<p class="ql-block"> 黃河晉陜狹谷中段，向西有爿古老的村子，地勢奇?zhèn)?，氣象不凡，連同上下鄰村，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望去，像一個(gè)仰臥于蒼茫大地的巨人，腳踩延水，東依黃河，頭顱、軀干、四肢俱全。人形南北兩端，突兀矗立著兩座高山狗頭山和狼神山。</p> <p class="ql-block"> 傳說古時(shí)有云游的高僧從南而來，站在前塬神圪塔峁隔河眺望，但見河北岸狼神山西塬一帶，紫氣繚繞，隱約看到那平地而臥的巨人，大吃一驚，隨渡河前往一探究竟。他在勘察風(fēng)水五行之后，按照人形的位置和周易卦象，建了七座廟宇，布瑞消災(zāi)，祈福納祥。七座廟分別是：村北圪同的佛廟，村中央的觀音廟，村東頭的魁星樓和文昌廟，村西十字路口的五道爺廟，澇池南的山神廟，底圪嶗的土地廟，井溝的雷音寺。</p> <p class="ql-block"> 七座廟宇如今坍塌迨盡，只剩下井溝的雷音寺。雷音寺原稱佛光寺，并不在現(xiàn)今的位置，初建于1600多年前的北魏，興盛于隋唐，毀于北宋，大約在明中早期重建于井溝西臺(tái)上，后世多有修繕。最早佛光寺的尊位應(yīng)是釋迦牟尼佛祖，目前的雷音寺為典型的明清道教供奉，加之跨代時(shí)間長，又不在原址，難說前后有什么關(guān)聯(lián)，重建一說恐怕不成立?，F(xiàn)正殿三間，長10米，寬8米，供奉著玉皇大帝、蟲王和七星神位塑像。殿內(nèi)雕梁畫棟，正面和左右墻壁皆有五彩壁畫。殿前南天門通道兩側(cè)原站立著四大天王彩繪泥塑，出天門數(shù)百級(jí)天梯臺(tái)階依山而建，雄偉險(xiǎn)峻。水井石坪上有座龍王廟，廟前延伸出去的青石畔猶如一管毛筆頭，罩住了大半個(gè)井池。臺(tái)下灘里及對(duì)面墁坡上依次分布著關(guān)帝廟、馬王廟、戲樓等建筑物。戲樓背后的土石山丘高低錯(cuò)落有致，形似天然筆架。寺院左右環(huán)繞兩條小河如二龍澆水。西南山巔高聳一古寨堡，四面懸空，恰似一顆倒扣的巨大印璽。</p> <p class="ql-block"> 地方志書記載，佛光寺曾出土隋唐石造像七尊：阿難、迦葉、凈瓶觀音、供奉菩薩、護(hù)法力士等。 阿難、迦葉是釋迦牟尼佛祖隨身侍者和弟子，摩訶迦葉得佛陀首傳衣缽，為第一祖；阿難尊者為第二祖，因其過目不忘，經(jīng)耳不失，被譽(yù)為佛祖眾多弟子中多聞第一人。按照常理，既有阿難、迦葉兩位尊者，必有佛祖存在，造像里唯獨(dú)不見佛祖莊嚴(yán)法身，不知何故。村里原有清康熙時(shí)期的石碑刻文“先有佛而后有莊”，向后人講述了村名因佛而生的來歷。</p> <p class="ql-block"> 村中央的觀音廟，座落在坪里，建在一處較高的土石臺(tái)基上，里面不見有菩薩像，堆放著生產(chǎn)隊(duì)的幾具鐵鏵。上世紀(jì)七十年代，夏天的一場暴雨過后，當(dāng)天深夜，“轟隆”一聲巨響，將坪里住的人從熟睡中驚醒，大家恐懼中不知道發(fā)生了什么事情，門窗微微顫抖，窗戶上裱糊的麻紙被震破。第二天天亮出門去看，才知觀音廟倒塌了。</p> <p class="ql-block"> 觀音廟西北處，原先完整保留一座典型的清代四合大院，座北向南，正北主建筑為一棟偌大的房屋，門開正中，兩旁對(duì)稱雕花窗欞，窗框之間精工細(xì)雕著吉祥花草、良禽瑞獸。房屋起架很高，青磚砌墻，灰瓦鋪頂，斗拱飛檐，房頂脊線兩頭磚石雕刻的飛鳥翹首天空。上房兩側(cè)分列東西廂房和數(shù)間雜用的廈房角屋。正南原建有戲樓，樓頂不復(fù)在在，只剩戲臺(tái)、門洞和幾面墻壁。庭院用一色的青石板鋪就，平整規(guī)則。高大的青磚龍門開在東南一隅，門內(nèi)兩米左右直立著磚石照壁，須彌底座，重檐頂子，用來阻擋外來煞氣，雕有花草鳥獸文字圖?。最外圍是排騾馬牲口棚圈。出了龍門，一旁一個(gè)鼓形石門墩，兩尊口含圓球、雙睛暴突的青石獅子盤踞門外，甚是威嚴(yán)。兩邊對(duì)應(yīng)兩座旗桿架，近處一排拴馬樁……</p><p class="ql-block"> 村里家譜記述，這座古宅建于清初，明末崇禎年間，曾官居直隸沂州知州的趙姓始祖帶家人為躲避戰(zhàn)亂自山西趙城遷居此地，兩個(gè)兒子長子一支在此繁衍，至今十五、六代人。次子前往南塬丹州一帶，亦留后人至今。古宅院儼然三百年以上時(shí)間，在塬上方圓幾百里實(shí)屬罕見。讓人扼腕痛惜的是，古宅毀于上世紀(jì)八十年代初，隊(duì)里改造隊(duì)部，拆了四合院，箍了一排嶄新的赭紅色的磚窯。</p> <p class="ql-block"> 村北崾崄羅漢窯過來，進(jìn)村口有條又深又長的圪同老巷路，寬兩、三丈，向下凹陷數(shù)十尺，據(jù)說是數(shù)百年甚至千余年人畜行走、車馬碾壓形成的。趙姓始祖遷居至此之前，這里早有人居住，后來不知去向，古老渾樸的石頭造像，初建于北魏的佛光寺，深深的的圪同老路足以見證。原居民姓甚名誰，最終去了何方何地，整村絕戶原由，無從考究，只能勾起人的無限遐想?，F(xiàn)今全村人皆為趙姓一族，別無他姓。前些年文物部門考古發(fā)現(xiàn)，村子的西條坪，早在五、六千年前新石器時(shí)代，就有遠(yuǎn)古人類生存活動(dòng)，保存下來一萬多平方米的仰韶、龍山文化遺址。圪同路口早先立有三通清中期石碑：嘉慶十七年處士趙承儉，嘉慶十九年大學(xué)生趙承恭，道光十年國子監(jiān)大學(xué)生趙玉，為本族六世祖和七世祖。三通碑后來經(jīng)整修遷移至新開僻的村北大道旁邊。</p> <p class="ql-block"> 圪同向東，便是上曲院老陵地，碑石林立，數(shù)十棵老樹環(huán)抱其間，遮天敝日。最為奇特的是，一棵參天古柏，樹圍好幾摟粗，樹干筆直挺拔，樹冠之上又長出新的樹樁，直沖云天，形成樹上長樹的奇觀。遺憾的是，這棵古柏早在民國期間便被伐倒。上曲院向南的幾十畝梨園，所產(chǎn)斤梨?zhèn)€大味甜，遠(yuǎn)近聞名。梨園再南，傲然聳立著棵百年古桐，也是幾個(gè)成人合抱不住，上世紀(jì)八十年代同樣遭砍伐。每到秋天卸梨的時(shí)候，梨葉紅彤彤黃燦燦的成片相連，遠(yuǎn)看似云蒸霞蔚，近看如披錦著緞，景色極美。古桐樹葉同樣是金黃色的，隨秋風(fēng)飄落，瑟瑟作響。</p> <p class="ql-block"> 村里有戲樓，自然有唱大戲的習(xí)俗，紅白喜事、逢年過節(jié)，外請(qǐng)河?xùn)|蒲劇戲班唱，百十年來且有唱家戲的習(xí)慣。族里傳下來的伴奏樂器，有武場用的鼓板、梆子、馬鑼、鐃鈸、碰鈴；文場用的板胡、二胡、竹笛、嗩吶、三弦等。鳳冠、紗帽、夫子盔，蟒袍、宮衣、女帔、靠旗等一干戲服行頭大致齊備。生旦凈末丑，角色不缺。唱本戲難度較大，競也能唱《殺廟》、《舍飯》、《三娘教子》一些折子戲。唱家戲的村風(fēng)傳至文革期間，正月里閑暇時(shí)日，本村及鄰村戲骨紛紛亮相，扮演樣板戲中楊白佬、白毛女、鐵梅、李玉和的形象，有模有樣地唱幾出片斷，贏得陣陣喝彩與叫好。</p> <p class="ql-block"> 鬧社火是村里過大年另一項(xiàng)重要的文化活動(dòng)，由來已久，源于古時(shí)祭祀。常見的社火形式有踩高蹺、跑旱船、坐花轎、扭秧歌、打腰鼓、蠻婆蠻漢、二鬼打架、大頭娃娃，動(dòng)靜大點(diǎn)的扎個(gè)紙龍、舞起繡球獅子。社火隊(duì)伍走戶串巷，挨家拜年，一路爆竹聲聲，鑼鼓喧天。大家粉抹濃裝，歡天喜地。進(jìn)了誰家院門，主人端出熱騰騰的油糕油饃、攤黃、果餡供人品嘗，用粗瓷大碗盛滿自釀的米酒讓人痛飲。</p> <p class="ql-block"> 族人中朝朝代代英才俊杰輩出，文韜武略、能工巧匠有之；為官一方、走南闖北的有之。家譜所載趙姓始祖為大明崇禎三年庚午科中式、癸酉年進(jìn)士，二世祖為清康熙十七年戊子科中式。后人多尚德崇文，知書達(dá)禮，推賢重教，明曉事理。從一世到第十一世，共有進(jìn)士1人，大學(xué)生7人，貢生2人，廩生2人，增廣生1人，庠生9人，鄉(xiāng)飲介賓1人，武生4人。</p> <p class="ql-block"> 一個(gè)延續(xù)千百年至今的古老村子，屢遭戰(zhàn)亂、匪患和災(zāi)疫，也經(jīng)歷了百業(yè)興隆的盛世太平。斗轉(zhuǎn)星移，滄桑變遷，本文所述許多蹤跡如今早已無影可覓，但它們所承載的歷史厚重感，華夏文化的穿透力，使人油然產(chǎn)生一種敬意，情不自禁地沉浸在心靈的滌蕩與時(shí)空的穿越中……</p> <p class="ql-block">（部分網(wǎng)絡(luò)圖片）</p><p class="ql-block"> 2017年4月12日 初稿</p><p class="ql-block"> 2022年春改</p>