<p class="ql-block">第5章 孩子“帶我們長大”了嗎？”</p><p class="ql-block"> 要想成為覺醒的父母，意味著我們在同兒女的互動中要勤于自問：“我是否在用一種恰當(dāng)?shù)姆绞綄Υ⒆?，我是否收到過去經(jīng)歷的左右？”我們關(guān)注的焦點(diǎn)始終是作為父母的自己：“我此刻的所做所為對長幼關(guān)系有何影響？我的一言一行是不是自己經(jīng)歷的流露，而不是孩子該聽還看的？”</p><p class="ql-block"> 我們怎么會對孩子有那么多過分的反應(yīng)？這不僅是因?yàn)槲覀儚募彝ケ尘爸欣^承了自負(fù)感和角色意識，也是因?yàn)槲覀兝^承了一種情感“簽名”。在我們的絕色意識和情感特征背后，存在著一種獨(dú)特的情感烙印。這是由于在幼兒時(shí)期，我們的自我意識尚未發(fā)現(xiàn)起來，自我防衛(wèi)機(jī)制也沒有形成，所以很容易受到環(huán)境的影響。我們會積極地同父母的情緒狀態(tài)相互作用，吸收她們的情感烙印，直到將它內(nèi)化為我們自己的烙印。除非到了生命的某個(gè)階段，我們意識到自己的情感能量來自于父母，否則我們注定會將這種烙印傳遞給我們的孩子。</p><p class="ql-block"> 保持覺醒的狀態(tài)意味著，我們在面對現(xiàn)實(shí)時(shí)，要清楚地了解它的固有狀態(tài)。我們因勢利導(dǎo)，清醒地做出選擇，不去妄圖控制或改變它。也就是說，我們教養(yǎng)孩子的時(shí)候要依從他們的本質(zhì)，而不是一味讓他們自從我們的愿望。這就要求我們接納孩子固有的本真。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第6章 生活的智慧</p><p class="ql-block"> 身為父母，要想認(rèn)清自己，并在教養(yǎng)方式上改弦更張，我們就得理解一件事：如何應(yīng)對生活中的種種狀況體現(xiàn)了我們的世界觀。</p><p class="ql-block"> 生活是一位智慧的導(dǎo)師，它樂于向我們展示更高層次的自我，還能對我們的生活方式和教養(yǎng)之道產(chǎn)生革命的影響。生活是要去體驗(yàn)的，而不是用來戰(zhàn)斗和逃避的，更不容許我們?nèi)亩?。盡管我們有意改變未來，但若想覺醒地生活，就得隨著生活的展開去體驗(yàn)當(dāng)下，而不是總想著改變它。把我好生活中的所有經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)下一次經(jīng)歷到來的時(shí)候，我們就走能量提升它的質(zhì)量。</p><p class="ql-block"> 父母應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)孩子心平氣和地對待生活，將其中的“好”與“壞”都看成是自我提升的機(jī)遇。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 第7章</p><p class="ql-block"> 貫穿一生的挑戰(zhàn)：幼年期與“可怕的兩歲”</p><p class="ql-block"> 如果父母兩孩子成長的各個(gè)階段都視為長幼雙方情感與精神發(fā)現(xiàn)的機(jī)遇，那么雙方就能建立起精神伙伴的關(guān)系。</p><p class="ql-block"> 幼兒期是播撒包容之心的好時(shí)機(jī)。一方面，我們必須允許孩子行駛自己的權(quán)利，勇敢地去冒險(xiǎn)；另一方面，我們也必須讓他們明白，言行舉止不能沒有限制。在從嬰兒到兒童的階段，孩子是不懂道理和邏輯的，一切都處于本能自發(fā)的狀態(tài)。這意味著心血來潮的沖動可能導(dǎo)致失控。在這個(gè)精力四溢的時(shí)期，對孩子施加引導(dǎo)是一個(gè)棘手的挑戰(zhàn)，不過我們必須為他們初步樹立一些規(guī)矩和限制的意識。</p><p class="ql-block"> 在生命最初的一兩年里，孩子享受到與家長合二為一德生活；接著身為幼兒，他們又拓展了個(gè)性?，F(xiàn)在，我們的孩子將開始新的旅程，他們要學(xué)著在更加寬廣的世界里既關(guān)聯(lián)又獨(dú)立地生活下去。慢慢地，他們到了入學(xué)的年齡。在此后這些年里，作為父母的我們又會迎來新的機(jī)會，同孩子一道拓展精神世界。</p>