<p class="ql-block"> 在長沙出差這兩天，由于疫情防控從外地來的人員不能赴現(xiàn)場(chǎng)開展工作，借機(jī)會(huì)特到著名旅游風(fēng)景區(qū)的岳麓山下的岳麓書院參觀游覽下。</p> <p class="ql-block"> 岳麓書院是中國歷史上赫赫聞名的四大書院之一，坐落于中國歷史文化名城湖南長沙湘江西岸的岳麓山腳下，作為世界上最古老的學(xué)府之一，其古代傳統(tǒng)的書院建筑至今被完整保存，每一組院落、每一塊石碑、每一枚磚瓦、每一支風(fēng)荷，都閃爍著時(shí)光淬煉的人文精神。</p> <p class="ql-block"> 岳麓書院歷經(jīng)千年而弦歌不絕，學(xué)脈延綿。北宋開寶九年（公元976年），潭州太守朱洞在僧人辦學(xué)的基礎(chǔ)上，由官府捐資興建，正式創(chuàng)立岳麓書院。北宋祥符八年（公元1015年），宋真宗召見岳麓山長周式，御筆賜書“岳麓書院”四字門額。嗣后，歷經(jīng)南宋、元、明、清各代，至清末光緒廿九年（公元1903年），岳麓書院與湖南省城大學(xué)堂合并改制為湖南高等學(xué)堂，沿用書院舊址。中華民國15年（公元1926年），湖南高等學(xué)堂正式定名湖南大學(xué)，仍就書院基址擴(kuò)建至今。</p> <p class="ql-block"> 1986年湖南大學(xué)完成修復(fù)岳麓書院，并正式對(duì)外開放。2005年正式恢復(fù)湖南大學(xué)岳麓書院，下設(shè)中國哲學(xué)研究所、歷史研究所、中國思想文化研究所、中國書院研究中心和中國軟實(shí)力文化研究中心等多個(gè)部門。2009年岳麓書院學(xué)科從本科、碩士研究生、博士研究生到博士后科研流動(dòng)站的格局已經(jīng)完備，正式成為湖南大學(xué)的實(shí)體辦學(xué)機(jī)構(gòu)和科研基地，千年學(xué)脈再次延綿，千年學(xué)府再添光輝。</p> <p class="ql-block"> 今天的岳麓書院不僅是湖南大學(xué)的文史哲人才培養(yǎng)和研究基地，湖南省旅游勝地，更是是整個(gè)長沙市的文化窗口和文化名片。岳麓書院是國家4A級(jí)景區(qū)、國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、全國文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)、全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是展示中國古代書院教育和書院建筑的古建遺址博物館。</p> <p class="ql-block"> 岳麓書院整組建筑群有一條居中為尊的中軸線，依次布置著前門、赫曦臺(tái)、大門、二門、講堂、御書樓，而一些附屬功能建筑如教學(xué)齋、半學(xué)齋、湘水校經(jīng)堂、先賢祠堂則呈并聯(lián)關(guān)系分列在主軸線兩側(cè)，御書樓則在軸線盡端。在湘水校經(jīng)堂和半學(xué)齋的地方，還設(shè)有紀(jì)念室和岳麓書院歷史陳列、毛澤東寓居處等展覽。</p><p class="ql-block"> 在書院左側(cè)單獨(dú)修建文廟，并仿州縣文廟形制，在其軸線上以此布置照壁、大成門、大成殿、崇圣祠，并在其軸線兩側(cè)修建文昌閣、明倫堂及東西兩廡。在書院右側(cè)，有近年來建的中國書院博物館。 在御書樓的后面，還有一座屈子祠。</p><p class="ql-block">岳麓書院景觀有八景：</p><p class="ql-block"> 一 桃塢烘霞</p><p class="ql-block"> 二 柳塘煙曉</p><p class="ql-block"> 三 風(fēng)荷晚香</p><p class="ql-block"> 四 桐蔭別徑</p><p class="ql-block"> 五 碧沼觀魚</p><p class="ql-block"> 六 花墩坐月</p><p class="ql-block"> 七 曲澗鳴泉</p><p class="ql-block"> 八 竹林冬翠。</p><p class="ql-block">此八景，無一不為岳麓書院添色抹彩，更增書香氣息。</p> <p class="ql-block">【前門】</p> <p class="ql-block"> 進(jìn)了前門，是一個(gè)臺(tái)，為湖南地方戲臺(tái)典型形制，前部單檐歇山與后部三間單層弓形硬山結(jié)合，青瓦頂，空花琉璃脊，弓形封火山墻，挑檐卷棚，呈凸形平面，前后開敞，可登石級(jí)而上，名為赫曦臺(tái)。</p> <p class="ql-block">【赫曦臺(tái)】</p><p class="ql-block"> 南宋乾道三年（1167年），朱熹、張栻觀日于岳麓山頂，曾筑“赫曦臺(tái)”。清乾隆五十五年（1790年），山長羅典建前亭于院前，又改名前臺(tái)。清道光元年（1821年），為存故跡，山長歐陽厚均改前臺(tái)名為“赫曦臺(tái)”。“赫曦”指日出光明炎盛之意。南宋著名理學(xué)家朱熹、張栻、明代著名理學(xué)家、心學(xué)創(chuàng)始人王守仁以及毛澤東等人都留下了與赫曦臺(tái)有關(guān)的詩句，今刻于此臺(tái)屏風(fēng)之上。</p> <p class="ql-block"> 從赫曦臺(tái)往里走，就是書院大門，抬頭便看見相傳清嘉慶年間的師生妙對(duì)“惟楚有才，于斯為盛”。 上聯(lián)出自《左傳·襄公二十六年》：“雖楚有才，晉實(shí)用之”，下聯(lián)出自《論語·泰伯》：“孔子曰：才難，不其然乎，唐虞之際，于斯為盛”。</p> <p class="ql-block">【大門】</p><p class="ql-block"> 大門始建于宋代?，F(xiàn)存大門系清同治七年（1868年）重建。門額“岳麓書院”為宋真宗字跡，北宋大中祥符八年（1015年），宋真宗特別召見山長周式，親賜“岳麓書院”御匾并賜經(jīng)書等物，岳麓書院從此名聞天下，成為北宋四大書院之一。大門兩旁懸掛有對(duì)聯(lián)“惟楚有材，于斯為盛”，上聯(lián)出自《左傳》，下聯(lián)出自《論語》，源出經(jīng)典，聯(lián)意關(guān)切，道出了岳麓書院英材輩出的歷史事實(shí)。</p> <p class="ql-block"> 【二門】</p><p class="ql-block"> 穿過大門，我們就來到了二門，在二門的門額上懸著“名山壇席”匾，這里的名山反映的是南岳衡山，因?yàn)楹馍降?2峰，回雁為首，岳麓為尾，“麓”為尾的意思，即南岳的最未一峰。岳麓書院因山而得名，岳麓山也因?yàn)橛辛嗽缆磿憾拥挠徐`氣；“壇席”即席位，除地為壇，上設(shè)席位，以示學(xué)生對(duì)老師的尊重，兩旁的對(duì)聯(lián)“納于大麓，藏之名山”說岳麓書院被浩瀚青翠的樹林所掩映，藏在地大物博的岳麓山之中。</p> <p class="ql-block"> 這樣的環(huán)境正是修身養(yǎng)性的好地方，難怪乎岳麓書院能夠培養(yǎng)出如此多的名人大家。在二門的背面有一匾：“瀟湘槐市”，“槐市”為文化市場(chǎng)，是漢代讀書人聚集的地方，“瀟湘”泛指湖南，“瀟湘槐市”是說岳麓書院是湖南文化名人、士子學(xué)者聚集的場(chǎng)所，引申為岳麓書院人才之盛，就有如漢代槐市之盛。</p> <p class="ql-block">【講堂】</p><p class="ql-block"> 講堂位于書院的中心位置，是書院的教學(xué)重地和舉行重大活動(dòng)的場(chǎng)所。北宋岳麓書院創(chuàng)建時(shí)，即有“講堂”，明代稱為“成德堂”，后改稱“靜一堂”或稱“忠孝廉節(jié)堂”。大廳中央懸掛兩塊鎏金木匾：一塊是“道南正脈”匾，由乾隆皇帝御賜。這里的“道”是指理學(xué)。戰(zhàn)國時(shí)期思想界是百家爭(zhēng)鳴；漢武帝“廢詘百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，儒家思想開始占統(tǒng)治地位。唐宋時(shí)期，一些儒學(xué)思想家吸取佛、道新的思想，發(fā)展形成儒家新的思想體系。其中以程頤和朱熹為代表的哲學(xué)思想稱為“理學(xué)”。岳麓書院是朱熹傳播理學(xué)思想的基地之一，所以此匾的意思是說岳麓書院所傳播的湖湘學(xué)派是理學(xué)南傳的正宗。它表明了岳麓書院在中國理學(xué)傳播史上的地位，是皇帝對(duì)岳麓書院傳播理學(xué)的最高評(píng)價(jià)。此額為原物。</p> <p class="ql-block"> 講堂又稱“靜一堂”或“忠、孝、廉、節(jié)”堂，歷史上有8次重建，30余次小規(guī)模的修繕，現(xiàn)存建筑為清康熙年間重建，又經(jīng)過同治年間的大修后遺存下來的。 堂內(nèi)有三塊匾，分別是“實(shí)事求是”、“學(xué)達(dá)性天”和“道南正脈”。</p> <p class="ql-block"> 首先我們來看第一塊匾：“實(shí)事求是”為民國初期湖南工專校長賓步程撰。1917年湖南工專遷入岳麓書院辦學(xué)，匾懸掛在此，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期被日本飛機(jī)所炸，這是后來重新制作的。“實(shí)事求是”源于《漢書?河間獻(xiàn)王劉德傳》，《漢書》在評(píng)價(jià)獻(xiàn)王的時(shí)候，有一句話是這么說的：“修學(xué)好古，實(shí)事求是”。 </p> <p class="ql-block"> 第二塊匾：“學(xué)達(dá)性天”，是康熙皇帝御賜的?！皩W(xué)達(dá)性天”是一種理學(xué)思想。這里的“性”指的是人性，“天”是指天道，朱程理學(xué)認(rèn)為，人的善良本性是天道所賦的，教育的目的是要恢復(fù)伯天命之性，達(dá)到天人合一的境界?；实鬯n匾，意在勉勵(lì)學(xué)子張揚(yáng)理學(xué)，加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，同時(shí)告訴人們?cè)谶@里求學(xué)，可以獲得德性修養(yǎng)，達(dá)到天人合一的學(xué)問的最高境界，原匾在戰(zhàn)亂中散失，現(xiàn)匾為1984年根據(jù)康熙手跡重制的。</p> <p class="ql-block"> 最里面的那塊“道南正脈”匾是乾隆皇帝為了表彰岳麓書院在傳播理學(xué)方面的功績(jī)所賜的，其意思是岳麓書院所傳播的朱張湖湘學(xué)是理學(xué)向南傳播后的正統(tǒng)。匾為原物，這里的“道”指的就是理學(xué)。而岳麓書院所傳播的思想是理學(xué)南傳的正統(tǒng)。 </p><p class="ql-block"> 在講堂里，存有不少的對(duì)聯(lián) ，這些對(duì)聯(lián)多為表達(dá)個(gè)人的志向、稱頌書院或者講明了一些為人處事的道理。例如清代書院山長曠敏本撰寫的，“是非審之于己，毀譽(yù)聽之于人，得失安之于數(shù)，涉岳麓峰頭，朗月清風(fēng)，太極悠然可會(huì)；君親恩何以酬，民物命何以立，圣賢道何以傳，登赫曦臺(tái)上，衡云湘水，斯文定有攸歸”。</p> <p class="ql-block"> 對(duì)聯(lián)所反映的是儒家的倫理道德，在一定的程度上體現(xiàn)了清代培養(yǎng)人才的教育思想。 不僅如此，在講堂里有4塊大字石碑，上書“忠、孝、廉、節(jié)”，為朱熹所撰，是清道光年間山長歐陽厚均重刻的。講堂也因此又稱為“忠、孝、廉、節(jié)”堂，“忠、孝、廉、節(jié)”四字，實(shí)際上就是岳麓書院在整個(gè)封建社會(huì)里的校訓(xùn)。在講堂正面兩側(cè)壁上，還有四塊碑分別是：“整、齊、嚴(yán)、肅”與“忠、孝、廉、節(jié)”碑相映襯。</p> <p class="ql-block"> 岳麓書院現(xiàn)存的主講堂是一個(gè)五開間的單層歇山建筑，同治七年重建而成。講堂內(nèi)懸掛著華麗富貴、雕刻精致的“學(xué)性達(dá)天”和“道南正脈”匾額，正中擺設(shè)高約0.5米的長形講壇，上面放置的兩把紅木雕椅是山長和副講師的席位，不僅呈現(xiàn)出古代授課的場(chǎng)地，也是紀(jì)念朱熹張栻會(huì)講。講臺(tái)后的木質(zhì)屏風(fēng)上刻有張拭撰寫的《岳麓書院記》，講堂的左、右及后墻嵌有朱熹所書。</p> <p class="ql-block">【湘水校經(jīng)堂】</p><p class="ql-block"> 湘水校經(jīng)堂設(shè)有陳列館，介紹2020年9月17日習(xí)近平在湖南大學(xué)岳麓書院考察調(diào)研的情景。</p><p class="ql-block"> 湘水校經(jīng)堂，原名成德堂，亦為書院講堂，始建于明嘉靖六年（1527）。后經(jīng)清代重修，閣樓存放祭器。清道光十一年（1831），湖南巡撫吳榮光創(chuàng)辦湘水校經(jīng)堂，設(shè)于今船山祠處，并親題門額。湘水校經(jīng)堂是以研習(xí)漢學(xué)為主的學(xué)校，吳榮光創(chuàng)辦湘水校經(jīng)堂的目的是為了矯正當(dāng)時(shí)書院教育中專重科舉仕進(jìn)的陋習(xí)，培養(yǎng)通經(jīng)史、識(shí)時(shí)務(wù)的經(jīng)世致用人才，樹立新的學(xué)風(fēng)。湘水校經(jīng)堂在治學(xué)上強(qiáng)調(diào)“精微并舉”，注重朱熹、張栻理學(xué)的傳統(tǒng)，能兼容各學(xué)派的不同觀點(diǎn)，無門戶之見。</p> <p class="ql-block">【半學(xué)齋】</p><p class="ql-block"> 在此建筑群里布置有岳麓書院歷史陳列和當(dāng)年毛澤東寓居處的展覽。</p> <p class="ql-block"> 丁榮軍，1961年11月12日出生于江蘇宜興，電力電子及控制技術(shù)專家，中國工程院院士，教授級(jí)高級(jí)工程師，湖南大學(xué)機(jī)械與運(yùn)載工程學(xué)院院長，中國中車株洲電力機(jī)車研究所有限公司董事長。</p><p class="ql-block"> 1984年丁榮軍從西南交通大學(xué)畢業(yè)后進(jìn)入鐵道部株洲電力機(jī)車研究所工作，先后擔(dān)任設(shè)計(jì)師、交流傳動(dòng)室主任、應(yīng)用技術(shù)研究部主任；1998年從長沙鐵道學(xué)院碩士研究生畢業(yè)；2000年在中國中車集團(tuán)株洲電力機(jī)車研究所工作，先后擔(dān)任科研副所長、科研副總經(jīng)理、總經(jīng)理；2008年獲得中南大學(xué)博士學(xué)位；2011年當(dāng)選中國工程院院士；2016年擔(dān)任湖南省科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)副主席；2017年受聘為湖南大學(xué)機(jī)械與運(yùn)載工程學(xué)院院長。</p><p class="ql-block"> 丁榮軍長期從事鐵路機(jī)車車輛交流傳動(dòng)與網(wǎng)絡(luò)控制技術(shù)的理論研究、技術(shù)開發(fā)和工程應(yīng)用工作。</p> <p class="ql-block">【先賢祠堂】</p><p class="ql-block"> 繞過百泉軒，參觀崇道祠、船山祠、慎齋祠和六君子堂，以及相鄰而建的濂溪祠、四箴亭、杉庵舊址。 其中的百泉軒始建于北宋之初，地處岳麓山清風(fēng)峽谷口，溪泉薈萃，乃岳麓書院風(fēng)景絕佳之地。歷代山長愛溪泉之妙，筑軒而居，享盡自然的天籟之音。元代著名理學(xué)家吳澄作《百泉軒記》，說百泉軒前溪泉：“如雪如冰，如練如鶴，自西而來，趨于北，折而東，還繞而南，渚為清池，四時(shí)澄澄無發(fā)滓，萬古涓涓無須臾”。南宋乾道三年（1167），朱熹訪院，與山長張軾“聚處同游岳麓”，“晝而燕坐，夜而棲宿”，都在百泉軒中，相傳二人曾在此論學(xué)三晝夜而不息。</p> <p class="ql-block">【御書樓】</p><p class="ql-block"> 岳麓書院創(chuàng)建在講堂后建有書樓，宋真宗皇帝賜書后更名“御書閣”，至清康熙二十六年（1687年），巡撫丁思孔從朝廷請(qǐng)得十三經(jīng)、二十一史等書籍，建御書樓于今址。清代中期，書樓已發(fā)展成為中國民間一座較大型的圖書館，藏書14130卷。今御書樓仍然作為古籍圖書館供書院教研人員及學(xué)生使用，藏書數(shù)量已逾五萬冊(cè)。</p> <p class="ql-block"> 御書樓始建于宋咸平二年，也就是公元999年，它是書院里藏書的地方，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的圖書館，里面的藏書的主要來源有三：一是皇帝賜的，在歷史上，皇帝數(shù)次賜書給書院；另外一個(gè)來源就是民間收集，以及地方官員、士子名紳以個(gè)人的名義捐贈(zèng)的，最后一個(gè)來源就是書院自籌經(jīng)費(fèi)購買，或者自己刻書珍藏?？上г?983年，御書樓及里面的所有藏書都被日本的飛機(jī)炸毀了，現(xiàn)存的建筑為1986年重建的?，F(xiàn)在的御書樓藏書已超過5萬冊(cè)，不過它不對(duì)外開放，只是作為圖書館代書院的教研人員及書院的研究生使用。</p> <p class="ql-block"> 御書樓的外觀建筑有其獨(dú)特的魅力造型，非常漂亮的形象。</p> <p class="ql-block"> 出了御書樓是麓山寺碑及石刻題字廊坊，周圍的環(huán)境覺得涼意陣陣，突然滿眼的綠色撲進(jìn)眼中，原來是走進(jìn)了園林中了。環(huán)顧四周，青翠欲滴的竹子、枝垂水面的綠樹、水中悠游自在的金魚、鋪滿鵝卵石的小徑、一景一景拼出了綠意盎然的書院園林。</p> <p class="ql-block">【麓山寺碑】</p><p class="ql-block"> 麓山寺碑是中國現(xiàn)存碑刻中影響較大的一塊唐碑，也是長沙現(xiàn)存時(shí)間最早、價(jià)值最高的碑刻。碑文內(nèi)容紀(jì)錄了麓山寺歷史沿革，是在唐開元十八年（730年），由著名文學(xué)家、書法家、篆刻家李邕撰文、書丹并鐫刻。因其文、書、刻三者俱佳，故有“三絕碑”之稱。碑側(cè)碑陰有宋代大書法家米芾的題刻。</p> <p class="ql-block">【屈子祠】</p><p class="ql-block"> 在清嘉慶年間，岳麓書院創(chuàng)建屈子祠，改變省城無屈原專祠的局面，使"湖南乃屈賈之鄉(xiāng)"得以名實(shí)相符，這個(gè)舉動(dòng)的文化意義有兩個(gè)，一是將湖湘忠諍愛國的優(yōu)良傳統(tǒng)由北宋上溯于楚國與西漢，二是將岳麓學(xué)術(shù)由朱熹、張木式向上溯于周敦頤，最終確立了湖南學(xué)術(shù)道統(tǒng)。</p> <p class="ql-block"> 說到屈原（前340年－前278年），我們都很熟悉，他是戰(zhàn)國時(shí)期楚國人，羋姓，屈氏，名平，字原，以字行；又在《離騷》中自云：“名余曰正則兮，字余曰靈均”。出生于楚國丹陽也就是今湖北省宜昌市境內(nèi)，是楚武王熊通之子屈瑕的后代，是中國最早的浪漫主義詩人，中國文學(xué)史上第一位留下姓名的偉大的愛國詩人。他的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國詩歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)唱的新時(shí)代。</p> <p class="ql-block"> 他創(chuàng)立了楚辭，也開創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)。戰(zhàn)國時(shí)期楚國貴族出身，任三閭大夫、左徒兼管內(nèi)政外交大事，吳起之后，在楚國另一個(gè)主張變法的政治家就是屈原。他主張對(duì)內(nèi)舉賢能，修明法度，對(duì)外力主聯(lián)齊抗秦。后因遭貴族排擠，被流放沅湘流域。</p> <p class="ql-block"> 參觀完屈子祠沿著這條路，返回書院的右側(cè)行走。</p> <p class="ql-block"> 縱觀岳麓書院一千多年的歷史，早在北宋，山長周式便“教授數(shù)百人”。南宋理學(xué)家張栻出任山長后，岳麓書院成為湖湘學(xué)派的發(fā)源地，培養(yǎng)出了一批“岳麓巨子”。南宋乾道三年(1167年)朱熹來岳麓書院與張栻會(huì)講，歷時(shí)兩月，史稱“朱張會(huì)講”。這次會(huì)講吸引了大批士子紛紛返歸前來聽講，“方其盛也，學(xué)徒千余人”，“一時(shí)輿馬之眾，飲池水立涸”。明清至民國初期是岳麓書院培養(yǎng)人才的鼎盛時(shí)期，一批批日后將深刻影響中國歷史的人物從這里走向社會(huì)。例如湖湘學(xué)派代表人彭龜年、著名哲學(xué)家、思想家王夫之、莊簡(jiǎn)游九功、近代啟蒙思想家魏源， 其中近代最著名的有鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后出現(xiàn)的以陶澍、賀長齡、嚴(yán)如煜、魏源為主體的政治改良派人才群體，咸豐、同治年間出現(xiàn)的以曾國藩、左宗棠、郭嵩燾、胡林翼、李元度、劉蓉、劉長佑、曾國荃、劉坤一為主體的“中興將相”人才群體，戊戌變法期間出現(xiàn)的以譚嗣同、梁?jiǎn)⒊?、唐才常、沈藎、黃遵憲為主體的維新變法派人才群體，戊戌變法失敗以后出現(xiàn)的以蔡鍔、陳天華、程潛為主體的資產(chǎn)階級(jí)民主革命派人才群體。 余秋雨對(duì)此評(píng)價(jià)說：“你看整整一個(gè)清代，那些需要費(fèi)腦子的事情，不就被這個(gè)山間庭院吞吐得差不多了？”足可以見岳麓書院對(duì)中國歷史進(jìn)程、思想文化不可忽視的影響力。</p> <p class="ql-block">【中國書院博物館】</p><p class="ql-block"> 中國書院博物館，中國唯一一座展示中國書院史和文化教育史的專題博物館，2012年6月14日開館，位于中國規(guī)模最大、修復(fù)最好、保存最完整的古代書院——岳麓書院之內(nèi)。</p><p class="ql-block"> 由于博物館進(jìn)行修繕關(guān)閉，沒進(jìn)入?yún)⒂^游覽里面的展覽。</p> <p class="ql-block">【柳塘煙曉】</p><p class="ql-block"> 書院風(fēng)景之一。</p> <p class="ql-block">【文廟】</p><p class="ql-block"> 岳麓書院文廟位于書院左側(cè)，由照壁、門樓、大成門、大成殿、兩廡、崇圣祠、明倫堂等部分組成，自成院落。文廟是書院祭祀中國古代著名思想家孔子的主要場(chǎng)所。大成殿是文廟中最主要的建筑?！按蟪伞币辉~源于《孟子》，“孔子之謂集大成；集大成也者，金聲而玉振之也。”孔子是中國古代著名的思想家和教育家，也是世界文明史上的文化巨匠之一。所以用“大成”二字來表示孔子的成就和地位。</p> <p class="ql-block"> 在大成殿的路上，我們看到了孔子的行教像，便上前去拜拜，以示尊敬。值得一提的是大成殿的命名，是因?yàn)榭鬃幽颂煜录蟪烧?，所以就用“大成”來概括孔子的成就和地位，全國各地文廟的主體建筑均為大成殿。 然后返回書院出入口，在吹香亭附近游覽。</p> <p class="ql-block">【吹香亭】</p><p class="ql-block"> 吹香亭位于岳麓書院頭門北側(cè)、文廟照壁之外，有黌門池，始鑿于宋代，與飲馬池相對(duì)應(yīng)?，F(xiàn)亭為1984年修復(fù)。因池中遍種荷花，岳麓八景之一的“風(fēng)荷晚香”即取景于此。</p> <p class="ql-block"> “黌”，即古時(shí)的學(xué)校。池上有亭，名曰吹香亭;相傳為宋代尚書鐘仙巢所建，宋理宗親書“仙巢吹香亭”額，并書杜荀鶴《題衡山隱士山居》詩“放鶴去尋三島客，任人來看四時(shí)花”為柱聯(lián)，久廢。清乾隆五十三年(公元1788)，山長羅典筑今亭，名為東亭，并建有木橋通往亭內(nèi)。嘉慶二十四年(1819)，山長歐陽厚均為存故跡，改東亭名為“吹香亭”。道光六年(1826年)改木橋?yàn)槭瘶颉？谷諔?zhàn)爭(zhēng)中亭毀橋存。</p> <p class="ql-block"> 夏季來臨，蓮葉田田，荷花競(jìng)艷，習(xí)習(xí)輕風(fēng)送來縷縷馨香，徘徊在橋上停下，人面荷花相應(yīng)成趣。夏日觀荷，最好的時(shí)段是黃昏。如果天晴，斜陽西照，浮光耀金;蓮荷被涂上油畫的顏色，那種儒雅的景致，也只有畫里才有;如果碰上雨天，瀝瀝夏雨打在荷葉上，夾帶著淡香的天籟之音，黃昏的風(fēng)騷，被這一池的蓮荷獨(dú)占……</p><p class="ql-block"> 清代岳麓書院學(xué)生嚴(yán)祜曾作詩《風(fēng)荷晚香》，詩中所談到的不是夕陽留去、細(xì)雨情濃的黃昏，而是夜風(fēng)漸起、月上梢頭的夜景：</p><p class="ql-block">何處消殘暑，池荷入夜風(fēng)。</p><p class="ql-block">香清衣欲襲，波靜月初融。</p><p class="ql-block">晚景微茫里，函芳淡遠(yuǎn)中。</p><p class="ql-block">由來懷茂叔，應(yīng)許賞心同。</p> <p class="ql-block"> 最后在兩側(cè)筆直的綠竹陪伴下沿著回廊拾階而上，慢慢走出了岳麓書院的山門。短短的幾個(gè)小時(shí)，不僅領(lǐng)略了書院的人文景觀，也被書院的書香氣息所熏陶。書院前門的對(duì)面，是湖南大學(xué)十分有歷史文化底蘊(yùn)的禮堂。走出大學(xué)出入口就是東方紅廣場(chǎng)，有一座大型毛澤東雕像。</p> <p class="ql-block">【自卑亭】</p><p class="ql-block"> 廣場(chǎng)前有一個(gè)歷史建筑，岳麓書院大門前200米、 東方紅廣場(chǎng)東北角的綠蔭叢中。前面是碧波滾滾，浩瀚北去的湘江，后面是巋然屹立、滿目蔥綠的岳麓山。這是舊時(shí)通岳麓書院的入口，修有牌樓，上嵌宋真宗御書“岳麓書院”石匾，沿途鋪石板，直達(dá)書院大門處。</p> <p class="ql-block"> 自卑亭在今天仍然有著重要的教育意義。它告誡人們，不論是道德修養(yǎng)還是學(xué)業(yè)休習(xí)，都必須從近處著眼，從低處入手，循序漸進(jìn)，持之以恒。所謂“萬丈高臺(tái)起于累土，千里之行始于足下”，就是這個(gè)意思。只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值目標(biāo)。</p> <p class="ql-block"> 行走不到200米，就是公共交通4號(hào)線地鐵湖南大學(xué)站2號(hào)出入口，乘車完成了今天我的時(shí)光。</p>