<p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 丁元英是作家豆豆《遙遠(yuǎn)的救世主》里的男主人翁。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 這是一部可以傲然獨(dú)尊的長(zhǎng)篇小說(shuō)。也是一部可遇不可求的完美佳作。豆豆以她的才華，探問(wèn)一個(gè)有機(jī)的、無(wú)定形的、陌生的、曖昧的和未曾臻達(dá)的世界。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 小說(shuō)講述了商界怪才丁元英，用他超出常人的手段參與私募資金, 后來(lái)國(guó)家政策不允許，他又良心覺(jué)醒，退出了公司。但退出是要受到懲罰的，為此，他付出了慘痛的代價(jià)：他的所有分紅被凍結(jié)，甚至窮到天天吃方便面。回到古城“隱居”時(shí)，丁元英認(rèn)識(shí)了從小在法蘭克福長(zhǎng)大、在古城刑警隊(duì)任職的女刑警隊(duì)員芮小丹。兩人從相識(shí)到相知，從一對(duì)音響發(fā)燒友演變成了一對(duì)愛(ài)情發(fā)燒友，上演了一出精彩、浪漫、傳奇的天國(guó)之戀，又因扶貧項(xiàng)目的成功運(yùn)作，成為本書(shū)最精彩的核心篇章。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 丁元英與芮小丹的愛(ài)情故事創(chuàng)造出了一種超然背叛的意志、而這意志是那樣的靜謐、清明，兩個(gè)人的愛(ài)情故事又演繹了絕倫的情感生活和不一樣的愛(ài)情觀。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 處在愛(ài)情中的芮小丹卻非常理智，她清楚丁元英不可能陪她一輩子，遲早要離開(kāi)她。她想讓丁元英用他的才能去幫助一個(gè)貧困地區(qū)的農(nóng)民脫貧，于是，讓丁元英開(kāi)發(fā)一個(gè)扶貧項(xiàng)目，作為一個(gè)特殊的“禮物”送給她。于是，丁元英幫助貧困村成立了一個(gè)北京格律詩(shī)音響有限公司。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 丁元英協(xié)助其他投資人，從企業(yè)策劃、平臺(tái)的搭建、到企業(yè)組織架構(gòu)設(shè)計(jì)、運(yùn)營(yíng)模式，法律法規(guī)的運(yùn)用，營(yíng)銷(xiāo)模式的創(chuàng)新、媒體效應(yīng)、以及人性的兩面性等多維立體運(yùn)籌帷幄，全面操作，硬是把在已經(jīng)國(guó)內(nèi)外有很大影響力的深圳樂(lè)圣音響有限公司，逼得走投無(wú)路，最后公司老板也因此自殺了。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 丁元英還充分利用媒體的傳播和影響力，策劃了兩家音響公司的一場(chǎng)官司，打完官司之后，深圳樂(lè)圣音響有限公司經(jīng)營(yíng)越來(lái)越困難，無(wú)奈之下，只能又與北京格律詩(shī)音響有限公司達(dá)成了戰(zhàn)略合作關(guān)系。這種實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)和模式?，堪稱(chēng)企業(yè)管理和經(jīng)營(yíng)的經(jīng)典案例。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 《遙遠(yuǎn)的救世主》是豆豆三部曲作品之一，她的另外兩本作品《天幕紅塵》、《背叛》，也都很精彩，目前除了《天幕紅塵》外其他兩部小說(shuō)都搬上了電視屏幕。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 作者豆豆是一名工人，高中學(xué)歷，卻能出版三本高水準(zhǔn)的作品，其文筆之高、知識(shí)量之大、思想之深邃，讓人拍手稱(chēng)奇。而作者豆豆本人很低調(diào)，很少在文壇拋頭露面。這又使她多了一些神秘的色彩。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> </b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 讀完丁元英的言論，會(huì)產(chǎn)生了解哲學(xué)的興趣，關(guān)注關(guān)于文化屬性的話題，想要去思考文化的優(yōu)劣，產(chǎn)生分析大眾思想和行為的沖動(dòng)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 小說(shuō)進(jìn)一步詮釋丁元英的哲理：這個(gè)世界上如果有救世主，那必定是你自己，真正能救你的只能是你自己，別人能夠幫到你，能夠影響你，引導(dǎo)你，卻不能決定你的興衰榮辱。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 男主人翁是作者筆下的傳奇人物，我以為，丁元英是商海精英、管理學(xué)大師、法律專(zhuān)家、儒釋道均通透的智者，他關(guān)于文化屬性的論斷，更讓人折服，也是當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下的準(zhǔn)確論斷。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 在當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，誰(shuí)再說(shuō)誰(shuí)剝削誰(shuí)，就是小兒科了。傳統(tǒng)的觀念、傳統(tǒng)的文化、傳統(tǒng)的道德思維，制約了中國(guó)的發(fā)展，我們卻自以為是。我們和國(guó)外差異就是看似優(yōu)勢(shì)的地方，有可能卻是劣勢(shì)，或許是文化屬性吧！是強(qiáng)勢(shì)文化屬性和弱勢(shì)文化屬性的問(wèn)題。我們總習(xí)慣把自己的勞動(dòng)打上政治的色彩，只有給黨干活才是合理和道德的。我以為，在法律允許的范圍內(nèi)的競(jìng)爭(zhēng)就不叫非法競(jìng)爭(zhēng)，就是合理的競(jìng)爭(zhēng)。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 世上沒(méi)有什么神話和傳說(shuō)，所謂的神話不過(guò)是常人的思維所不易理解的平常事而已。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">?</b></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;"> </b><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);"> （你不知道你，所以你是你）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 丁元英對(duì)芮小丹說(shuō)：“你不知道你，所以你是你，如果你知道了你，你就不是你了”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 其實(shí)這說(shuō)得是人的自我認(rèn)知過(guò)程。當(dāng)你對(duì)自己都不了解時(shí)，你只能停留在原有層次，所以你還是你，自以為是、自我欣賞。但當(dāng)你脫離原有的層級(jí)，實(shí)現(xiàn)超越自我時(shí)，即“如果你知道了你，你就不是你了”，這個(gè)你就不原來(lái)的你，你實(shí)現(xiàn)了否定之否定的升華（當(dāng)然肉身你還是原來(lái)的你）。超我層面可以這樣理解為，當(dāng)你有了自知之明后，再通過(guò)完善自己，徹底明白了自己是誰(shuí)，并不斷發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，修煉自己，最終不僅自己成功，還會(huì)影響他人的成功。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 盡管，這部小說(shuō)，有的地方我不太認(rèn)可作者的觀點(diǎn)，但不否認(rèn)作者思想的前衛(wèi)性和智慧性。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 丁元英的行為在很多人眼里是魔、是鬼，而魔與佛不過(guò)是山的陰面與陽(yáng)面而已。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 閱讀豆豆的這本書(shū)時(shí)，我不在乎小說(shuō)本身的藝術(shù)性有多高，而是它帶給我們心智模式、管理方式、資源整合以及愛(ài)情觀的撞擊。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 丁元英是得智之人、小說(shuō)里所說(shuō)的商戰(zhàn)思維、法律意識(shí)、商戰(zhàn)實(shí)操，理論上都是很專(zhuān)業(yè)的經(jīng)典。書(shū)中關(guān)于強(qiáng)者文化和傳統(tǒng)文化的探討，特別是丁元英和智玄大師的論道，就是這種探討的閃光?！笆袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)，獲得平等的社會(huì)值，就必須付出惰性的代價(jià)，獲得活力的社會(huì)值，就必須獲得等級(jí)的代價(jià)，這是由人的自然屬性決定的，這就是天道，就是客觀規(guī)律，而社會(huì)利益機(jī)制的制定則有賴(lài)于強(qiáng)勢(shì)群體的道德價(jià)值指標(biāo)和對(duì)社會(huì)穩(wěn)定的天然需要”。殺富可以濟(jì)貧，只是濟(jì)貧不是得救，大愛(ài)不愛(ài)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 丁元英和芮小丹的愛(ài)情，說(shuō)白了就是一對(duì)超思緒的智者之間的靈魂碰撞，兩個(gè)人對(duì)待愛(ài)情始終都是理智的，不求結(jié)果和回報(bào)，各自都改變不了對(duì)方，他們?cè)谝黄穑钤诋?dāng)下，享受情愛(ài)的樂(lè)趣。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 芮小丹在一次任務(wù)中受傷，被毀容，她在戰(zhàn)斗快結(jié)束的時(shí)候，自己拿槍結(jié)束了自己年輕的生命。芮小丹的性格決定了她最后的命運(yùn)，自殺不是為了丁元英，就是沒(méi)有丁元英她也會(huì)自殺，她給丁元英打最后一個(gè)電話，只是告知或告別，小說(shuō)對(duì)她的思想的描寫(xiě)和她的自殺很符合邏輯。同樣，丁元英接到芮小丹訣別的電話時(shí)，他沒(méi)有勸告，一句話也沒(méi)有說(shuō)，說(shuō)了也沒(méi)有用。這是常人無(wú)法理解的言行。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 總之，這是一本讓人回味無(wú)窮的小說(shuō)，也會(huì)給人以強(qiáng)烈的內(nèi)心世界的震蕩。</b></p>