<p class="ql-block">1962年2月24日傍晚，臺北國民黨中央研究院有個(gè)酒會，約<span style="font-size: 18px;">六時(shí)三十分許，剛致辭完不久的院長胡適</span>突發(fā)心臟病搶救無效停止了呼吸，享年72歲。蔣介石親往吊唁，獻(xiàn)上挽聯(lián)，寫著：“<b>新文化中舊道德的楷模/舊倫理中新思想的師表</b>”。據(jù)說是總結(jié)胡適一生的最佳。后來胡適頭上戴的帽子——“<b>新文化旗手，舊文化楷模</b>”，也不知是否與此挽聯(lián)有關(guān)。后人談?wù)摵┦客ǔＳ腥齻€(gè)標(biāo)簽：君子、白話文、懼內(nèi)。其實(shí)還有一個(gè)不該忘，那就是書法。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">書法，與其說是藝術(shù)，不如說是一種文化現(xiàn)象。字面<span style="font-size: 18px;">“裸解”：</span><b>書寫文字之法；</b>另一表述：<b>以書寫方式完成行為中的法度</b>。有人說隨意，是書寫行為中固有的本性，就像人的自私。那法度無疑是后天造就、約定俗成的“<b>美的約束</b>”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在重技法的大環(huán)境下說胡適的字，不是個(gè)好話題。他的字看上去技術(shù)難度平平，不光平淡還有似硬筆之嫌。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">盡管胡博士的字在民國書法里確實(shí)談不上突出，但拿來和現(xiàn)在的不少書法大咖過招，還是綽綽有余。一任的熟視無睹，必會遺漏掉一些重要文化信息。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">啟功先生的字與胡適字，沒有絲毫瓜葛，卻有幾分不起眼的相似。</span><b style="font-size: 18px;">不是技術(shù)性的用筆、間架、章法與師承，而是只能靠感覺的韻味</b><span style="font-size: 18px;">。粗看不過干凈、輕松；再讀，就是認(rèn)真、謙和。形式上，他們都沒有太強(qiáng)的節(jié)奏變化，如章法、墨色、粗細(xì)、大小等等；細(xì)品，韻味很小心地蘊(yùn)藏在筆畫中。凸顯平和，不激不厲。與“</span><b style="font-size: 18px;">謙謙君子，溫潤如玉</b><span style="font-size: 18px;">”，高度吻合，言之君子書實(shí)不為過，活脫脫的字如其人。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">不過，這還不是所關(guān)注、思考，真正值得費(fèi)時(shí)間、腦力的是<b>書寫內(nèi)容的文體與書法的關(guān)系</b>。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">網(wǎng)上眾多胡氏書法作品，<span style="font-size: 18px;">一定程度上可以等同“流傳于世的”。書寫</span>內(nèi)容絕大多數(shù)，既非唐詩宋詞及古代文詞，亦不是他自己所作古典詩文，而是貨真價(jià)實(shí)的白話文，包括新體詩、文、句、手札。文言系統(tǒng)的詩文稀少。從另一角度看，<span style="font-size: 18px;">完全是他倡導(dǎo)、推廣白話文的另一手段。這般身體力行，以身作則，從我做起的行為，非常值得敬佩。除了用“</span><b style="font-size: 18px;">行事認(rèn)真</b><span style="font-size: 18px;">”解釋，沒有比它更合適的了。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">現(xiàn)實(shí)里以白話文內(nèi)容入書法作品，一直是名不正言不順的忌諱，很少人去碰它，可謂飽受“冷暴力”——嘴上不說，行為抵制。從未見哪位書法大佬正大光明、慎重其事地道明個(gè)中原委。與此種忌諱類似的是簡體字。巧的很，啟先生書法作品就有些許書寫簡化字的作品傳世。稍有不同的是，啟老是偶爾，胡圣人是常常。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">胡博士用白話文內(nèi)容入書法實(shí)踐當(dāng)是成功的，至少表面形式和傳統(tǒng)詩文內(nèi)容者別無二致。至于實(shí)質(zhì)上有何不同？沒做過深入研究，不敢妄言。胡博士此實(shí)踐的最大意義不僅證明此舉可行。同時(shí)說明，白話文內(nèi)容入書法和簡體字入書法一樣，既不是拋棄傳統(tǒng)文化，更不是沒有文化的表現(xiàn)。細(xì)想一下，寫白話文沒有絲毫不好。從聲音上講，白話文誠然少韻，但并不意味著少文學(xué)韻味。拒絕白話文入書法作品，是否可看成是書法人的一種難以逾越的心理障礙——怕笑沒文化？不好說。只愿更多的書法踐行者勇敢地投入精力實(shí)踐，挑戰(zhàn)歷史，挑戰(zhàn)自我。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">【胡適白話文書法作品】</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">【胡適傳統(tǒng)文字內(nèi)容作品】</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">【手札】</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">【啟功簡體字書法作品】</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 圖片均來自網(wǎng)絡(luò)</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>