淡然之人自進(jìn)取期待未來 <p class="ql-block">孔子說弘毅，老子說無為。孟子殺身求義，莊子坐視天命。積極進(jìn)取的儒家與看淡人世的道家看似 </p><p class="ql-block">格格不入，然而，正是“格格不入”的兩種思想，主宰了千年以來中華民族的精神。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">進(jìn)取的是行為，淡然的是思想。大多的人這樣將儒與道，進(jìn)取與淡然結(jié)合在生活中。道與儒長久以 </p><p class="ql-block">來并行不悖，正是因?yàn)榉e極進(jìn)取與看淡人生必須同時出現(xiàn)在一個人的身上，一個人的人格才是完整的。 </p><p class="ql-block">孔子奔走各國，倡導(dǎo)用禮樂教化人。在孔子的眼中，每一個人都是等待著被施教而成才的白紙，不 </p><p class="ql-block">積極進(jìn)取則是自甘墮落。然而，孔子所稱頌的美好國度卻是所有人在水邊歡歌嬉戲，過著最平淡而快樂的生 </p><p class="ql-block">活。對于孔子而言，他的積極進(jìn)取也許只是為了創(chuàng)造一個人人能夠看淡一切的社會。 </p><p class="ql-block">老子稱頌水“心善淵”，說“有為”可以亂世。在老子的眼中，每一個人都是順天而動的芻狗，所 </p><p class="ql-block">謂“積極進(jìn)取”不過破壞天道而已。然而，老子卻說無為而“治”，水“心善淵”的結(jié)果是擁有無堅不摧之 </p><p class="ql-block">力。對于老子而言，他的看淡一切之心也許只是積極進(jìn)取的一個手段，“無為而無不為”，看淡一切因而重 </p><p class="ql-block">視一切。 </p><p class="ql-block">進(jìn)取或淡然其本質(zhì)并非對立，反而是一體的。進(jìn)取為人之天性，淡然則是遵從人之天性。淡然面對 </p><p class="ql-block">一切的人能夠以最恰當(dāng)?shù)哪_步進(jìn)取，而進(jìn)取的成果又穩(wěn)固了我們淡然的心。 </p><p class="ql-block"> 有失去進(jìn)取精神的人，耽于一時欲望，卻不知這樣的他們終將失去一切，包括淡然所需的資本。 </p><p class="ql-block">當(dāng)然，如今更多的人正瘋狂地走在進(jìn)取之路上，失去了淡然面對成敗之心。亞歷山大、拿破侖、希 </p><p class="ql-block">特勒的失敗;大躍進(jìn)的遺禍與如今經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致的環(huán)境破壞，都是過分冒進(jìn)的進(jìn)取之心帶來的惡果。在苛求自 </p><p class="ql-block">己前進(jìn)不夠迅速時，我們不妨用看淡一切的眼光看待正在爭取達(dá)到的目標(biāo)——最適合我們的前進(jìn)速度自然就 </p><p class="ql-block">會浮現(xiàn)。 </p><p class="ql-block">想必如果墨子明白淡然之心，就不會用近乎殘暴的方式維護(hù)社會秩序，如果楊朱能夠領(lǐng)會人之渴望 </p><p class="ql-block">進(jìn)取的本心，也就不會用厭世的態(tài)度草草一生。這也正是為何孔孟老莊能夠在人們心中存活千年，他們都同 </p><p class="ql-block">時擁有最強(qiáng)的進(jìn)取精神與最平和的淡然之心。 </p><p class="ql-block">這也正是我們所追求的民族精神，勇于發(fā)展，但不失謙雅。若是能以一顆淡然之心求發(fā)展，所謂復(fù) </p><p class="ql-block">興，或許也自然而至吧。 </p><p class="ql-block"> 上善若水，水不因物而動，故其奔流到海不復(fù)回。人不因利欲而改變內(nèi)心，即可一往無前。 </p>