<p class="ql-block">今天我們交流的是《給青少年的中國文化課》第一冊第8個主題：中國文化長壽的原因和中國文化的弱項。這是書中第31-36節(jié)的內(nèi)容。</p> <p class="ql-block">余秋雨曾經(jīng)冒著生命危險實地考察了人類各大古文明，但他們無一例外地都漸漸消亡衰落了，只有中國文化單獨活了下來。中國文化能夠長壽的原因是什么？</p> <p class="ql-block">第一是體量巨大。中國文化的體量足夠大，不僅地域體量大，人群體量也大。世界聞名的美索不達(dá)米亞文化、希臘文化、埃及文化、印度文化，把他們發(fā)祥地地面積加在一起也不如中國文化的搖籃—黃河流域，更不必說，中國文化還不止是發(fā)源于此，長江流域、遼河流域、珠江流域等等文化加在一起，從體量上比其他古文明不知大了多少倍。使得中國的文化人擁有了氣吞萬里的心理幅度。他們開口閉口就是天下興亡、五湖四海、三山五岳，這種氣魄不是其他文化所能比擬的。當(dāng)然，這種巨大地域體量也與巨大的人群體量相輔相成。雖然古代并無準(zhǔn)確的人口統(tǒng)計，但史料可考的是唐朝人口八千萬，北宋破億，明代萬歷年間兩億，到了清代道光年間，已經(jīng)達(dá)到四億。數(shù)字雖不完全準(zhǔn)確，但中國文化可謂是在大山大河的人山人海中繁衍發(fā)展。</p> <p class="ql-block">第二個原因是不遠(yuǎn)征、不外侵。中國文化具有強烈的厚土意識，這是由精耕細(xì)作的農(nóng)耕文明積淀形成。游牧文明和航海文明有著天然的侵略性。當(dāng)他們的駿馬奔馳，戰(zhàn)船起錨，他們很容易忘了起點在何處，又不知終點在哪里。鄭和也曾早于哥倫布等西方航海家到達(dá)過那么多地方，卻從未產(chǎn)生過占領(lǐng)別人土地的念頭。這一切都充分說明，中國文化沒有外侵和遠(yuǎn)征的基因。</p> <p class="ql-block">第三個原因是以統(tǒng)為大。天下大勢，分久必合，合久必分。縱觀中國歷史，分裂時間其實是長于統(tǒng)一時間的，但統(tǒng)一永遠(yuǎn)是中華民族的主旋律。早在《尚書》、《公羊傳》等，就已經(jīng)出現(xiàn)了一匡天下、大一統(tǒng)等觀念，秦始皇也把統(tǒng)一作為一種無法改變的政治生態(tài)和文化生態(tài)。這其中最重要的統(tǒng)一就是文字的統(tǒng)一。</p> <p class="ql-block">第四個原因是中庸之道，避開極端。中是指中間值，庸是指尋常態(tài)。中庸之道使得中國文化在關(guān)鍵時刻避開了各種極端主義。極端主義是有號召力的，他們的口號響亮，他們的行為激烈，而中庸之道卻顯得平淡、家常、低調(diào)。中國文化在整體上拒絕極端主義，信奉中庸。即便是很容易陷入極端主義的外來宗教，一與中國文化接觸也減去了殺伐，增添了幾分圓融。</p> <p class="ql-block">第五個原因是科舉制度?？婆e制度是中國文化走向長壽的具體執(zhí)行項目。通過科舉制度，以文化考試的方式選拔各級社會管理人才，保全了文化土壤?？婆e制度以統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一的機構(gòu)完成統(tǒng)一的選拔，這從文化上堵塞了分裂的可能，同時也保護了文化?？婆e制度每隔三年就能提供大量管理人才，源源不斷，這就保證了中國文化的有序有效延續(xù)。人才的選拔又依賴于豐沛的考生資源，這也極大地強化了文化在全社會的整體生命力和號召力。這些應(yīng)試的考生多為青年男子，當(dāng)他們致力于考試，用功備考，也就提升了社會安定系數(shù)。同時，考試內(nèi)容的選擇也促進了經(jīng)典典籍的推廣。儒家經(jīng)典在無數(shù)年輕生命的接力負(fù)載下變得生機勃勃，經(jīng)典滋養(yǎng)了生命，生命也滋養(yǎng)了經(jīng)典。人們常說，半部論語治天下，不無道理。高中科舉的考生們?nèi)杖兆x的“修身、齊家、治國、平天下”的大道理正好適用于社會治理和文化傳承。</p> <p class="ql-block">中國文化也并非僅有長處，它的弱項體現(xiàn)在三方面：</p><p class="ql-block">第一是漠視公共空間。中國文化對公共空間的概念是陌生的，我們也常說天下、九州、華夏，但這種談?wù)摬⒉粫?lián)系到需要民間社會每個人承擔(dān)的行為規(guī)范。所以，我們對社會公德也是淡漠的。我們有時會看到救護車在馬路上緊急地通過，但前面就是有車故意慢吞吞地不給讓。不是中國人不善良、不仁慈，而是中國文化沒有對“人”這個概念在公共空間中的普遍意義進行過太多的思考。</p> <p class="ql-block">第二是忽視實證意識。實證意識的匱乏，使中國文化長期處于只問忠奸不問真假的泥潭。普通人很容易相信謠言，就是因為中國文化從來不具備發(fā)現(xiàn)虛假、消除謠言的歷史機制和程序。著名漢學(xué)家李約瑟博士把中國人實證意識的淡薄歸因于中國式的官僚主義：把褒貶置于真實之上，把儀式置于真實之上，把理想置于真實之上，同時對制度之外的真實予以否定。</p> <p class="ql-block">第三是輕視創(chuàng)新思維。復(fù)古文化在極度自負(fù)的背后隱藏著極度自卑。這股風(fēng)潮降低了中國文化與世界上其他文化進行平等對話的可能，只是自娛自樂、自產(chǎn)自銷、自迷自醉。對文化的過度夸耀，使得創(chuàng)新和突破失去了合法性。就像今天我們繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，也不是鉆到傳統(tǒng)文化的故紙堆中自我陶醉，而是采取揚棄的態(tài)度，結(jié)合新時代新特點，創(chuàng)新出令我們自信的文化新產(chǎn)品。</p>