<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 幾筆神采奕奕的線(xiàn)，或濃或淡或刻意或不經(jīng)意的點(diǎn)與面，考究的空白，在他的筆下千變?nèi)f化。他所要表現(xiàn)的是天書(shū)特有的歷史精神與文化精髓，還有只有天書(shū)才具有的美；古拙的、稚氣的，率真的，大氣的美；文明的美；意味無(wú)窮的美。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> ——馮驥才（中國(guó)當(dāng)代作家、畫(huà)家、社會(huì)活動(dòng)家。）</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 韓美林用藝術(shù)的「天書(shū)」，為我們提示和強(qiáng)調(diào)了一種融于形式美的文化自信和文化自覺(jué)?！柑鞎?shū)」所將帶來(lái)的不只是審美的感動(dòng)，還會(huì)有涉及文化認(rèn)同的深切共鳴。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> ——呂品田（中國(guó)藝術(shù)研究院研究員、博士生導(dǎo)師）</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 我們需要藝術(shù)的眼光和思維。韓美林已經(jīng)指示我們，古文字不是冰冷冷的化石，而是有性格，有氣質(zhì)，有神韻，有活力，有創(chuàng)造性的。他以一支妙筆，寫(xiě)下這部不僅有字而且有情的「天書(shū)」。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> ——李學(xué)勤（清華大學(xué)歷史系教授）</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 篆體之骨、隸體之肉、裝飾之魂的相加形成了「韓書(shū)體」的審美特征。翻看這部「天書(shū)」，視線(xiàn)穿行于字體的形態(tài)之中，你分明可以感覺(jué)到書(shū)寫(xiě)本身所帶來(lái)的快感和由此形成的想象畫(huà)面，這些文字好像不再是天書(shū)而是具有字面的表征意義的自然、樹(shù)木、山水；飛禽、走獸；音樂(lè)、繪畫(huà)；禮儀、倫理；傳統(tǒng)與現(xiàn)代、古典與時(shí)尚；動(dòng)與靜、柔與剛、軟與硬、繁與簡(jiǎn)；都有了鮮明的觀照。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> ——白明（中國(guó)當(dāng)代著名藝術(shù)家、作家。）</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 倉(cāng)頡造字鬼夜哭，美林天書(shū)神靈服。不似之似美之美，人間能得幾回讀。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> ——黃苗子（當(dāng)代知名漫畫(huà)家、美術(shù)史家、美術(shù)評(píng)論家、書(shū)法家、作家。）</b></p>