<p class="ql-block">鹿門寺，位于襄陽(yáng)城東南，始建于東漢。漢唐以來，歷代佛教和文人雅士都喜集聚于此。襄陽(yáng)老年大學(xué)詩(shī)詠襄陽(yáng)班依教學(xué)進(jìn)度，一行十幾位學(xué)員在劉國(guó)傳老師的帶領(lǐng)下，來到鹿門寺進(jìn)行第二課堂的學(xué)習(xí)。</p><p class="ql-block">景區(qū)外的牌坊因鐫刻山名，歷來為游客拍照首選，但牌坊上的橫聯(lián)很多人不知其意，學(xué)員們也僅略知一二，劉老師現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，逐句講解。三句橫聯(lián)指三位曾隱居于此的著名文士，孟浩然，龐德公，皮日休，他們是鹿門山隱文化的杰出代表，出山迎客，彰顯賢士大家風(fēng)范。</p> <p class="ql-block">鹿門寺正殿后面有一處山泉，原名暴雨池，后更名靈溢泉，取飲此泉水會(huì)更加聰明之意，引得游人紛紛爭(zhēng)飲。泉水之源，也只能追溯到靈溢泉上行約30米遠(yuǎn)的一個(gè)不起眼的泉眼。</p> <p class="ql-block">經(jīng)過半小時(shí)的努力，大家相互鼓勵(lì)著，終于登上了鹿門山上的望江亭。劉老師站在亭中，宛如排兵布陣的將軍，對(duì)著四周的幾座山峰，山下的蜿蜒漢江以及江心島，娓娓道來，如數(shù)家珍。鹿門山歷朝歷代深受文人雅士們青睞，選擇在此隱居不無道理。鹿門山五峰分立，呈太師椅之勢(shì)，最高峰霸王山為椅背，香爐山、獅子山，鹿門山、李家大山為左右扶手，東來的氣流攜雨水入，遇椅背攔阻而回流，形成了鹿門寺自己的小氣候，讓山峰西坡背陰的地方也常年植被茂盛，令人稱奇。絕佳風(fēng)水之地與秀美山景使人趨之若鶩。</p> <p class="ql-block">由望江亭下來，沿山脊向霸王山行進(jìn)。山脊兩邊風(fēng)景宜人，讓略感疲憊的雙腿又變得輕快起來。東邊是被山峰擁于懷抱的鹿門寺院，西邊則是薄霧中若隱若現(xiàn)的蜿蜒漢江。</p> <p class="ql-block">臨近霸王山腳下，路邊的幾塊石頭引起了大家的注意。劉老師從隊(duì)尾趕上來，一席話點(diǎn)石成金般讓這幾塊石頭有了靈氣。原來是西漢末年秦豐在此地修習(xí)兵法的兵書，看得興起，一劍將身邊的石頭劈開，一頁(yè)一頁(yè)的紙狀奇石便是秦豐的兵書和散落的書籍。</p> <p class="ql-block">下得山來，回到鹿門書院和孟園，這里收錄了鹿門山詩(shī)文化代表的數(shù)首千古名作，劉老師一一講解，信手拈來。這是一次沒有教案不列提綱的現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，目之所至，教程脫口而出，從成詩(shī)的社會(huì)環(huán)境、個(gè)人背景及詩(shī)作本身的文學(xué)地位和深遠(yuǎn)影響力，無不精細(xì)梳理。</p><p class="ql-block"> 我們驚嘆于詩(shī)作大家們流傳千古的佳作名篇，更由衷欽佩老師的博學(xué)多才，文思厚重。</p><p class="ql-block"> 天近歸時(shí)，師生一行仍言未暢意未盡，鹿門蘊(yùn)含的多領(lǐng)域文化將隨時(shí)等待我們前來：</p><p class="ql-block"> 望江亭上望漢江，</p><p class="ql-block"> 霸王山上說霸王。</p><p class="ql-block"> 登臨鹿門追舊事，</p><p class="ql-block"> 詩(shī)佛帝隱皆華章。</p>