<p class="ql-block"> 七世孫鈞【注1】敬撰</p> <p class="ql-block"> 祠堂之建，妥先靈而報祖德也！其間有數(shù)焉。</p> <p class="ql-block"> 我七世祖有言【注2】公諱孟信，即邑乘所載務(wù)樸子與參【注:3】公子。性樸誠，幼侍庭闈，遵務(wù)樸子教，長為邑之處士【注4】。自食其力，自守其分。暇則與鄉(xiāng)黨子弟講明孝友，至忤逆父兄行為不端者，不畏官長獨畏我祖有言公，知則教化之入人深矣。固宜子孫繁衍，享祀千秋者也！乃其祠之建不建，于若子若孫之會，而建于眾子眾孫之手，謂非有數(shù)焉？以主之乎！且我祖生于康熙甲子（1684），至同治甲子年（1864），已百八十載矣。百八十年中，支下子孫有富至累萬者，有掇科登仕宦者，誰非公之賢子孫？誰不思祖德？而經(jīng)營立廟以妥先靈，而卒不克建者，數(shù)為之限也。</p> <p class="ql-block"> 夫天地之數(shù)，六十年而一周，而有“上元”“中元”“下元”之別。我祖週三元之數(shù)，而其靈爽與子孫之靈明適相接應(yīng)。故我先大夫寄仙【注5】公有不知其所以然，而創(chuàng)建祠之論焉。然為祖立祠，有創(chuàng)論者無贊成者，則祠不克成；有贊成者無出資者，則祠仍難成。是祠之作創(chuàng)于先大夫，而贊成者有予堂叔祖承宗【注6】公、及予從堂叔能卿先生。然二人讀書人，也不暇董其事，而我先大夫又適有粵東之行，議遂寢。</p> <p class="ql-block"> 歲己巳（1869），先大夫殂于粵，我兄弟習聞建祠之謀，每欲成先大夫之志，而妥支祖之靈。時我親伯獻臣【注7】公自省垣回，頗有蓄積，性也慷慨，將營宮室。予兄弟間以宗廟為先動之，雖未即允，而心怦怦矣。</p> <p class="ql-block"> 庚午（1870）歲，予鄰居李氏有廢宅基出賣，予兄弟聞之，遂謀。及堂叔祖承宗、從堂叔祖能卿，仝詣我親伯獻臣公家，商其事且勸其捐，一言而首肯，遂墊出青蚨七十余千，購斯地基焉！由是族眾踴躍從事，設(shè)立條規(guī)：捐資一百五十千者，以主配享中堂；捐資滿十余千者，主入功德廟；捐資數(shù)千文者，主入昭穆堂。不踰月而書捐數(shù)百千文。辛未（1871）遂請匠工就地籌畫，推予親伯獻臣公董其事，而獻臣公鳩工庀材，不辭老瘁。越半載而落成，約計費用四百千文，是冬即舉祭祀?；I謀祭產(chǎn)，將惟塤公、從傅公、世琛公輪派分受醮租，令轍公橋下店屋賃資歸祠外，而我祖支下由逵公裔又樂捐田若干坵，計租三十一石，適足敷每年冬祭之費。</p> <p class="ql-block"> 迨丙子（1876）蛟龍【注8】肆虐，而祠之總門下廳之墻壁，彼其沖破幾不成祠矣！所幸老成尚在，自興之不忍自廢之。遂鳩工修整，且將下廳盥洗更衣兩所，均建造焉。資費百數(shù)十千文，今則煥然可觀矣。而族眾每以不逮我“趙大宗祠”、“江樓祠”之規(guī)模宏廓為憾，惟予則曰：大宗祠之祖，宋臨遠侯也，至明祠始而建；江樓祠之祖，明初人也，至明季而始建。均數(shù)百年后，而眾子孫報祖而落成者。我祖有言公亦百八九十年，而諸父諸兄等慷慨捐資，以成新廟，將咸叨祖庇，安知后之子孫不如大宗祠、江樓祠之眾乎？安知后之仕宦不如大宗祠、江樓祠盛乎？安知后之殷富不如大宗祠、江樓祠之多乎？安知我祖祠堂不再造而倣大宗祠、江樓祠之規(guī)模宏廓乎？此其間有數(shù)焉，不得而強者也，而族眾以為然。</p> <p class="ql-block"> 我胞兄暨我從堂叔能卿先生遂命鈞作祠堂記:是祠也，捐資惟我親伯獻臣公與予從兄立齋【注9】先生為最。而祠之成，得我親伯獻臣公之力尤多。祠之祭產(chǎn)又予從堂叔能卿先生運籌之功。而要其所以創(chuàng)建是祠者，實由先大夫之一議也！至擴充祭產(chǎn)則有賴于后之子孫。鈞承名遂爰筆敘其顛末，以勉后人以示不朽！</p> <p class="ql-block"> 注釋：</p><p class="ql-block">【注1】：趙鈞（1834-1856），字旭之，號一誠，太祖系德芳公卅一世嗣孫，軍功保舉即選訓道。1881年南豐《趙氏族譜》（九修譜）校對。</p><p class="ql-block">【注2】：趙孟信（1684-1731），字有言，太祖系德芳公廿五世嗣孫?！肮艚⒊莾?nèi)西里坊小犁頭嘴”。</p><p class="ql-block">【注3】：趙與參（1653-1733），字立三，號務(wù)樸子。生子一，孟信（有言）。</p><p class="ql-block">【注4】：有德才而不愿做官的人。</p><p class="ql-block">【注5】：趙惟晨（1812-1869），原名惟精，字寄仙，號方明，己酉舉人。辦團練克復縣城，軍功保舉知縣。生子三：鐘靈、鈞、鐘廉。</p><p class="ql-block">【注6】：趙之椿（1813-1875），原名德城，字承宗，邑增生。</p><p class="ql-block">【注7】：趙惟垣（1806-1881），字獻臣，國學生。弛封振威將軍。</p><p class="ql-block">【注8】：傳說中能使洪水泛濫的一種龍。</p><p class="ql-block">【注9】：趙從豫（1822-1854），字培之，號立齋。邑庠生，恩蔭云騎尉，福建閩縣營前縣丞。</p> <p class="ql-block"> 與參（務(wù)樸子）公家譜</p> <p class="ql-block"> 孟信（有言）公家譜</p> <p class="ql-block"> 文中人物世系圖（籃色所示）</p> <p class="ql-block"> 譯文：</p><p class="ql-block"> 祠堂的興建，是為了安妥祖先的神靈，報答先祖的恩德?。∵@期間往往自有定數(shù)?。?lt;/p><p class="ql-block"> 我七世祖諱名孟信字有言，就是家譜中記載的務(wù)樸子與參公的兒子。有言公性格樸實忠誠，自幼隨父母在一起，遵父親務(wù)樸子的教導。長大后成為那種有德才而有未為官的人。自食其力，恪守本分。有空就與鄉(xiāng)鄰弟子們，講孝順父母、尊兄敬弟之事。以至于那些不孝順父母、不尊重兄弟、行為不端之人，不怕官吏唯獨怕我祖有言公，這是有言公平時的教化已深入人心的原因啊。這種品德固然就會蔭澤后裔，子孫繁茂，更是享祀千秋之舉啊。至于其祠堂建與不建，只是關(guān)乎其子子孫孫的聚會的場所，如在其子孫手上能建好，難道不是冥冥之中有注定的嗎？更何況還是自己的先祖?。r且我祖有言公出生于康熙甲子（1684），到現(xiàn)在是同治甲子年（1864），已經(jīng)有一百八十年了。這一百八十年中，有言公支下的子孫有富庶家財萬貫的，也有科甲仕宦高官在上的，能說那個不是有言公的賢子賢孫？那個不會想報答祖宗恩德？可是策劃營造建立祠堂安妥祖先之靈之事，一直都沒有著落，這是“定數(shù)”未到而受限?。?lt;/p> <p class="ql-block"> 天地之數(shù)，六十年為一周（甲子），而周有分“上元”“中元”“下元”三個不同的時間段。我祖有言公，到現(xiàn)在已過“三元”（180年）了，其神靈與后裔子孫之靈感，剛好相互通應(yīng)。所以我先父寄仙公不知什么原因，就感受到了先祖要建祠堂的靈感，于是有興建先祖祠堂的說法啊?？墒且獮樽孀诮㈧籼?，光有想法而無贊成的，那么祠堂還是不能建成的；有了贊成的沒有出資的，那么祠堂仍然難以成功。想建有言公祠堂最早的是我先父，而贊成的有我堂叔承宗（之椿原名德城）公、以及我的從堂叔能卿先生?？墒嵌皇亲x書之人，職位在身，也沒有時間操辦這事，況且當時我父又趕上要去粵東上任，這個事情就這樣放下了。</p> <p class="ql-block"> 同治己巳年（1869），先父在廣東逝世，我三兄弟平時常聽父親有建祠堂的意愿，就想完成先父的夙愿，妥善安置先祖的神靈。恰好當時我親伯父獻臣（惟垣）公從省上任職歸來，頗有些積蓄，伯父性格慷慨，本來想建住房。我兄弟幾個勸他先建祖祠，伯父雖然沒有立即答應(yīng)，但已經(jīng)怦然心動啊。</p> <p class="ql-block"> 同治庚午（1870）歲，我鄰居李家有荒廢的宅基地要出賣，我?guī)仔值苈犚姡拖胭I下來建祠堂。約好堂叔承宗（之椿又名德城）、從堂叔能卿，一同前往我親伯獻臣（惟恒）家拜訪，商量建祖祠之事并且勸他帶頭捐款，一說獻臣（惟恒）伯就答應(yīng)了，于是就墊出錢款七十余千文，把建祠堂的地基就買下來了啊！因為這樣，族眾踴躍響應(yīng)，紛紛捐款，并設(shè)立條規(guī)：捐資一百五十千文者，神主牌配享中堂；捐資滿十余千文者，神主牌入功德廟；捐資數(shù)千文者，神主牌入昭穆堂。過不了幾月就募捐到數(shù)百千文款項。同治辛未（1871）就請好匠工開始籌劃動工，推舉我伯父獻臣（惟恒）公主管此事，獻臣伯召集工人，購買材料，不顧自己年紀大，不辭辛勞。過了半年祠堂就建成了，總共費用約四百千文，這年冬季就舉行祭祀典禮。又重新籌謀祠堂的祭產(chǎn)，將惟塤公、從傅公、世琛公收到的醮租輪流派分，除令轍公橋下的店面租金歸有言公祠外，我祖支下由逵公后裔又捐出稻田若干坵，計租稻谷三十一石，這些剛好能滿足每年的冬祭費用。</p> <p class="ql-block"> 等到光緒丙子（1876），洪水肆虐，祠堂大門旁下廳堂的墻壁，被洪水沖得不成樣子了?。∷档脩c幸的是老墻基還在，自家興建的東西不忍心看著在自己手中廢掉。于是重新召集工匠修繕，并且把下廳盥洗更衣的兩間一同修繕好。又花費百數(shù)十千文，現(xiàn)今看起來整潔明亮多了?？墒亲迦藗兛偸钦J為其規(guī)模與宏敞還是不如“趙大宗祠”、“江樓祠”而有些遺憾，可是我卻認為：大宗祠的先祖，是我們的始遷祖“臨遠侯”伯靖公，祠堂是明朝初期所建造的；江樓祠的先祖，是明初期的秉廷公，祠堂是明朝末年建造的。這兩所宗祠，都是過了幾百年以后，后裔子孫為報答祖宗恩德而建成的。我祖有言公距今才一百八九十年，而諸位兄弟們慷慨捐資，就建成了新祠堂，宗祠本是為了感恩祖宗恩德而興建，誰敢斷言有言公祠的后裔就會不如大宗祠、江樓祠后裔人丁興旺嗎？誰敢斷言有言公祠的后裔科甲仕宦就會不如大宗祠、江樓祠的后裔嗎？誰敢斷言有言公祠的后裔富貴就會不如大宗祠、江樓祠的后裔嗎？誰敢斷言有言公祠再擴建以后其規(guī)模與宏敞就會不及大宗祠、江樓祠嗎？這些都是冥冥之中有定數(shù)啊，不得強求??！族人都以為確是如此。</p> <p class="ql-block"> 我兄長以及我從堂叔能卿先生命我作這篇《祠堂記》:此祠堂，捐資最多的是我親伯父獻臣（惟恒）和我從兄立齋（從豫）先生。而祠堂得建成功，實賴我親伯獻臣（惟恒）公出力最多。祠堂的祭產(chǎn)籌備又是我從堂叔能卿先生運籌得當?shù)墓凇Ｈ绻f最早提出建祠堂的人來說，確實是我先父提議的啊!至于再擴充祠堂祭產(chǎn)，那就得依賴后面的賢子賢孫了。</p> <p class="ql-block"> 從鈞我受命用筆記下建祠堂的來龍去脈，以此勉勵后人，展示建祠人的千秋功德！</p> <p class="ql-block"> 德芳公卅一世嗣孫 趙從敏 整理</p> <p class="ql-block"> 作者趙（從）鈞家譜</p> <p class="ql-block"> “趙有言公祠”掛文保牌</p> <p class="ql-block"> 南豐古城“趙氏宗祠”位置圖</p> <p class="ql-block"> “ 趙有言公祠”隔壁“趙家大屋”</p> <p class="ql-block"> 一一一一END一一一一</p>