<p class="ql-block">世界上最美好的事情</p><p class="ql-block">是和一群志同道合的人一起</p><p class="ql-block">走在夢(mèng)想的路上</p><p class="ql-block">回頭有一路的故事</p><p class="ql-block">抬頭有清晰的遠(yuǎn)方</p> <p class="ql-block"> 春回大地萬(wàn)象新,踔厲奮發(fā)正當(dāng)時(shí)。為進(jìn)一步加強(qiáng)鎮(zhèn)沅初中語(yǔ)文張瑞玲名師工作室青年教師隊(duì)伍建設(shè),加快培養(yǎng)青年教師的教學(xué)能力,有效促進(jìn)教師深入研究課堂教學(xué),促使青年教師迅速成長(zhǎng)。結(jié)合《鎮(zhèn)沅縣初中語(yǔ)文張瑞玲名師工作室三年發(fā)展規(guī)劃》的要求,針對(duì)工作室2021年申報(bào)的市級(jí)課題“初中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中落實(shí)立德樹(shù)人的策略研究”,初中語(yǔ)文張瑞玲名師工作室于2022年3月17-18日在恩樂(lè)鎮(zhèn)鎮(zhèn)中學(xué)開(kāi)展成員學(xué)員微模擬課堂比賽活動(dòng),恩樂(lè)鎮(zhèn)中學(xué)校長(zhǎng)楊春和、主管教學(xué)副校長(zhǎng)孔召良、主管安全的副校長(zhǎng)白貴斌、總務(wù)主任粟邦榮,以及工作室全體成員及部分學(xué)員參加了此次活動(dòng)。</p> <p class="ql-block"> 17日晚上工作室主持人做了《潤(rùn)德無(wú)聲,詩(shī)教化人》的專題講座。</p><p class="ql-block"> 潤(rùn)德無(wú)聲 詩(shī)教化人</p><p class="ql-block">—以優(yōu)秀古詩(shī)文為載體落實(shí)立德樹(shù)人的策略</p><p class="ql-block"> 國(guó)無(wú)德不興,人無(wú)德不立。育人之本,在于立德鑄魂。立德樹(shù)人,是教育事業(yè)發(fā)展必須始終牢牢抓住的靈魂。</p><p class="ql-block">一、立德樹(shù)人的必要性</p><p class="ql-block"> 在中共十八大報(bào)告中,首次將“立德樹(shù)人”確立為教育的根本任務(wù),由此說(shuō)明,教育不僅要傳授知識(shí),還要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀,人生觀和價(jià)值觀。</p><p class="ql-block"> 習(xí)主席在全國(guó)教育大會(huì)上說(shuō):培養(yǎng)什么人,是教育的首要問(wèn)題。我國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家,這就決定了我們的教育必須把培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù)。</p><p class="ql-block"> 德國(guó)教育家赫爾巴德曾說(shuō)過(guò):“教學(xué)如果沒(méi)有進(jìn)行品德教育,只是沒(méi)有目的的手段;品德教育如果離開(kāi)了教學(xué),就是失去了手段的目的?!?lt;/p><p class="ql-block">二、結(jié)合實(shí)際,淺談青少年的道德現(xiàn)狀</p><p class="ql-block">1、不思進(jìn)取,厭煩讀書(shū)</p><p class="ql-block"> 很多學(xué)生安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取、厭煩讀書(shū),上課不認(rèn)真聽(tīng)講、不按時(shí)完成作業(yè),學(xué)業(yè)成績(jī)一塌糊涂。</p><p class="ql-block">2、文明衛(wèi)生習(xí)慣差</p><p class="ql-block"> 農(nóng)村“留守兒童”、單親家庭比較多,由于家庭教育的缺失,沒(méi)有養(yǎng)成良好的文明衛(wèi)生習(xí)慣。不尊重老師、同學(xué)、不尊敬長(zhǎng)輩,不尊重別人的勞動(dòng)成果,言語(yǔ)粗俗,行為極端,以個(gè)人為中心,社會(huì)公德意識(shí)差,亂扔垃圾、就餐插隊(duì)的現(xiàn)象比比皆是。</p><p class="ql-block">3、缺乏一顆感恩的心</p><p class="ql-block"> 孩子們享受著“兩免一補(bǔ)”政策,“農(nóng)村學(xué)生營(yíng)養(yǎng)餐計(jì)劃”,但是部分學(xué)生進(jìn)網(wǎng)吧、抽煙、喝酒、談戀愛(ài)、大量購(gòu)買(mǎi)零食,甚至與人攀比花錢(qián)。</p><p class="ql-block">4、人生觀、價(jià)值觀顛倒</p><p class="ql-block"> 很多學(xué)生是非不分、善惡不辨,把節(jié)儉當(dāng)吝嗇,把莽撞當(dāng)勇敢,把執(zhí)拗當(dāng)堅(jiān)強(qiáng),把自己的不誠(chéng)信行為當(dāng)作美麗的謊言,不勤奮學(xué)習(xí)卻幼稚地認(rèn)為“讀書(shū)不是唯一的出路”,把欺騙老師、包庇同學(xué)的違紀(jì)行為當(dāng)作是講義氣的表現(xiàn)。</p><p class="ql-block">三、古詩(shī)文教學(xué)落實(shí)“立德樹(shù)人”的策略</p><p class="ql-block"> 初中古詩(shī)文所選篇目都是大家名作,都是我國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀代表,體現(xiàn)了我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德,是進(jìn)行立德樹(shù)人最好的載體。</p><p class="ql-block"> 語(yǔ)文教育專家劉國(guó)正說(shuō)過(guò):“文言文還是進(jìn)行思想教育,特別是愛(ài)國(guó)主義教育和歷史主義教育的好教材。”在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中,結(jié)合課文內(nèi)容適度地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育,是語(yǔ)文教師在課堂教學(xué)中必不可少的環(huán)節(jié)。尤其是對(duì)于那些具體體現(xiàn)中華民族悠久歷史和先進(jìn)文明的古代文學(xué)作品,在推行素質(zhì)教育的今天,教師更應(yīng)潛心研究、著意挖掘,把德育貫穿于語(yǔ)文教學(xué)之中。</p><p class="ql-block"> 但古詩(shī)文因其語(yǔ)言的特殊性,對(duì)學(xué)生而言存在著解讀上的障礙。語(yǔ)文教師有義務(wù)先解讀文本,先弄明白文本里可以探究出哪些可以引導(dǎo)學(xué)生立德成人的因素。教學(xué)古詩(shī)文不在于一字一句的講解,而是把誦讀、理解、感悟習(xí)行為轉(zhuǎn)化為探究的手段,整合于探究學(xué)習(xí)之中。</p><p class="ql-block"> 比如學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》十二章,在引導(dǎo)學(xué)生會(huì)讀懂大意后,我們認(rèn)為可以進(jìn)行這樣的探究:</p><p class="ql-block">(一)走近君子:跟課文學(xué)做人</p><p class="ql-block"> 1.尋讀課文中關(guān)于做人、修養(yǎng)的語(yǔ)句。</p><p class="ql-block"> 2.逐一理解,思考文中對(duì)“君子”的特征。</p><p class="ql-block"> 3.思考討論,按照課文的觀點(diǎn),我們?cè)鯓幼霾趴赡茏鲆幻樱?lt;/p><p class="ql-block">(二)做個(gè)君子:跟課文學(xué)學(xué)習(xí)</p><p class="ql-block"> 1.整合閱讀:把文中你認(rèn)為談學(xué)習(xí)的語(yǔ)句摘抄,閱讀。</p><p class="ql-block"> 2.思考討論:文中說(shuō)的關(guān)于學(xué)習(xí)的觀點(diǎn),你覺(jué)得最有用的一點(diǎn)是?為啥?</p><p class="ql-block"> 3.拓展延伸:古之君子,皆是樂(lè)學(xué)之人。你覺(jué)得怎樣去學(xué),才能讓自己更君子?</p><p class="ql-block"> 按照這樣的教學(xué)方法,把立德樹(shù)人具化為古詩(shī)文中的內(nèi)容,作為探究教學(xué)的目標(biāo),課堂上指導(dǎo)探究的路徑、點(diǎn)撥探究方法、評(píng)價(jià)探究結(jié)果。立德樹(shù)人的根本任務(wù)就一直在教學(xué)追求中。</p><p class="ql-block"> 再以《石壕吏》為例,先帶領(lǐng)學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣,認(rèn)真分析詩(shī)歌。這首詩(shī)的作者是杜甫,是“三吏三別”的代表作之一,本詩(shī)描寫(xiě)了作者親眼目睹石壕吏乘夜捉人的經(jīng)歷,深刻揭示了封建社會(huì)對(duì)人的毒害,從側(cè)面體現(xiàn)了“安史之亂”對(duì)人民群眾產(chǎn)生的消極影響和重大災(zāi)難,表達(dá)了作者對(duì)封建社會(huì)的沉重抨擊以及對(duì)人民的深切同情。教學(xué)本課前,先讓學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)等工具,掌握詩(shī)歌的深刻含義和主要內(nèi)容,試著編寫(xiě)課本劇,由學(xué)生自己組織編演,并強(qiáng)調(diào)一定要?jiǎng)?chuàng)造出凄涼悲苦的氣氛。這一下子調(diào)動(dòng)了學(xué)生的創(chuàng)作積極性和表演興趣,激發(fā)了學(xué)生的主體參與意識(shí)。學(xué)生們仔細(xì)揣摩官吏的兇悍、老婦的悲苦,從而更加深刻地理解文章的主題,讓學(xué)生在表演中完成教育洗禮。學(xué)生們能夠從詩(shī)歌學(xué)習(xí)從詩(shī)歌學(xué)習(xí)中深刻體會(huì)到了詩(shī)人對(duì)人民群眾以及國(guó)家生死存亡的憂慮,表現(xiàn)出高尚的精神,引導(dǎo)人民珍惜眼前的生活,更加熱愛(ài)自己的祖國(guó)。</p><p class="ql-block"> 如學(xué)習(xí)《送東陽(yáng)馬生序》一文,明初詩(shī)文三大家之一的宋濂幼時(shí)家境貧寒買(mǎi)不起書(shū),只能借書(shū)后再抄下來(lái)讀,雖然天寒硯堅(jiān),以至于“手指不可屈伸”,他并未懈怠停止筆錄。為求名師指點(diǎn),他要迎風(fēng)冒雪到百里之外就學(xué),以至于路上“足膚皸裂而不知”,到舍后“四肢僵而不能動(dòng)”。他在飲食上沒(méi)有“鮮肥滋味之享”,在穿著上則“缊袍敝衣”,正是由于幼時(shí)的刻苦勤學(xué),使宋濂成為明初詩(shī)文三大家之一。古人能夠在艱苦的條件下發(fā)奮苦讀,學(xué)有所成,今天的學(xué)生坐在寬敞明亮的教室接受教師的指導(dǎo),更應(yīng)該努力學(xué)習(xí),成為有用之才,否則將不能適應(yīng)飛速發(fā)展的時(shí)代需要。明確今天學(xué)習(xí)環(huán)境之優(yōu)越,認(rèn)識(shí)古代學(xué)習(xí)條件之不足,可以用來(lái)激發(fā)學(xué)生堅(jiān)韌不拔、勤學(xué)上進(jìn)的精神。</p><p class="ql-block"> 初中學(xué)生正處于青春期,就已經(jīng)開(kāi)始萌芽戀愛(ài),孩子這一現(xiàn)象并不是過(guò)錯(cuò),對(duì)愛(ài)情的想象是他們這個(gè)時(shí)期的正常現(xiàn)象,引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的愛(ài)情觀對(duì)他們的成長(zhǎng)非常重要。讓他們抑制住這種青春的萌動(dòng)情緒,是不可行的,這樣只會(huì)造成孩子的逆反心理,更嚴(yán)重的會(huì)造成更大的過(guò)失。中國(guó)教育,最缺的是戀愛(ài)教育,與其一味地?zé)o效反對(duì),不如在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候告訴他們——應(yīng)該如何樹(shù)立正確的愛(ài)情觀。利用《關(guān)雎》,女子“窈窕”,長(zhǎng)得美,我們可以此引導(dǎo)學(xué)生:“愛(ài)美之心,人皆有之”,對(duì)美好事物的追求是人之常情;女子是“淑女”,品德賢淑,教養(yǎng)好,這既是君子特別看重的,也符合現(xiàn)代人的審美標(biāo)準(zhǔn);女子采荇菜,熱愛(ài)勞動(dòng),符合當(dāng)今社會(huì)所倡導(dǎo)的“幸福是創(chuàng)造出來(lái)的”價(jià)值觀,也是很好的勞動(dòng)教育契機(jī);女子采荇菜時(shí),“左右流之”“左右采之”“左右芼之”體現(xiàn)出女子的心靈手巧……這位女子不光身材窈窕、長(zhǎng)得美,她還有這么多美好之處,誰(shuí)能不喜歡呢?</p><p class="ql-block"> 讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到:在愛(ài)情中,“你若芬芳,蝴蝶自來(lái)。”只有不斷提升自己,使自己足夠優(yōu)秀,才能配得上“淑女”,才能為對(duì)方負(fù)責(zé),才能使對(duì)方幸福!我們?cè)僖龑?dǎo)學(xué)生:身心俱美,特別是心靈美好,才能真正贏得別人的愛(ài)慕。</p><p class="ql-block"> 在教學(xué)曹操的《龜雖壽》時(shí),這首詩(shī)中蘊(yùn)含了一種“老驥伏櫪,志在千里”的豪情壯志,教師可以將本首古詩(shī)詞內(nèi)涵的挖掘與我們現(xiàn)實(shí)生活中的事例結(jié)合,來(lái)告誡學(xué)生:一個(gè)人不論年紀(jì)多大,自己的心中只要有豪情壯志,那么終將能夠?qū)崿F(xiàn)自我價(jià)值。</p><p class="ql-block"> 比如進(jìn)行《陋室銘》的仿寫(xiě),把讀和寫(xiě)打通,在學(xué)習(xí)過(guò)《岳陽(yáng)樓記》后,讓學(xué)生寫(xiě)寫(xiě)范仲淹先憂后樂(lè)思想的認(rèn)識(shí)。還可以舉行相關(guān)的演講、誦讀、手抄報(bào)的比賽。</p><p class="ql-block"> 在這樣的活動(dòng)中學(xué)生進(jìn)一步和古詩(shī)文相處,并從中獲得人文素養(yǎng)的滋養(yǎng),對(duì)古詩(shī)文學(xué)習(xí)的興趣也會(huì)大增。這樣做,既打通了課堂內(nèi)外,又實(shí)現(xiàn)了立德樹(shù)人就與古詩(shī)文的教學(xué)真正對(duì)接,實(shí)現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和學(xué)生精神世界的真正融合。</p><p class="ql-block"> 語(yǔ)文課堂是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的主陣地。立德樹(shù)人是語(yǔ)文教學(xué)的終極目標(biāo),在語(yǔ)文教學(xué)中,教師依托文本教材對(duì)學(xué)生進(jìn)行立德樹(shù)人的教育,以使學(xué)生形成良好的品德,提升學(xué)生的個(gè)人素養(yǎng)。</p> <p class="ql-block"> 3月18日十位工作室成員根據(jù)抽簽順序,圍繞課題“如何在初中古詩(shī)文中落實(shí)立德樹(shù)人策略研究”,進(jìn)行初中古詩(shī)文微模擬無(wú)生課堂競(jìng)賽,無(wú)生模擬課堂是一種模擬課堂的情景下展開(kāi)的教學(xué)活動(dòng):許多問(wèn)題要自問(wèn)自答,重難點(diǎn)突破穿插在課堂中,難度大于有生教學(xué)。教師在無(wú)生課堂上要充分發(fā)揮各方技能,提高無(wú)生課堂的氣氛。</p><p class="ql-block"> 無(wú)生課堂和真實(shí)課堂是有區(qū)別的,有沒(méi)有可見(jiàn)的教學(xué)對(duì)象是無(wú)生課堂和真實(shí)課堂的最大區(qū)別,教師營(yíng)造出“假設(shè)有學(xué)生的場(chǎng)景”,在無(wú)生課堂的展示能夠起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。?</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 民族中學(xué)粟玉潔的《不畏困難,志存高遠(yuǎn)》古詩(shī)文組詩(shī)教學(xué),開(kāi)課她用一個(gè)勵(lì)志視頻告訴我們,“只要心中的燈塔不倒,信念之火不滅,你永遠(yuǎn)都是一條沒(méi)有絕路的小溪,奔向理想的星辰與大?!薄K诶蠋熣驹诶碚摰母叨?,引領(lǐng)學(xué)生們品讀、鑒賞《望岳》和《登飛來(lái)峰》兩首相同的詩(shī),告訴孩子們只要勇于攀登,就可以俯視天下。希望大家做一個(gè)不畏困難,志存高遠(yuǎn)的中學(xué)生。</p> <p class="ql-block"> 田壩中心學(xué)校的劉成美老師的厚植愛(ài)國(guó)主義情懷《江城子.密州出獵》,品味下闕,感悟愛(ài)國(guó)情懷,劉老師領(lǐng)著孩子們梳理了詞義,順勢(shì)引出愛(ài)國(guó)感情,最后得出結(jié)論待到成才時(shí),便是報(bào)國(guó)日。</p> <p class="ql-block"> 鎮(zhèn)沅四中的高維《孫權(quán)勸學(xué)》委婉動(dòng)聽(tīng)的親切聲音,娓娓道來(lái)。她設(shè)置的問(wèn)題由淺入深,有問(wèn)有答,智慧引導(dǎo),善于發(fā)現(xiàn),善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光燈,可謂匠心獨(dú)運(yùn),揮灑自如。</p> <p class="ql-block"> 鎮(zhèn)沅二中馬鳳金老師的《過(guò)零丁洋》,抓住“惶恐灘”和“零丁洋”,馬老師激情飛揚(yáng),結(jié)合俄烏沖突發(fā)出“此生不悔入華夏”的鏗鏘之聲。</p> <p class="ql-block"> 恩樂(lè)鎮(zhèn)中王保英老師的《誡子書(shū)》,通過(guò)朗讀、精讀、品讀,讓學(xué)生談感受,說(shuō)啟發(fā)。從小就立志的周恩來(lái)“為中華之崛起而讀書(shū)”“鞠躬盡瘁,死而后已”。</p> <p class="ql-block"> 鎮(zhèn)沅一中的劉仙老師《桃花源記》,劉老師以她抑揚(yáng)頓措的語(yǔ)調(diào),聲情并茂的朗讀帶給大家美的享受,桃花源如詩(shī)如畫(huà),仿佛進(jìn)入桃花源仙境,情景合一。中國(guó)夢(mèng),復(fù)興夢(mèng)正在實(shí)現(xiàn)。</p> <p class="ql-block"> 和平鎮(zhèn)中心學(xué)校徐應(yīng)欽老師的《木蘭詩(shī)》,教學(xué)目標(biāo)指向明確,緊緊圍繞理解木蘭這個(gè)古代巾幗英雄的形象,讓學(xué)生自主學(xué)習(xí),最后讓學(xué)生寫(xiě)感悟“如果國(guó)家面臨危難時(shí),你該怎么做?”</p> <p class="ql-block"> 大山中心學(xué)校的李穎老師《望岳》,用高爾基的“一個(gè)人追求的目標(biāo)越高,他的才能在發(fā)揮過(guò)程中對(duì)社會(huì)就越有益”導(dǎo)入,通過(guò)釋題、讀一讀、品一品、升華出青少年應(yīng)該有“凌絕頂,覽眾山”的雄心壯志。</p> <p class="ql-block"> 按板鎮(zhèn)中學(xué)的黎文娜的課題《木蘭詩(shī)》片段教學(xué)之人文形象分析。她的設(shè)計(jì)緊緊圍繞一個(gè)大目標(biāo),三維目標(biāo)明確,讓學(xué)生在品讀課文中感受人物形象,拓展延伸是本課時(shí)的最大亮點(diǎn),結(jié)合中學(xué)生守則讓學(xué)生知道本課的對(duì)應(yīng)的點(diǎn)。</p> <p class="ql-block"> 九甲鎮(zhèn)中學(xué)熊金春老師的課題是《品味詩(shī)中情,激發(fā)愛(ài)國(guó)情》,她用戰(zhàn)火紛飛的圖片導(dǎo)入,簡(jiǎn)潔干練的揭示杜甫詩(shī)歌的兩大主題“一寸丹心圖報(bào)國(guó),兩行清淚為思親”。通過(guò)小組交流展示的形式,由感知愛(ài)國(guó)情—品悟愛(ài)熱情—激發(fā)愛(ài)國(guó)情。目標(biāo)明確,一線穿之。</p> <p class="ql-block">認(rèn)真聽(tīng)課記錄的老師們。</p> <p class="ql-block"> 此次競(jìng)賽的評(píng)委,固定的是恩樂(lè)鎮(zhèn)中學(xué)副校長(zhǎng)白貴斌、主持人張瑞玲,其他三位是隨機(jī)抽參加比賽成員及學(xué)員。評(píng)分時(shí)去掉一個(gè)最高分和一個(gè)最低分,求其他三位評(píng)委的平均分。評(píng)委根據(jù)選手實(shí)際表現(xiàn),從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)效果、教學(xué)特色等方面對(duì)參賽老師的表現(xiàn)進(jìn)行了認(rèn)真、細(xì)致、公正的評(píng)價(jià)。最終來(lái)自九甲鎮(zhèn)中學(xué)的熊金春、按板鎮(zhèn)中的黎文娜獲得壹等獎(jiǎng),來(lái)自民族中學(xué)的粟玉潔等四位老師獲得貳等獎(jiǎng),來(lái)自大山中心學(xué)校的李穎等四位老師獲得叁等獎(jiǎng)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 盡管是線上無(wú)生課堂,沒(méi)有師生互動(dòng),但是青年教師們都自然投入,生動(dòng)演繹,盡展各自最靚的風(fēng)采。他們有的娓娓道來(lái),條理清晰;有的聲情并茂,使人如臨其境;有的幽默風(fēng)趣,讓課堂充滿活力……以構(gòu)思巧妙的教學(xué)設(shè)計(jì)、靈活多變的教學(xué)方法,在短短15分鐘內(nèi),充分展示了扎實(shí)的教學(xué)基本功,彰顯了自己的教學(xué)特色,讓評(píng)委們領(lǐng)略到了此時(shí)無(wú)“生”勝有“生”的別樣精彩與獨(dú)特魅力。</p><p class="ql-block"> 活動(dòng)最后,工作室主持人張瑞玲首先肯定了各位參賽老師在本次賽課中展現(xiàn)的水平、成長(zhǎng)和進(jìn)步:這不僅僅是一次比賽,更是一次鍛煉成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。</p><p class="ql-block"> 接著,張瑞玲點(diǎn)評(píng)課課堂亮點(diǎn)</p><p class="ql-block"> 1、老師們注重對(duì)文本資料情感的分析挖掘,圍繞古詩(shī)文中“立德樹(shù)人”的總目標(biāo),著力培養(yǎng)學(xué)生做一個(gè)合格的中學(xué)生。</p><p class="ql-block"> 2、老師們以充沛飽滿的情感、生動(dòng)形象的語(yǔ)言、落落大方的教態(tài)把無(wú)生模擬課堂教學(xué)演繹得有聲有色。</p><p class="ql-block"> 3、展示教師目中有生,體現(xiàn)了師生互動(dòng)環(huán)節(jié),充分體現(xiàn)了以學(xué)生為中心,提高了復(fù)習(xí)課質(zhì)量。</p><p class="ql-block"> 4、展示教師心中有料,教學(xué)內(nèi)容豐富。</p><p class="ql-block"> 5、過(guò)程順暢,教學(xué)設(shè)計(jì)有新意、有亮點(diǎn),教學(xué)方法多樣、有特色,注重方法指導(dǎo)。</p><p class="ql-block"> 同時(shí)也提出了幾點(diǎn)建議:</p><p class="ql-block"> 1、PPT做成之后,一定要認(rèn)真檢查,字體不小于28號(hào),每段一定要空兩格,有的背景太花哨,造成視覺(jué)疲勞,賽課中要注意小細(xì)節(jié)。</p><p class="ql-block"> 2、一節(jié)課的目標(biāo)不要太大,三維目標(biāo)可以圍繞一個(gè)大的目標(biāo)而設(shè),譬如“了解文言文的特點(diǎn)”這個(gè)目標(biāo)似是而非,讓人難以理解。個(gè)別老師的目標(biāo)只有一個(gè),一定要體現(xiàn)三維目標(biāo)。</p><p class="ql-block"> 3、教學(xué)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)了的內(nèi)容,一定要在課堂上體現(xiàn)出來(lái),有的老師老師沒(méi)有體現(xiàn)出來(lái)。</p><p class="ql-block"> 4、對(duì)作者的介紹、可由學(xué)生介紹、介紹不全面的教師再做補(bǔ)充,這個(gè)知識(shí)點(diǎn)文下注釋都有,可放手讓學(xué)生預(yù)習(xí)準(zhǔn)備。</p><p class="ql-block"> 5、個(gè)別老師師生互動(dòng)過(guò)少,教師講得過(guò)多,雖是模擬課堂無(wú)學(xué)生,但是還是可以感覺(jué)教師講得多,希望大膽放手,相信學(xué)生。</p><p class="ql-block"> 6、問(wèn)題拋出去之后,要留一點(diǎn)時(shí)間給學(xué)生思考。個(gè)別老師問(wèn)題拋出去,馬上就讓學(xué)生回答了,學(xué)生思考的時(shí)間沒(méi)有。</p><p class="ql-block"> 7、課堂存在貪多現(xiàn)象,一節(jié)課容量太大,面面俱到,恨不得把所有的知識(shí)一股腦塞進(jìn)學(xué)生腦中。</p><p class="ql-block"> 8、希望大家在平時(shí)的教學(xué)中要認(rèn)真研讀教材,把握教材特點(diǎn),要有創(chuàng)新意識(shí),挖掘課程資源,使語(yǔ)文課堂的教學(xué)質(zhì)量發(fā)生質(zhì)變,“模擬上課”時(shí)要入情入境,無(wú)生課堂的展示雖然有時(shí)間規(guī)定,但環(huán)節(jié)一定要完整,心中要有“課堂”,目中要有“學(xué)生”,以學(xué)生為主體,提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">感悟</p> <p class="ql-block"> 道阻且長(zhǎng),行則將至,行而不輟,未來(lái)可期。</p><p class="ql-block"> 更美的風(fēng)景在前方,追夢(mèng)的腳步不會(huì)停歇。相信這些優(yōu)秀的青年教師在新的教學(xué)征程路上,定會(huì)繼續(xù)以實(shí)干篤定前行。</p>