<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">和華亮先生聊“方圓”</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">——賞析周信芳先生《徐策跑城》</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">一擊便倒</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">華亮先生讀“以圓為美，以舞貫之”這篇小文章后在微信留言說(shuō)：“覺得這個(gè)圓，要靠舞臺(tái)的歷練去悟，我看周信芳先生跑城的臺(tái)步的勁頭就如您所談?，F(xiàn)在排戲一直強(qiáng)調(diào)人物，但不懂戲曲的導(dǎo)演，沒有戲曲手段去體現(xiàn)人物，演員也過于依靠導(dǎo)演。有時(shí)候看一臺(tái)戲，我很疑惑，這臺(tái)戲，怎么演員都淹沒了……”</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">“以圓為美，以舞貫之”八個(gè)字提綱擎領(lǐng)把戲曲精要嵌入磐石，不足兩千字的文章怎能夠得以蓋全？其中方圓之道臆測(cè)萬(wàn)千，全在讀者思維里穎悟。華亮先生談及周信芳大師的《徐策跑城》堪稱是圓美的經(jīng)典范例。雖然心無(wú)慧質(zhì)而我“迷麒”的崇敬之心依然熾烈，對(duì)麒派經(jīng)典“跑城”方圓之美做點(diǎn)膚淺賞析。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">薛剛帶領(lǐng)復(fù)仇的兵將集結(jié)在長(zhǎng)安城外，一場(chǎng)血洗京城的殺戮一觸即發(fā)。徐策爭(zhēng)取到一個(gè)時(shí)間，他必須緊急奏請(qǐng)朝廷還薛家一個(gè)公道，才方能消除戰(zhàn)爭(zhēng)。推想；須發(fā)皓白步履蹣跚八十多歲的徐策，真實(shí)情景該是何等的慌忙？周信芳先生深諳戲曲表演藝術(shù)創(chuàng)作，正是妙在處理方圓之美的以舞貫之。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">徐策在“長(zhǎng)錘”鑼鼓音樂中凝神屏氣，麒派特有的臺(tái)步“圓出穩(wěn)實(shí)”收放自如。虛去了老人的踉蹌蹣跚，實(shí)在迫在眉睫沉重內(nèi)心的感知，而美在舞韻之中。演員準(zhǔn)確地表現(xiàn)出，徐策他懷著承重的思想焦慮上朝告急。當(dāng)“長(zhǎng)錘”摞住緊接著“三鑼”甩袖、抓袖、撩蟒亮相，鑼經(jīng)緊扣演員的這組身段。從演員的形體動(dòng)姿中感覺到演員的“情傳于神”，頓時(shí)感覺事態(tài)緊急，徐策承受著心理巨大的壓力，演員對(duì)角色的體驗(yàn)是：心有色而賦予形，情有真而傳于神，全在演員唱、念、做、舞，迷人之處。圓方尺度力量的把握拿捏和平衡交融，完全把觀眾融進(jìn)了演員創(chuàng)作之中。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">“撥子原板”前奏出現(xiàn)節(jié)奏引入的轉(zhuǎn)換，開唱前這組身段，恕我無(wú)法知道周信芳先生的內(nèi)心潛臺(tái)詞是什么，戲是演給觀眾看的，我所感受到的動(dòng)姿信息什么？是徐策沉浸在薛家滿門抄斬慘案的記憶?！坝洃洝笔鞘录h(yuǎn)去的真實(shí)，在現(xiàn)實(shí)真實(shí)生活里，是無(wú)語(yǔ)言心頭掠過的花絮。戲曲表演不能是拘泥真實(shí)，如何虛去？一段回述慘案的起由，周信芳先生升華出藝術(shù)地再現(xiàn)。在載歌載舞包容了唱念做舞的過程里，出現(xiàn)觀眾對(duì)劇情熟悉，對(duì)唱腔爛熟于耳，卻出現(xiàn)了百看不厭的“磁力”效果。這種在旁類舞臺(tái)藝術(shù)所沒有的神奇，只會(huì)出現(xiàn)在戲曲表演藝術(shù)之中。是演員表演的角色人物現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作，刺激了觀眾共同感受過程。這里就要說(shuō)到高于生活真實(shí)的藝術(shù)表現(xiàn)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">觀眾賞析過程始終期待的是：唱做念舞手眼身步此時(shí)的表演。我深深被以圓為美，以舞貫之的藝術(shù)創(chuàng)作原理所震撼。表演藝術(shù)是節(jié)奏藝術(shù)，抑、揚(yáng)、頓、挫、徐、緩、張、弛，如何布局設(shè)定，都是依據(jù)角色人物個(gè)性，事件所處態(tài)度做出準(zhǔn)確合理的設(shè)計(jì)，最為精致引人入勝的是落在表演藝術(shù)手段上。《徐策跑城》堪稱是典范之作，周信芳先生舉手投足，一瞥一瞽，髯口：挑、捋、彈、分拂、抖，每一個(gè)細(xì)節(jié)內(nèi)圓外形，真是無(wú)處不在令人叫絕！蟒袍、水袖、玉帶，賦予了服裝的表演性，充分為角色塑造出演員與角色一體的藝術(shù)形象，這應(yīng)該是戲曲表演藝術(shù)的魅力所在吧！</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">記得在我戲校還沒有出科時(shí)，曾經(jīng)在戲曲雜志上見到過署名周信芳先生表演札記的一篇短文章，是周信芳先生學(xué)習(xí)斯氏體系所以寫的心得。大約記得文章是說(shuō)角色人物體驗(yàn)，周信芳先生用了“內(nèi)心視相”和幾個(gè)表演名詞，談了自己的相對(duì)應(yīng)的感覺，同時(shí)又出現(xiàn)了周信芳先生遵循戲曲表演藝術(shù)“虛實(shí)相生”，暗示，只有實(shí)實(shí)在在的內(nèi)心體驗(yàn)，沒有虛擬寫意的藝術(shù)手段，實(shí)非我同類。文章不足一千的幾百個(gè)字符卻透出冷漠與不屑。我猜想，這是學(xué)習(xí)態(tài)度與立場(chǎng)，對(duì)已經(jīng)是戲曲圣殿的大師，只有內(nèi)心體驗(yàn)，沒有外化的藝術(shù)手段，那還是戲曲嗎！</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">個(gè)人認(rèn)為周信芳先生的藝術(shù)創(chuàng)作觀是值得業(yè)內(nèi)從業(yè)者學(xué)習(xí)的。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><b style="font-size:22px;">2022/3/9</b></p>