<p class="ql-block">再論《實踐是真理的標準》</p><p class="ql-block">再駁《實踐是檢驗真理的唯一標準》</p><p class="ql-block"> 文/九九春旭</p><p class="ql-block"> 毛澤東的“實踐是真理的標準”與孫長江等的“實踐是檢驗真理的唯一標準”，二者的區(qū)別是什么呢？</p><p class="ql-block"> <1>. “實踐是真理的標準”中的實踐，包括產(chǎn)生真理的實踐，真理指導實踐的實踐，接受真理指導的實踐，檢驗真理的實踐，發(fā)展真理的實踐等都是真理的標準。而“實踐是檢驗真理的唯一標準”中的實踐，只是在口頭上包括檢驗真理的實踐是真理的標準。並否定了產(chǎn)生真理的實踐、真理指導實踐的實踐、接受真理指導的實踐、發(fā)展真理的實踐等是真理的標準。以及否定了毛澤東的“實踐是真理的標準”，否定了客觀存在的“實踐是檢驗謬論的標準”。</p><p class="ql-block"> <2>. “實踐是真理的標準”，對于是否真理的決定權(quán)在于發(fā)現(xiàn)真理的當事人及他人以符合當時客觀實踐為依據(jù)而決定。公平合理。而“實踐是檢驗真理的唯一標準”，對于是否是真理的決定權(quán)剝奪了發(fā)現(xiàn)真理的當事人及他人以當時客觀實踐為依據(jù)而決定的權(quán)力。並把這種決定權(quán)人為地不公正地完全轉(zhuǎn)讓給他人的“檢驗”。這種他人的“檢驗”，含有主觀人為的因素成份很大。因為，你想檢驗就檢驗，不想檢驗就不檢驗。不經(jīng)過你檢驗的真理就認為不是真理。這樣從實踐中產(chǎn)生、發(fā)展的真理就被埋沒了！因此，“實踐是檢驗真理的唯一標準”既不公平又不合理。</p><p class="ql-block"> <3>. “實踐是真理的標準”，是按照一條“實踐一一識識一一再實踐一一再識識”(毛選袖珍本.273頁)的事物本身發(fā)展規(guī)律來獲得了相對真理。而“實踐是檢驗真理的唯一標準”，只完全強調(diào)他人的檢驗作用。這樣對于你檢驗結(jié)論，別人也用“實踐是檢驗真理的唯一標準”的觀點對你檢驗的結(jié)論進行再檢驗。即行成了檢驗一一檢驗一一再檢驗一一再檢驗一一再再檢驗一一再再再檢驗……出現(xiàn)了對任何人的檢驗結(jié)論局限在反復無休無止的口頭檢驗的爭論上，使真理無法確定下來，造成了人們?yōu)檎胬矶鴬^斗成為了空話！故“實踐是檢驗真理的唯一標準”，不能成為真理的唯一標準，而是一條徹頭徹尾的真理的假標準！</p><p class="ql-block"> <4>. “實踐是真理的標準”認為：從社會實踐中產(chǎn)生的共產(chǎn)主義是現(xiàn)時真理。號召人們?yōu)楝F(xiàn)時真理：共產(chǎn)主義而奮斗、而獻身！推動歷史發(fā)展。又認為被社會實踐檢驗過的資本主義、封建主義、奴隸主義為過時真理。號召人們從過時真理中飛躍到現(xiàn)時真理中，不要為過時真理：資本主義、封建主義、奴隸主義作無故的犧牲。而“實踐是檢驗真理的唯一標準”認為：從社會實踐中產(chǎn)生的共產(chǎn)主義，沒有被共產(chǎn)主義社會實踐檢驗過，不是真理。唯有被社會實踐檢驗過的資本主義、封建主義、奴隸主義都是永恒不變的真理。煽動人們不要為現(xiàn)時真理：共產(chǎn)主義而奮斗、而獻身。鼓動人們?yōu)檫^時真理：資本主義、封建主義、奴隸主義而垂死掙扎！阻止歷史向前發(fā)展。</p><p class="ql-block"> 是真理的真標準還是真理的假標準，放到一起比較一下，不就一目了然了嗎？是真孫悟空還是假孫悟空放到火煱爐里煉一練不就一目了然了嗎？是站在馬克思立場上還是站在反馬克思立場上、是擁毛擁共還是反毛反共，放到陽光下照一照，不就一目了然了嗎？</p><p class="ql-block"> 實踐在真理的產(chǎn)生、發(fā)展等全過程中到底起著什么樣的作用呢！馬克思主義者認為：</p><p class="ql-block"> <1>. 實踐起著產(chǎn)生真理的作用。</p><p class="ql-block"> <2>. 真理反過來指導實踐的作用。</p><p class="ql-block"> <3>. 實踐起著接受真理指導作用。</p><p class="ql-block"> <4>.實踐起著檢驗真理的作用。</p><p class="ql-block"> <5>. 實踐起著發(fā)展真理的作用。</p><p class="ql-block"> 這是千百萬年來，人類公認的常識。也是人類公認的真理。</p><p class="ql-block"> 實踐對真理上述五點作用，在真理產(chǎn)生、發(fā)展等全過程中，任何一個階段內(nèi)實踐對真理的作用都是至關重要的。不可分割的整體。他們之間的關系，正如毛澤東在《實踐論》中強調(diào)的：“是循環(huán)往復以至無窮”(毛選袖珍本.人民出版社.273頁)一步一步由低級向高級發(fā)展。少了一點作用，真理的產(chǎn)生、發(fā)展就會終止。任何人強調(diào)其中的任何一點作用，否定了其他作用，就是故意打斷循環(huán)的環(huán)，就是終止真理。正如強調(diào)：實踐是產(chǎn)生真理的唯一標準，和孫長江等人故意強調(diào)的：《實踐是檢驗真理的唯一標準》的觀點，都是故意肯定一點，故意否定了其他，一樣都是錯誤的，都是違反了事物內(nèi)部矛盾客觀變化發(fā)展規(guī)律的，都是反馬克思主義的，都是動搖共產(chǎn)黨領導的思想理論基礎一一馬列主義，動搖共產(chǎn)黨的核心領導地位。從而，以得到煽動人們反毛、反共的罪惡目的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>