全國近 30 家博物館 130+ 件頂尖文物在故宮文華殿集結(jié)展出?！逗我灾袊诽卣?，將中華文明比作一條大河，始于涓滴細流，匯成浩蕩洪流，奔涌不絕。展覽章節(jié)依水而定，分為 源、流、匯 三個單元，每個單元各分三節(jié)。上至遠古，下至明清，展品涵蓋石器、陶瓷、玉器、青銅器、金銀器、書畫等各種門類。 占據(jù) C 位的是：寶雞青銅博物館何尊、紅山玉龍、良渚玉琮。何尊是“中國”二字最早的記載。玉龍是中華龍文化的源泉。透過良渚玉琮，感受中國文明獨有的玉石文化，神人獸面紋細膩的雕工，讓人遙想古人的精神世界。 寶雞青銅博物院的何尊<div>3000多年前，一位名叫“何”的西周貴族鑄造了一件青銅尊。尊底銘文寫著“余其宅茲中國，自茲乂民”，這是“中國”二字最早的記載。</div> 新石器時代 紅山文化 玉龍 新石器時代 良渚文化 玉琮 按參觀順序列圖 三星堆青銅太陽輪 青龍、白虎、朱雀、玄武 漢代“四神”瓦當，陜西歷史博物館藏 人頭形器口彩陶瓶，甘肅博物館藏 戰(zhàn)國 白玉透雕龍鳳紋璧 春秋 少虡劍 皿方罍，目前最大最精美的方罍，被譽為方罍之王，器身與器蓋分離近1個世紀，終于在2014年完罍歸湘。 殷墟甲骨片，最早的系統(tǒng)文字，漢字之源。 戰(zhàn)國 編鐘 西周 小克鼎 戰(zhàn)國 玉璜 戰(zhàn)國 商鞅方升 長信宮燈 - 河北博物院館藏 長信宮燈出土于竇綰墓，因燈上有銘文“長信”字樣，故得名。燈的材質(zhì)為銅質(zhì)鎏金，造型為一名跪坐執(zhí)燈的年輕宮女，由頭部、身軀、右臂、燈座、燈盤、燈罩六個部分組成。執(zhí)燈宮女神態(tài)安然，左手執(zhí)燈，右臂上揚，袖口自然下垂，煙灰通過右臂吸入體內(nèi)，以保持室內(nèi)清潔。燈體有9處銘文，共65字，分別記載了燈的重量、容量和所屬者，從銘文推知，使用者幾經(jīng)變更而至竇綰。 銀鎏金鑲珠金翅鳥 - 云南省博物館藏 金翅鳥又稱“迦樓羅”，為佛教天龍八部之一，最初是印度教三相神之一毗濕奴的坐騎，后來被佛教吸納為護法神。據(jù)佛經(jīng)記載，金翅鳥兩翼伸開的距離為360萬里，以龍為食。傳說大理水患頻頻發(fā)生，百姓將此歸咎為邪龍作怪，創(chuàng)造出“求鵬伏龍治水”的神話。因此，金翅鳥又被尊為大理國的護衛(wèi)神鳥。<br><br>此金翅鳥為銀質(zhì)，通體鎏金，呈昂首展翅飛翔狀，頭飾美麗的羽冠，尾羽呈火焰狀向上伸展并飾5粒水晶珠，足踏蓮座之上，體態(tài)雄健，生機勃勃。金翅鳥也是當時北方游牧民族文化中常見的裝飾題材之一。 八思巴文虎符圓牌 - 甘肅省博物館藏<div>圓牌為鐵質(zhì)，兩面鑲嵌凸起的八思巴文正體字五行，字為銀質(zhì)，一正一背，正面從左至右讀，漢語譯為：“長生天氣力里，皇帝圣旨，不從者治罪。”字體端莊秀麗。符趺兩面均飾淺浮雕伏虎紋，虎面正向，毛發(fā)沖天，額上似有一大二小3顆寶珠，前爪抱于胸前，虎身隱而不現(xiàn)。背面文字是正面文字的反體。牌上有系繩的圓環(huán)。八思巴文虎符圓牌反映了元朝建立統(tǒng)一多民族國家的歷史事實，也為后人研究元代政治、軍事和社會文化提供了實物資料。<br></div> 戰(zhàn)國-西漢 金動物咬斗紋牌飾 西晉 金花樹式步搖冠 宋代 白玉折枝櫻桃紋佩 商代 木工冊鼎 清代 木活字戳 清 琺瑯日冕