<p class="ql-block ql-indent-1">“有人問(wèn)我家居處，府城北門(mén)繡衣坊。”這里，借用了府城名賢丘濬的詩(shī)句。作為府城土生土長(zhǎng)的我，想與大家聊一聊繡衣坊的前世今生。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">古時(shí)候，如果你從府城古城的大西門(mén)（順化門(mén)）走出，沿景行街（今忠介路西段）行不遠(yuǎn)，在大西門(mén)與子城小西門(mén)（今忠介路與朱云路相交處）中間的右側(cè)，會(huì)見(jiàn)到一條狹窄、幽長(zhǎng)、通向城外北邊的街巷。它北端巷口接壤子城的小北門(mén)，老百姓并稱(chēng)這條街巷為—北門(mén)街。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">北門(mén)街形成于南宋，發(fā)展到明清時(shí)期，由于小西門(mén)南隅的達(dá)士巷聚居著的鄭廷鵠、鐘芳等達(dá)官顯貴、名賢伸士，她們的行裝都喜歡到附近的北門(mén)街制作，還有，城內(nèi)學(xué)府的學(xué)子們也時(shí)興來(lái)此裁剪“錦衣”，漸漸的，這條巷陌發(fā)展成了專(zhuān)門(mén)刺繡、縫制官服以及生員、秀才服飾的制作坊，時(shí)人順勢(shì)把北門(mén)街改稱(chēng)為—繡衣坊。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">穿越回明、清時(shí)代，腦海中會(huì)浮現(xiàn)出這樣的場(chǎng)景：繡衣坊不是很寬的街道兩旁，布鋪林立，各家的鋪前整齊擺放著五彩六色的綢緞，門(mén)邊懸掛著商號(hào)招牌旗幟，鋪中站著的主人在笑臉相迎地招攬生意。街道上，陸陸續(xù)續(xù)迎來(lái)了各路人士：有騎著馬兒的官吏，有峨冠博帶的儒生，有背著雙手閑逛的士紳，還有推著獨(dú)輪車(chē)送、拉貨的商販穿梭其中。古街每天熙熙攘攘，談笑聲、吆喝聲、討價(jià)還價(jià)聲連成一片…… 隨著市場(chǎng)的發(fā)展，繡衣坊形成了瓊州絲綢、布匹的集散地。它還連接著南海的海上“絲綢之路”，可以說(shuō)，它是瓊州商業(yè)文明的起始點(diǎn)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">舊時(shí)的繡衣坊，全長(zhǎng)360米，寬約4米，街道是一條典型的古道，皆用雕琢工整的長(zhǎng)方形石板鋪成。道路兩旁的建筑，多是青磚灰瓦的老式民宅。南門(mén)街頭的西邊，間隔地排有幾棟大戶人家的房屋。這些名望家族的祖先，多是出仕為官者。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">馮家，繡衣坊17號(hào)，其祖宅被列為“海口三類(lèi)歷史建筑”，可老屋現(xiàn)在只剩一進(jìn)，其它坍塌了的，舊址上都重建了現(xiàn)代樓房。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">劉家，繡衣坊23號(hào)，祖上是清代官員。興建的四進(jìn)祖宅，至今已有200多年歷史，現(xiàn)保留完好的還有三進(jìn)室。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">駱家，繡衣坊31號(hào)，先祖于清光緒年間，將陳（實(shí)）家、蔡家的老居一起買(mǎi)斷，改建成現(xiàn)在的規(guī)模。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">接著駱家的是倪家，大井巷14號(hào)。其祖宅一列五進(jìn)，坐東向西，前門(mén)側(cè)開(kāi)在西端前院，朝向北，臨大井巷，通向繡衣訪的是后門(mén)。宅里族人解放前大都逃離，剩下的幾戶，解放后被“打成”地主成份，文革其間，屢受批斗。整棟祖宅上世紀(jì)時(shí)大都倒塌。臨繡衣訪的后進(jìn)室，“土改”時(shí)被政府征做街道辦社區(qū)（原稱(chēng)解放管區(qū)）至今，現(xiàn)只保存有中段的一堂屋，用以安置祖宗靈位。還有正門(mén)兩側(cè)破落的廂房。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">走過(guò)大井巷口，比鄰的便是我的故居--胡氏祖宅。整棟祖宅縱向兩列：靠南的一列是主屋，共五進(jìn)，坐東向西。正門(mén)（前門(mén)）在西端，開(kāi)向南，通大井巷（大井巷7號(hào)，跟倪家大門(mén)斜對(duì)面），后門(mén)通繡衣坊；另一列次屋，共兩進(jìn)，前門(mén)臨繡衣坊。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">主屋為海南明、清典型建筑風(fēng)格，圓木墩柱，抬梁結(jié)構(gòu)，四周?chē)鷫η啻u砌成。每進(jìn)室進(jìn)深15檁，面闊3間，中間堂廳寬17椽，兩邊寢室為15橡。各進(jìn)室之間有庭院相隔開(kāi)，堂廳相互貫通。祖屋的第三進(jìn)堂廳為祭祀祖先的宗堂，堂前安有屏障與神案。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">大門(mén)進(jìn)來(lái)的右側(cè)沿內(nèi)墻有寬2米的橫廊，直通第三進(jìn)室的后庭。此庭院的南側(cè)還有兩間凸出橫廊邊墻、臨大井巷的橫屋。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">小時(shí)候聽(tīng)曾祖母（其活了99歲）說(shuō)過(guò)：祖上考取了“功名”，然后在縣衙為官（縣丞）。其為了光耀祖宗，想方設(shè)法從暹羅（現(xiàn)在的泰國(guó)）購(gòu)運(yùn)回一批烏鹽木材，用來(lái)蓋起我們胡家這兩列宅第。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">建好的祖屋，每一進(jìn)的梁柱、大門(mén)、堂廳與寢室之間的隔板，還有宗堂內(nèi)的家具，都為烏黑、光溜的鹽木所制，整體顯得古色古香，莊重大氣。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">家族經(jīng)歷了百年輝煌鼎盛時(shí)期，傳續(xù)到我爺爺這一代（第八代，清末民初）家道已顯中落，有些族親在家難以生計(jì)，被迫出外謀生。到了1939年2月，日寇侵瓊時(shí)，更是全族人四處逃難，房子被日軍占用，當(dāng)做“慰安所”。日軍把堂廳大門(mén)、寢室門(mén)、堂廳與寢室間的障板全拆下來(lái)，制作成簡(jiǎn)單的床鋪，一排排置于宅子中，供士兵“慰安”時(shí)使用。可以想象，整棟宅子要征用多少個(gè)“慰安婦”，每天有幾多日本鬼子排著隊(duì)伍、急不可耐地前來(lái)“慰安”！</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">日本敗走后，在解放戰(zhàn)爭(zhēng)后期，以薛岳為首的國(guó)民黨殘兵敗將逃來(lái)海南，胡宅又被國(guó)民黨占用駐軍，族人再次逃離。直到1950年5月，海南解放，他們才得以重回祖居，重修家園。原先每進(jìn)堂廳厚重的大門(mén)已被劈壞，無(wú)法使用。障板也已污穢不堪，只好另覓杉木板塊隔好堂廳和寢室。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">解放軍南渡瓊州海峽，解放海南島時(shí)，同樣安營(yíng)扎寨于我們家，擠住在堂廳，軍民同處。族人把解放軍當(dāng)成親人，我對(duì)門(mén)的一位堂姑在此期間，還同東北籍的一軍官產(chǎn)生了戀情，部隊(duì)撤離時(shí)，其跟隨軍人丈夫去了黑龍江。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">講了胡氏祖屋，還得說(shuō)一說(shuō)其南邊一墻之隔的大井。大井位于繡衣坊中段的大井巷口進(jìn)去50米處，為明代挖掘，圓形的井圈用整塊石頭鑿成。其內(nèi)徑95厘米，外徑120厘米，高度60厘米（廢棄后井臺(tái)被填高了20厘米，整個(gè)井庭被南側(cè)后來(lái)所建的房屋侵占，也“縮水”了許多），整個(gè)外形顯得非常古樸。古井在幾百年的使用過(guò)程中，清朝乾隆、咸豐年間有過(guò)重修。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">胡氏家族與大井有著很深的淵源。也是聽(tīng)曾祖母說(shuō)的流年往事：胡家是當(dāng)時(shí)府城郡望，祖上在城內(nèi)比較強(qiáng)勢(shì)，家族被時(shí)人戲稱(chēng)為“胡半朝”（半個(gè)朝廷之意）。先祖在修建胡家宅院時(shí)，覺(jué)得南邊外墻旁的大井影響了整體規(guī)劃和安全，硬是把大井往外（向南）移離了一米（家丑外揚(yáng)了）。這事情應(yīng)該發(fā)生在清乾隆年間那次重修大井的時(shí)候。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">這口大井一直用了500年，清澈的井水源源不斷，夏涼冬暖，它幾百年來(lái)維系著人們的安居，滋養(yǎng)著繡衣坊一帶的百姓。我從讀小學(xué)記事起，見(jiàn)證了大井喧嘩熱鬧的景象：從早到晚，人來(lái)人往，繡衣坊、大井巷方圓一里內(nèi)的幾百戶街坊，都到這里挑水喝。離近一些的家庭婦女還扛著衣服來(lái)井邊洗刷，小孩子甚至成年男人，傍晚也來(lái)井庭上沖澡。至于我們家，更是得了地利，從宅院內(nèi)的橫屋（井的東面那堵墻就是橫屋的外墻）后門(mén)走出幾步，便可到井邊。所以，甚至每頓飯要吃的青菜，也會(huì)端出來(lái)清洗，真的是把大井當(dāng)成自家的了。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">我們小孩子每年最高興的要數(shù)端午節(jié)在“井頭”洗“龍水”了。按府城民俗說(shuō)法：龍神在端午這天要出到凡間活動(dòng)，經(jīng)過(guò)地下的井水，井水并沾染了龍氣，變成龍水。人們洗了龍水，就得到龍神的保護(hù)，一年光景都會(huì)健健康康，平平安安。因此，到了這一天中午，當(dāng)父母的便把自家的娃趕到大井來(lái)洗龍水。每當(dāng)這一刻，我們小小年紀(jì)也要一把一把沿著井壁，拉上一桶又一桶的龍水，然后抬起從頭淋到腳，全身忽覺(jué)冰涼冰涼的，爽極了。完成了這一神圣的儀式，長(zhǎng)輩們還允許我們“打水仗”。只穿著褲衩的孩兒們，追逐在井臺(tái)上，雙手捧著盆里的水，你潑向我，我淋濕你，相互嬉戲著……</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">井頭還發(fā)生好多有趣的故事。譬如，打水時(shí)繩子突然斷了，水桶落下井底。這時(shí)，常有那么幾個(gè)水性好的，且“膽大妄為”的年青仔，自告奮勇幫你下去撿。只見(jiàn)他雙手撐著井內(nèi)壁，雙腳打開(kāi)成八字，踩著石縫，沿著井壁一階一階地往下降（井深六、七米）。接近水面時(shí)，做深呼吸狀，然后“撲通”一聲，沉入水底（水深有兩個(gè)成年人高）。每當(dāng)這時(shí)，我們小孩子也擠在井欄邊伸進(jìn)頭觀看，心里既羨慕其“本事”厲害，又在擔(dān)心他浮不上來(lái)?？纱蠖紱](méi)過(guò)一分鐘，便看到那人的腦袋突出水面，接著舉起一只手，抓緊井壁上的縫隙，另一只下垂的手提著“勝利品”。于是，井臺(tái)上的人們都?xì)g呼雀躍起來(lái)。有時(shí)，“掉桶”的主人還會(huì)掏出一、二毛錢(qián)給幫撿的人，以表慰勞。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">你看大井石圈沿邊，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)年累月磨出的條條深淺不一的凹槽繩溝，好似在訴說(shuō)著老百姓生活中汲水的艱辛，也印證了大井古老而漫長(zhǎng)的歷史。古井一直使用到上世紀(jì)70年代末，那時(shí)開(kāi)始有了自來(lái)水，漸漸地，古井淡出了人們的生活，可像我一樣，從小到大在井邊生活的繡衣坊的街坊四鄰，對(duì)大井已有了濃厚的情結(jié)，內(nèi)心無(wú)法忘懷！</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">繡衣坊留下的文化古跡，還有靠近街尾67號(hào)處的祠廟——晏公廟。晏公廟是為了紀(jì)念元代一個(gè)叫晏成儒的人，他祖籍江西清江鎮(zhèn)，元代初期曾為官，死時(shí)因“其靈顯于江河湖海”，被地方人奉為水神。后來(lái)到明朝洪武年間，被朝廷詔封為平浪侯，并推崇到各地，成為同關(guān)公一樣，具有全國(guó)性影響的神靈。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">明朝成化年間，在朝為官的府城圣賢丘濬，往來(lái)京城與瓊州，在長(zhǎng)途跋涉過(guò)程中，屢次祈禱平浪侯，都得到神靈顯應(yīng)。于是，其把晏公靈位與神軀帶回瓊州，安置于家居處--下田村，建廟加以供奉。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">民國(guó)初年，晏公廟被移遷到人杰地靈、民風(fēng)淳樸的繡衣坊現(xiàn)址。新落成的晏公廟坐西向東，一列五進(jìn)，每進(jìn)屋與屋之間有庭院隔開(kāi)，整幢祠廟進(jìn)深延伸至朱桔里路邊。從此，繡衣坊的村民，同時(shí)把關(guān)公神位請(qǐng)進(jìn)來(lái)，一起祀奉著這兩位神明，以求得風(fēng)調(diào)雨順，生活安康。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">這里插說(shuō)一下晏公廟與“三小”的淵緣。舊時(shí)的繡衣坊不僅商業(yè)發(fā)達(dá)，求學(xué)之風(fēng)也盛行，街巷的后段就辦有幾間講學(xué)會(huì)館和私塾。清末民初，有個(gè)叫胡昌史的先生，開(kāi)辦的一間私塾，街訪適齡上學(xué)的兒童都喜歡前去拜讀。隨著生源的增多，胡先生上課的場(chǎng)地變得擁擠，崇尚教育的街民便想到剛建好的晏公廟，那里場(chǎng)所比較寬敞。經(jīng)商量決定，留祠廟前兩進(jìn)供大家祭拜求福，把后三進(jìn)騰空出來(lái)當(dāng)課室。于是，1912年元月，胡先生掌教的私塾便在祠廟開(kāi)辦了起來(lái)。民國(guó)15年（1926年），晏公廟里的小私塾被縣政府?dāng)U大規(guī)模，改造成第15民國(guó)小學(xué)，由胡昌史擔(dān)任校長(zhǎng)直至1938年。解放后，學(xué)校改名為：瓊山縣府城第三小學(xué)，俗稱(chēng)“三小”。因而可知，晏公廟小私塾就是“三小”的前身。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">晏公一直得到繡衣坊子孫的供奉?？傻搅恕拔母铩遍_(kāi)始，全國(guó)開(kāi)展“破舊立新”運(yùn)動(dòng)，好多文物古跡遭受破壞，晏公廟也難以幸免。我1972年在三小讀小學(xué)時(shí)，記憶中古廟已被夷為平地，變成學(xué)校大門(mén)入口，廟里的“兩公”也成了“革命”的對(duì)象，被“破舊”除掉。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">直到1981年，才由街坊長(zhǎng)老牽頭，設(shè)法買(mǎi)回了祠廟原址土地300平方米，并重新立碑設(shè)廟，奉祀晏公。到了1996年，街民們又戶捐緣銀，全部拆除廟宇設(shè)施，擴(kuò)大規(guī)模，建成了現(xiàn)在模樣的晏公廟。廟宇的后頭建有一間“繡水庵”堂，廟前是個(gè)大庭院。從街道拐進(jìn)祠廟院子，首先映入眼簾的是廟前兩根楹柱刻有的“關(guān)圣帝征吳封魏，晏侯王衛(wèi)國(guó)庇民”一對(duì)聯(lián)。大院南墻立有重修晏公廟碑序。如今的晏公廟，又重新煥發(fā)了生機(jī)，香火旺盛起來(lái)，廟前的庭院還成了老人休閑、娛樂(lè)場(chǎng)所（老人之家），平日里，人神共處，皆大歡喜。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">近些年來(lái)，政府開(kāi)始重視府城古城的人文古跡，有些史學(xué)專(zhuān)家和學(xué)者在挖掘、整理“7井8巷13街”的歷史文化，寫(xiě)到了繡衣訪的古宅、古井、古廟?？烧f(shuō)到大戶人家的古宅時(shí)，都是馮家、劉家、駱家的，沒(méi)人提及胡氏祖宅和宅子里曾經(jīng)發(fā)生的軼事。究其原因，應(yīng)該是：胡氏家族過(guò)早沒(méi)落，且族人經(jīng)過(guò)幾次離家避難，流離中，宗族掌門(mén)把胡氏家譜丟失了，致使胡家的后代沒(méi)法了解家族久遠(yuǎn)的歷史，外人更是不得而知，繡衣坊胡氏這一宗支，真的成了被遺忘的家族，可嘆可悲！</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">1983年夏天，我搬離了繡衣坊故居，至今已過(guò)39年，可我的童年、少年是在此度過(guò)的，對(duì)這里的一情一景，仍然難以忘卻。工作之余，?；乩衔菘纯矗阶孀谔们吧现?，順便逛一下繡衣坊，在街頭巷尾尋找兒時(shí)的記憶。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">如今，走在繡衣坊的街道中，兒時(shí)還能看到的石板上遺留著的舊時(shí)馬車(chē)、獨(dú)輪車(chē)碾壓的轍印，曾幾何時(shí)已被覆蓋，整個(gè)街道已填高幾十公分（先前從忠介路下來(lái)古街要踏下石條鋪成的六、七級(jí)臺(tái)階）。前些年，政府雖然用仿古石板重新“翻舊”了路面，可還是重生不回那含有歷史沉淀的古色的韻味。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">街的兩旁，原先青磚灰瓦的明清老屋，許多都人去房空。除了幾棟散落在街頭西側(cè)的、被掛上“歷史建筑”牌子的老宅，受到保護(hù)外，許多都被拆除重新建起了水泥樓房，并經(jīng)營(yíng)起旅館、飯館、超市、發(fā)廊、老爸茶店等多種類(lèi)的生意。人來(lái)人往中的好多都是租住的外地人，市儈之氣很濃郁。如果不了解古街歷史的人沿街行過(guò)一趟，也沒(méi)法感受到街巷中蘊(yùn)藏著的文化氣息，歷史的印記在慢慢模糊、消失。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">城市是文化的容器，文化是城市的靈魂。一座城市，如果失去其原有的人文古跡、文化底蘊(yùn)，那它便會(huì)缺乏生命力，最終難以持續(xù)發(fā)展下去。昔日是瓊州首府的府城，古城還在；像繡衣坊這樣歷史厚重、內(nèi)涵豐富的銜巷，古巷還在。以上，我喋喋不休地述說(shuō)著繡衣坊的歷史過(guò)往，不外乎是想呼起人們的重視，從而加大力度去保護(hù)、修復(fù)古街內(nèi)的文物古跡，挖掘其間發(fā)生的人文逸事，讓繡衣坊里的“古宅、古井、古廟”這些珍貴的文化遺產(chǎn)綻放出新的光彩，永遠(yuǎn)傳承下去。正所謂：“讓城市留住記憶，讓人們記住鄉(xiāng)愁”！</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1" style="text-align:right;"> 仁風(fēng)慈雨</p><p class="ql-block ql-indent-1" style="text-align:right;">寫(xiě)于2022.03.28</p><p class="ql-block"><br></p>