<p class="ql-block"><b>【前言】</b></p><p class="ql-block"><b> 殷墟甲骨卜辭中舊釋為“?貞”的詞匯出現(xiàn)繁多，《合集》中所錄就達二千八百余例。學(xué)者對“?貞”之?多作貞人名隸定，但對其所從的?旁為南字卻無法理解和論證。?字所從的南字，實為靑字，古讀作藍聲，借為南音之南。史籍《大戴禮》記載:“藍人，文王官人，藍之以樂，以覌其不寧?！彼{人，屬于西周時期掌樂官職稱謂。《詩.小雅.鼓鐘》:“以雅以南。”《荀子.王制》云:“使夷俗邪音不敢亂雅?！睏钭?“雅，正聲也?！蹦希瑯芬?，古即藍之官稱?！对?小雅》有云:“終朝采藍?！薄吨芏Y.地官.掌染草》注:染草藍，蒨，象斗之屬?！锻ㄖ尽?“藍三種:蓼藍染綠，大藍如芥染碧，槐藍如槐染靑，三藍皆可作淀，色成勝母，故曰靑出於藍而靑於藍。”《說文》:“藍，染靑草也?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><b>? 據(jù)以上所見，舊釋為“?”的字當(dāng)是從靑旁的靜字，甲骨文靜字，其構(gòu)形從鉦、從手持擊鉦之椎。《說文》:“靜，審也，從靑、爭聲。”審，考察、驗證、辨別之義?！对姟吩啤办o言思之”即如“審言思之”。甲骨文舊釋“?貞”當(dāng)為“靜貞”詞匯?！对?小雅.采豈》:“鉦以靜之”。甲骨文字靜貞二字構(gòu)形所從鉦(靜)從鼎(貞)的金器象形，以示一戎一祀禮樂器物的組合。此二器多銘文刻入作器者名號以證所屬。在宜黃方言詞匯中保持了“靜貞”一詞的遠古本義，讀若“靜金(貞)”，多用作“記號以證”的含義。在所見卜辭中“靜貞”常與年號連用，以示記號為證。卜辭例如下:</b></p> <p class="ql-block"><b>《合集》542 甲子卜，靜貞，乎(號)伐方受予又(佑)。</b></p> <p class="ql-block"><b>《合集》560 癸丑卜，靜貞，勿(於)善用五百。一。</b></p> <p class="ql-block"><b>《合集》1641 戊子卜，靜貞，且(祖)乙…八九。</b></p> <p class="ql-block"><b>《合集》2264 ??戍卜，靜貞，隹(唯)父乙二。</b></p> <p class="ql-block"><b>【宜黃方言語匯“靜貞”(記號為證)語例】</b></p><p class="ql-block"><b>①碗上刻字做靜貞(金、精)。</b></p><p class="ql-block"><b>語義:碗上刻字做記號。</b></p><p class="ql-block"><b>②我在書上俾(卑)爾靜貞。</b></p><p class="ql-block"><b>語義:我在書上做了記號。</b></p><p class="ql-block"><b>“靜貞”一詞在方言中又有“正當(dāng)”的含義。如方言語例:</b></p><p class="ql-block"><b>①我“靜貞”乎(號音)若(惹音)來，惹不來兮。</b></p><p class="ql-block"><b>語義:我正正當(dāng)當(dāng)叫你來，你不來是。</b></p><p class="ql-block"><b>甲骨文“貞”字作鼎形，在利簋銘文中所見“歲貞(鼎)”二字，古文字學(xué)家張政瑯先生釋為“歲當(dāng)”，意為“歲星當(dāng)前”。徐中舒、戚桂宴從之，認為歲是歲星，也即木星當(dāng)空，表示吉兆。“貞”釋為“當(dāng)”，這與宜黃方言中讀“靜貞”作“正當(dāng)”的含義相類，可以肯定它們是來自同一語源的詞匯。</b></p> <p class="ql-block"><b>宜黃方言音頻</b></p> <p class="ql-block">宜黃.棠陰.萬壽塔</p> <p class="ql-block"><b>《詩.靜女》方言解讀</b></p> <p class="ql-block"><a href="http://m.kamkm888.com/2g986glh?share_from=self" target="_blank">詩經(jīng)《國風(fēng).邶風(fēng).靜女》方言釋讀</a></p>