<p class="ql-block"> 陽(yáng)春三月，齊魯大地日麗風(fēng)和，萬(wàn)物蘇復(fù)。熱情的濟(jì)聊高速正擎舉塊塊路牌，敞開(kāi)個(gè)個(gè)匝道，溫雅地迎送著訪魯賓朋。賞著一路新綠，沿途搜尋標(biāo)注“冠縣”路牌，生怕錯(cuò)過(guò)前往山東弘飛公司的匝口。猝然，一塊“莘縣”的路標(biāo)哧溜而過(guò)，怦然一驚！不會(huì)吧？可真是王氏子孫魂?duì)康妮房h？心動(dòng)而忐忑！</p> 冠縣辦完差事，拽上同行的侯工直撲莘縣。本不顯眼的小城，于王姓人家而言卻是神級(jí)的存在，三槐堂王氏便發(fā)祥于這片靈秀圣土。<br> “三槐堂”，打小并無(wú)多少認(rèn)知，只因家族正堂祖龕上同書(shū)“兩晉家聲遠(yuǎn)，三槐德澤長(zhǎng)”的家聯(lián)，便動(dòng)了尋根之念。然生于洞庭山野，不知“三槐堂”究在何方，從何梳理？<br> 參加工作后的某天，家族四大爺背來(lái)一袋族譜，語(yǔ)重心長(zhǎng)的囑咐：“年輕人中數(shù)你稀罕家乘，都交予你了”！接過(guò)族譜，仿佛接過(guò)“尊祖睦族”的重棒，傳王世家聲、揚(yáng)宗族文明，已然責(zé)任加身！<br> 機(jī)緣湊巧，為討生計(jì)北漂京城，有幸閱到北圖《王氏世譜》載趙孟頫《許國(guó)公贈(zèng)太師尚書(shū)令王公紀(jì)略》，三槐堂的經(jīng)絡(luò)逐漸明晰。星移斗轉(zhuǎn)，莘縣的王世宗祠可否安好？祠前的三挺國(guó)槐可否葉茂？ <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> </span>莘縣人民廣場(chǎng)近了，急切導(dǎo)航“三槐堂”，竟查無(wú)結(jié)果。檢索“三槐堂”詞條，與之匹配的除了“三槐堂中學(xué)”，便是那條“槐堂路”地標(biāo)了。千里朝圣，不見(jiàn)宗祠片瓦、三槐只葉，尷尬之極，痛心不已，扒拉著騰訊地圖不肯撒手?；粱碧寐?，“王旦墓”地標(biāo)突然彈窗眼前，猛然一震！這不是魏國(guó)公么？北宋名相，三槐項(xiàng)背，居然陵寢于此？趕緊正冠端衣，虔誠(chéng)拜謁！</p> 甘泉文苑向東是片開(kāi)闊農(nóng)地，小區(qū)與農(nóng)地間夾雜著一方石鋪的陵地，青松翠柏，沒(méi)有圍欄砌雕，只有青磚圈落的一堆土冢傲然北立。村民閑顧，畜禽散游，全然沒(méi)有陵園的凄切與冷靜，倒像一處深融民眾生活圈的休閑之所。陵地南向，兩尊規(guī)制高大、字體鎦金的漢白玉碑，赫然鐫刻“宋相魏國(guó)公王旦神道碑”、“三槐王氏祖陵”，彰顯著此地的威嚴(yán)與神圣，引得四海三槐王氏后裔絡(luò)繹朝祭，魂繞夢(mèng)牽！<br> 寢陵?yáng)|側(cè)鑲列一排三槐支系的先祖碑林，滿刻家世、家風(fēng)，洋洋灑灑，蔚為壯觀。嚴(yán)良的家規(guī)、家教，家訓(xùn)、家風(fēng)，正是三槐王氏興盛不衰、傳承千年的根本。<br>拜閱歐陽(yáng)修撰文的《太尉文正王公神道碑銘》碑刻，敬覽蘇軾筆<br>敘的《三槐堂銘》石文，不覺(jué)夕陽(yáng)西沉。謹(jǐn)領(lǐng)祖訓(xùn)，沐浴祖德，襟懷家族自豪與自信，向三槐圣祖賢宗深深鞠躬，依依恭別！<br> 隨同侯工好奇而問(wèn)：“赫赫三槐王氏，祖陵如此陋簡(jiǎn)，怎么應(yīng)該”？靈魂一語(yǔ)，不知何以作答？不禁引來(lái)三槐堂不絕話題。 <p class="ql-block"> 唐宋元明，十八狀元三學(xué)士； 公孫父子，七人拜相九封候。</p> 這是三槐王氏真實(shí)寫(xiě)照。正本清源，王姓當(dāng)自周靈王（姬泄心）說(shuō)起。周靈王太子，姬姓，名晉，字子喬。因出身帝王世室，人稱(chēng)“王子晉”，家族亦稱(chēng)“王家”。太子晉之子王宗敬（2世），便改姬姓為王姓，并尊太子晉為始祖，世代而傳。<br> 下傳至王戊（17世），生子王離（18世）。王離生二子：王元、王威（19世）。長(zhǎng)子王元任臨淄令，為避秦亂，遷瑯琊皋虞城（山東即墨），后徙臨沂，成“瑯琊王氏一世祖”；次子王威任漢揚(yáng)州刺史，遷居太原，成“太原王氏一世祖”。王姓由此派開(kāi)瑯琊、太原兩支。<br> 瑯琊支王元之子王忠（20世），為漢后將軍。下傳至王言（55世），后唐天成元年（926年）任滑州黎陽(yáng)令，因五代戰(zhàn)亂，辭官遷居山東莘縣。王言生二子：王徹、王永（56世），次子王永，為三槐王氏旁支，見(jiàn)《瑯琊譜》。長(zhǎng)子王徹，后唐同光三年（925年）中狀元第一。后晉天福元年（936年）石敬瑭稱(chēng)帝，擢王徹為杭州臨安府太守，不久拜左拾遺；<br> 王徹生二子：王祜、王祉（57世），次子王祉，為三槐王氏旁支，見(jiàn)《瑯琊譜》。長(zhǎng)子王祜，后周任魏縣、南樂(lè)縣令。宋太祖代周建宋后，歷任監(jiān)察御史、兵部侍郎等，深得賞識(shí)，并許相位。開(kāi)寶二年，王祜處置大名府鎮(zhèn)守符彥卿案，直言進(jìn)諫，惹怒龍顏，被貶襄州。臨行于庭前手植三槐，曰：“吾之后世必有為三公者，立此為志”！三槐堂名出于此。?<br> 王祜生四子：王懿、王旦、王旭、王勉（58世）。長(zhǎng)子王懿：宋初進(jìn)士，官致秘書(shū)丞、袁州知府；三子王旭：官歷兵部郎中、應(yīng)天知府、戶部尚書(shū)；四子王勉：宋安撫副使（子早卒而其后無(wú)考）。次子王旦：景德三年（1006年），官拜宰相，輔佐宋真宗18載，為一代名相，并以三槐堂王氏著稱(chēng)于世，將王家推向一個(gè)新的歷史緯度！ <p class="ql-block"> 王旦為相，位高而不徇私，己不舉親，屢拒嘉封。不壽宴，不納妾，節(jié)食簡(jiǎn)居，一妻而終，大宋絕無(wú)僅有。真宗不忍其居室陋簡(jiǎn)，幾與資修，王旦皆以“先輩舊居不忍拆除”為由推辭，帝又賞銀，堅(jiān)持不受并差人送返宮中。王旦不置田宅，苛求兒孫自立自強(qiáng)，并留遺囑：“王家素有清名，需持廉潔勤儉門(mén)風(fēng)，不奢侈腐化，死后薄葬，棺中不裝金銀珠寶”……</p> 王相“知人善任、任人唯賢，嚴(yán)于律己、寬以待人，清廉節(jié)儉、至死不渝”的為官處世之道，開(kāi)創(chuàng)了三槐堂亙古的官風(fēng)、家風(fēng)。王旦而后，嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)、勤儉清廉家風(fēng)深深地影響著后世子孫，王家群賢輩出，僅《宋史》記載就達(dá)11人。大宋清流，家國(guó)之幸！<br> 筆落至此，豁然雄襟，祖陵寒簡(jiǎn)不正是儉廉家風(fēng)的最好詮釋嗎？“厚教薄葬、與民共息”，乃先祖遺風(fēng)，家族傳承，物華終歸塵土，德馨永昭后世。<br> 精神內(nèi)在本與外形物質(zhì)無(wú)關(guān)，我們祭奠的、崇敬的、傳承的，不正是宗祖的德業(yè)嗎？一垅土冢，二尊石碑，三槐之魂，四海歸心，如此足矣！<br> 仁者必有后！先祖仁愛(ài)厚施，積善成德，方得子孫多賢，福祚綿延，三槐名鵲！<br> 美哉盛矣，郁郁三槐，惟德之符！<br> 我輩有幸入三槐，此生無(wú)悔是王姓。<br><br> <p class="ql-block"> 2022年3月于山東莘縣</p><p class="ql-block"> </p>