怎么就不如別人！” 　　10.自我概念，是指幼兒對自己的認(rèn)識和評價，是幼兒社會性發(fā)展的重要組成部分，對幼兒的自信心、自尊心、對人、對事的態(tài)度和行為都有很大的影響。幼兒在兩歲左右，根據(jù)別人對自己的表情、評價和態(tài)度來了解和評價自己，逐漸形成自我概念。整個幼兒時期，幼兒還不能進(jìn)行獨立的自我評價，他們自我概念的形成具有依賴他人評價的特點，成人是作為幼兒發(fā)展的“重要他人”，對幼兒自我概念的形成和發(fā)展具有非常重要的作用。 　　11.延遲滿足是指為了獲得長遠(yuǎn)的利益或獎勵而延遲當(dāng)前的獎勵或需要的滿足，可理解為“忍耐力”，是自我控制能量的一種表現(xiàn)。在兒童早期，社會技能的發(fā)展比學(xué)業(yè)的發(fā)展更重要。孩子自我控制能力的發(fā)展，需要父母用愛心和耐心不斷地包容孩子的不足，引導(dǎo)他進(jìn)步。父母可以試試以下方法： ⑴榜樣作用。如果孩子一做錯事，父母就火冒三丈，暴跳如雷，將孩子訓(xùn)斥一通，那么怎么可以要求孩子心平氣和地表達(dá)的內(nèi)心的想法和感受呢？ ⑵確立并堅持一些原則。如教導(dǎo)孩子，當(dāng)爸爸媽媽叫他的名字時，不要在遠(yuǎn)處大聲回應(yīng)，而要走幾步，到爸爸媽媽跟前交談。讓孩子做到，當(dāng)需要的時候，應(yīng)暫停手頭上的事情如有人的游戲、玩具或電視節(jié)目。 ⑶ 教導(dǎo)孩子坦然面對批評。告訴孩子，在生活中，每個人都應(yīng)該遵循一些規(guī)則。面對批評和糾正是，要虛心接受，不能有過激的反對行為。 ⑷及時褒獎孩子的好行為。 ⑸在生活中發(fā)展孩子的自我控制能力。例如，有的孩子醒的比爸爸媽媽早就要求孩子保持安靜，不打擾爸爸媽媽的睡眠。 ⑹設(shè)置家庭的小小發(fā)泄區(qū)。找一個區(qū)域，作為孩子的“小小發(fā)泄區(qū)”，當(dāng)孩子有情緒或是有心事是，可以安靜的待著，可以哭，也可以在墻上畫畫作為宣泄。 　　12.在嬰兒期，兒童的價值感多來自養(yǎng)育著（母親）的接納和喜愛。如果兒童的行為得到了他人的肯定或贊揚，他們就會認(rèn)為自己的行為是好的，進(jìn)而獲得價值感，感到喜悅。反之，如果兒童的行為得到他人的否定和批評，他們可能會獲得無價值感，產(chǎn)生悲傷、羞愧等負(fù)面情緒。在幼兒階段成人與同伴的評價是兒童價值感的重要來源。 13.親社會行為的對他人或社會有益的行為，是道德行為的一個組成部分，包括分享、合作、安慰、奉獻(xiàn)、謙讓和幫助別人等。兒童親社會行為的發(fā)展與認(rèn)知、情感和個性等多個方面的因素是分不開的。兒童的道德判斷推理能力越強(qiáng)，分享、慷慨等親社會行為就表現(xiàn)的越多。 除此之外，兒童考慮別人感受的態(tài)度、感覺別人的思想和情感、設(shè)身處地地為他人著想的能力也能促進(jìn)兒童的親社會行為。隨著兒童年齡的增長，他們逐漸能區(qū)分自我和他人。當(dāng)他人陷入悲傷、痛苦等情緒時，他們不僅能感受到他人的男生還會產(chǎn)生同情心，這促使他們通過合適的方式表達(dá)對別人的關(guān)心，以減輕他人的痛苦。 　　14.多年來心理學(xué)界的研究發(fā)現(xiàn)，經(jīng)常表現(xiàn)出親社會行為的兒童，其父母一般具有以下特征： ⑴適當(dāng)?shù)谋O(jiān)管孩子而不是對孩子的行為施以高度管制和限制，能隨著孩子的年齡增長及時調(diào)整對孩子的期待，積極地回應(yīng)孩子的愿望和要求，經(jīng)常表揚孩子而不是批評孩子。 ⑵盡量避免嚴(yán)厲懲罰孩子，避免硬性要求孩子做事，避免拒絕孩子，避免把敵意傳達(dá)給孩子。 ⑶與孩子之間有溫暖的親情，經(jīng)常和孩子一起玩游戲，一起分析心事、分享生活中發(fā)生的事情。 ⑷有親社會的意識，經(jīng)常表現(xiàn)出親社會行為，也鼓勵孩子表現(xiàn)出親社會行為。 　　15.哈羅的假母實驗。哈羅設(shè)計了兩個代理母猴。其中一只用光滑的木頭做身子，身體安裝了一個供暖的燈泡，又在身子外面包裹海綿和毛織物，在胸前安裝一個奶瓶。另一只母猴，用鐵絲制成，能提供熱量，安裝了奶瓶，但沒有在外面包裹海綿和毛織物。歷時5個月的喂養(yǎng)，通過對8只幼猴的觀察發(fā)現(xiàn)，幼猴對有毛織物的母猴有極端的偏愛，與母猴身體接觸給了幼猴很大的心理安慰。幼猴更愿意和木質(zhì)母猴待在一起，迫于吃奶才去找鐵絲母猴，吃完奶又回到木質(zhì)母猴哪里。每當(dāng)面對害怕的事物時，它們就抱住木質(zhì)母猴尋找安慰和保護(hù)。 哈羅認(rèn)為：“人是不能僅僅依靠乳汁生活的?！逼つw接觸的安慰和滿足對于幼兒和母猴之間的依戀有著重要的作用。在依戀關(guān)系的形成中，皮膚接觸比乳汁更重要。給家長的建議： ①了解孩子的特點，善于捕捉孩子的信息，調(diào)整養(yǎng)育措施。 ②重視孩子的需要。孩子需要經(jīng)常與父母親近，每天安排出固定的時間跟孩子聊天、做游戲。 ③多給孩子觸摸。給孩子換衣服、洗澡、睡前故事。 ④關(guān)注孩子的情緒病給予回應(yīng)。 ⑤教育孩子保護(hù)好自己的身體。不能隨便讓別人親吻、擁抱、觸摸，特別是隱私部位。 　　16.游戲是兒童自由、自發(fā)、自我管理的活動，也是兒童學(xué)習(xí)、獲得快樂的途徑和方式。游戲可以發(fā)展孩子的許多技能，如動作技能、社會交往技能、問題解決技能等，有助于兒童社會適應(yīng)性的發(fā)展。 第三部分幼兒是怎樣應(yīng)對世界的 　　17.人的心里了發(fā)展既有連續(xù)性，又有階段性，不同的年齡特征表現(xiàn)出不同的發(fā)展特征。2-3歲的幼兒會表現(xiàn)出不同于其他年齡階段的特點，此階段他們表現(xiàn)出強(qiáng)烈的獨立愿望，雖然能力不強(qiáng)也要自己動手自己干，變得不太聽話，“不”字經(jīng)常掛在嘴邊，對成人有強(qiáng)烈的“反抗”心理。心理學(xué)家把這個階段兒童成長中出現(xiàn)的親子沖突比喻為“兒童的第一反抗期”。 當(dāng)孩子處于第一反抗期，尤其需要父母的耐心疏導(dǎo)和引導(dǎo)，要引導(dǎo)和教育孩子去認(rèn)識他們上尚不熟悉的世界，要及時表揚和善意的批評孩子使孩子的身心得到正常發(fā)展。給家長的建議： ①尊重理解孩子，不因孩子說“不”而發(fā)脾氣，不強(qiáng)行干預(yù)孩子的行為。 ②接納和安撫孩子的情緒。反抗期的孩子常常因為自己做不到的事情而亂發(fā)脾氣，父母要先安撫孩子情緒，等孩子平靜后再講道理。 ③多項選擇法。和孩子產(chǎn)生意見沖突時，給孩子多幾個選項進(jìn)行選擇。 ④轉(zhuǎn)移注意法。 ⑤約法三章。 ⑥自然后果法。 運用孩子自身的行為后果自然而然的懲罰他的行為。 　　18.模仿是個體自覺或不自覺重復(fù)他人的行為的過程，兒童的動作、語言、技能以及行為習(xí)慣、品質(zhì)等的形成和發(fā)展離不開模仿。 父母是孩子最好的老師，父母的一言一行深深的影響孩子的人生觀、世界觀。孩子如同一張白紙，父母在紙上畫優(yōu)畫拙完全取決于他們自身的素質(zhì)。有句話說得好：“從小孩子的行為中可以看出其父母的品行。” 19.人類的學(xué)習(xí)過程一直就是“錯錯誤-學(xué)習(xí)-嘗試-糾正”不斷往復(fù)的過程。隨著幼兒年齡的增長，他們對未知世界充滿了好奇，對各種事情都有了參與意識，有了嘗試的愿望。但他們在各方面還不成熟，于是在嘗試中又會伴隨很多錯誤。父母應(yīng)允許孩子犯錯誤。 20.習(xí)得性無助，指人在最初的某個情境中獲得無助感，在以后的情境中仍不能從這種關(guān)系中擺脫出來，從而將無助感擴(kuò)散到生活的各個領(lǐng)域。這種擴(kuò)散了的無助感會導(dǎo)致個體產(chǎn)生抑郁心理并對生活不抱希望。幼兒的身心發(fā)展非常不成熟，在生活和學(xué)習(xí)中會遇到各種困難尤其需要成人提供科學(xué)的支持策略和幫助，若是經(jīng)常體驗“無助”，體會不到成就感，很容易對自己失去信心，但是并不是幼兒真的“不行”，而是這種“無助感”讓幼兒覺得自己“不行”。 　　21.依賴性人格源于人類發(fā)展的早期，幼年時期兒童離開父母就不能生存，在兒童在印象中保護(hù)他、養(yǎng)育他、滿足他一切需要的父母是萬能的，他必須依賴他們，總怕失去了這個保護(hù)神。如果這個時候父母過分溺愛孩子，不讓他有長大和自立的機(jī)會，就會助長子女依賴父母的心理，久而久之，孩子就會習(xí)慣于萬事依賴父母。 日本教育家認(rèn)為讓孩子去做從未接觸過的事情，是意義深遠(yuǎn)的，“不僅可以增加孩子的體驗和知識，而且借此機(jī)會還可以培養(yǎng)孩子的持久力和忍耐力，養(yǎng)成勇于面對困難與挑戰(zhàn)的堅毅個性。”因此，家長應(yīng)給與孩子機(jī)會去嘗試，不要嫌孩子給自己帶來麻煩而包辦一切，而要耐心的對待孩子的嘗試與錯誤。 　　22.真愛以孩子的成長需要為核心，在孩子不同的發(fā)展階段給予他不同方式的愛，在孩子0-2歲期間，給予孩子無條件的愛；在孩子2-4歲期間，尊重孩子自主探索，只在他們需要時出現(xiàn)。這種以孩子成長的需要為中心的真愛會讓孩子成為自愛、愛他人、自主意識鮮明、人格健康的人。 23.責(zé)任心是指個人對自己和他人、對家庭和集體、對國家和社會所負(fù)的責(zé)任的認(rèn)識、情感和信念，以及與之相應(yīng)的遵守規(guī)范、承擔(dān)責(zé)任和旅行義務(wù)的自覺態(tài)度。它是一個人應(yīng)該具備的基本素養(yǎng)，是健全人格的基礎(chǔ)，是家庭和睦、社會安定的保障。表現(xiàn)在孩子身上，則是一種做事有始有終，愿意承認(rèn)并改正自己錯誤的行為。 24.發(fā)展心理學(xué)家西爾斯認(rèn)為，健康的人格培養(yǎng)應(yīng)及早進(jìn)行，當(dāng)孩子在襁褓中時，父母對他的生理性照顧會增強(qiáng)他對人呢和社會的信任和友好；反之，則會增加他的不信任和懷疑。幼兒教育的目的不是讓幼兒形成具體的道德品質(zhì)，而是要培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)，為日后形成劍客的人格奠定基礎(chǔ)。兒童期是人格形成的關(guān)鍵時期，如果幼兒在這個時期沒有得到很好的引導(dǎo)和教育，人格發(fā)展可能就會不健康，出現(xiàn)攻擊、欺負(fù)、退縮等不良行為。 　　25.自主性是指行為主體按自己的意愿行事的動機(jī)、能力或特征。獨立自主是健康人格的表現(xiàn)之一，它對孩子的生活質(zhì)量、學(xué)習(xí)質(zhì)量及成年后事業(yè)的成功和家庭生活的美滿都具有非常重要的影響。 　　26.學(xué)會交朋友是每個孩子童年時期需要學(xué)習(xí)的主要任務(wù)之一，因為朋友可以使孩子快樂，積極的友誼會給予孩子更多的機(jī)會培養(yǎng)社交技巧，可以體現(xiàn)孩子的自我價值和歸屬感，培養(yǎng)孩子的自信心和自尊心，對孩子的自我評價及自身角色確立有直接影響。家長可以這樣幫助孩子交友： ⑴引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)和人打招呼。家長通過言傳身教讓孩子感受到通過語言和動作與人交往互動的快樂。 ⑵通過角色扮演游戲引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)人際互動。利用玩偶和孩子一起玩耍。 ⑶教孩子學(xué)習(xí)基本的交往技能。如禮貌待人、聽人講話要專心、眼睛要看著說話的人、別人問話要回答等等。 ⑷教孩子與同伴友好交往，如不打罵人、不獨占玩具、遵守規(guī)定、與同伴分享自己的好吃好玩的東西等。 ⑸為孩子樹立榜樣，以身作則，給孩子做出表率。 ⑹讓孩子自己解決問題。孩子與人交往中，總會遇到各種各樣的問題，家長讓孩子學(xué)會自己解決問題，在實踐中積累與人和睦相處的經(jīng)驗。 　　27.移情又稱感情移入，是由他人的情緒、情感狀態(tài)引起，并與之相一致的情緒、情感體驗，是主體與客體之間的一種共鳴反應(yīng)。通俗的講，移情是指個人想象自己處于他人的境地，并理解他人的情感、欲望、思想及活動的能力，即設(shè)身處地為別人著想的能力。移情的發(fā)展在親社會行為的發(fā)展中起著重要的作用，移情的嬰兒更容易做出對他人的幫助和分享行為，移情增加了助人和其他親社會行為。 讀書筆記 　　了解幼兒心理，順應(yīng)成長規(guī)律——做更好的父母幼兒階段（1~6歲）是一個人一生成長的關(guān)鍵時期，幼兒時期形成的人格品質(zhì)、行為習(xí)慣、思維模式，通常會伴隨我們一生。作為80后父母，我們小時候，父母面臨著嚴(yán)峻的生存壓力，工作、掙錢是他們的首要目的，我們的父母哪里聽說過心理學(xué)，哪里懂得心理發(fā)展的重要性。因此我們這代人經(jīng)常被父母訓(xùn)斥，甚至在“棍棒教育”理論下成長起來的孩子也不少。我們深切的知道，自己小時候所接受的教育有什么弊端，要繼續(xù)讓下一輩延續(xù)我們的命運嗎？ 我們想改變，改變自己的教育方式，改變和子女的溝通方法，在科學(xué)育兒的指引下，成為更好的父/母親。但是孩子在一點點的長大，2、3歲的叛逆期，讓很多父母抓狂，和小朋友玩耍時不肯分享的“自私”讓人尷尬。 作為父母，自詡為最了解孩子的人，真的了解孩子嗎？學(xué)習(xí)，是伴隨孩子成長的，甚至是早于孩子成長的腳步。近幾年，心理學(xué)熱起來，心理學(xué)專業(yè)名詞也逐漸被大家認(rèn)可，“安全感”、“叛逆期”、“延遲滿足”這些詞被大家誤傳、縮小或擴(kuò)大發(fā)揮。 大家需要通過正常渠道去學(xué)習(xí)幼兒心理學(xué)，但是，不是每個家長都是心理學(xué)專業(yè)，也不是每個家長能讀懂專業(yè)的心理學(xué)書籍。因此，這本書是很適合新手父母學(xué)習(xí)幼兒心理。作者寫這本書的初衷是：把心理學(xué)實驗與幼兒的日常行為聯(lián)系起來，像講故事一樣，讓幼兒教師和家長輕松的了解孩子成長過程中的心理現(xiàn)象，懂得應(yīng)對孩子日常生活中出現(xiàn)的問題，更好的陪伴還成長。能這樣為家長考慮，又懂得心理學(xué)的老師值得我們尊敬。沖著作者的寫書初衷，買了這本書也不會后悔。 本書的一大特色的，板塊明顯，結(jié)構(gòu)性強(qiáng)、條理清晰。 小故事+分析+心理學(xué)理論/實驗+給教師+家長建議+重要參考，在眾多的小故事中，很容易聯(lián)想到自己孩子的身影，這些小故事一下子把高高在上，讓人難懂的心理學(xué)和我們的生活拉近了距離。其實沒有哪一個學(xué)科真正有多么高大上，說到底，都是服務(wù)于生活的。心理學(xué)更是如此！比如“明天丟的橡皮”，每個孩子都經(jīng)歷過“傻傻分不清楚的今天、明天、昨天”階段吧；再如“我的男孩，我是女孩”小故事中，我們的孩子肯定也問過自己：“為什么我的男孩/女孩？”機(jī)智的您，是如何回答孩子的呢？因為有了相同的育兒困惑，我們在看書時會有極強(qiáng)的主動性。 讀小故事的同時，會看到其他家長的教育缺陷，提示自己不要犯錯，如，“什么的昨天、今天、明天？”這一節(jié)中，“睡一覺是一天”的小故事中，我看到了家長的解釋偏差給孩子成長的影響，看似是笑話，實則影響了孩子對世界的正確認(rèn)知。時間是個很抽象的概念，幼兒階段的抽象思維剛剛萌芽，孩子一般是通過具體事件來推理時間。在不了解這一基本原則前，我們很可能也會犯“睡一覺是一天”的錯誤。 書中對于心理學(xué)實驗的介紹剛看的時候可能會有不知所云的感覺，反復(fù)多看幾遍基本上就能明白其中的意義，但請不要忽略實驗版塊，實驗的過程我們可能無法還原再現(xiàn)，但通過實驗過程，我們會深切體會幼兒心理根本。實驗的過程有利于我們識記、理解心理學(xué)理論。例如：《容易得“皮膚饑渴癥”的幼兒——哈羅的假母實驗》中為展現(xiàn)兒童的依戀，借助實驗我們更了解依戀。我們?nèi)蘸罂赡軙z忘依戀的概念、意義，但提起“假猴子母親實驗”你肯定能明白，依戀的重要意義。這就是為什么作者用大量筆墨給讀者呈現(xiàn)實驗過程的目的之一。 另外，皮亞杰的三山實驗、守恒實驗、兩難故事、對偶故事這些實驗可以和孩子一起“玩”，玩的過程真切體驗到孩子的心理特點。不同時期，做同一個實驗，我們普通人可以檢視心理學(xué)大師的實驗是否有代表意義?？梢越⒁粋€專屬于自己孩子的成長檔案。 在給教師/家長的建議中，作者的建議中肯、可操作性強(qiáng)，這些建議不僅適用于對幼兒的教育，在孩子長大后依舊可以用，教育的大前提就是了解，大的原則就是理解，凡是能從小去學(xué)習(xí)，理解孩子的父母，在孩子長大后，教育也必然得心應(yīng)手，和孩子的溝通也更順暢。 另外一個值得關(guān)注的是本書的目錄，一個小標(biāo)題就是幼兒心理的一個特點或發(fā)展規(guī)律，可以按圖索驥找自己想了解的內(nèi)容。即將升級父母的，已經(jīng)走在育兒道理的父母們，可以通過本書更深層次了解孩子，做到尊重孩子。感謝作者把幼兒心理研究的如此透徹、廣泛，用通俗易懂的方式讓我了解幼兒心理，我們才有借鑒學(xué)習(xí)的導(dǎo)師，才可能成長為更好的父母。 總之，一本書能做到，讓非心理學(xué)專業(yè)的父母學(xué)習(xí)心理學(xué)知識、理解幼兒心理，《透視幼兒心理世界》真的可以讓我們變成“透視眼”。