<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 近來(lái)回鄉(xiāng)，臨顧老輩病況，感慨良多，故有昨日病苦老死之論。但論之說之已，總有意猶未盡之感；且處故土之地，尤發(fā)感動(dòng)之情，遂有以下輟句——</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 我們到了老年，往往是特重于自己身體的保養(yǎng)，這當(dāng)然是重要的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 但是，心如王，身如賊。心有正見，如王能主宰一切；心生邪見，如王被賊攻破。心如有正見者，身就是養(yǎng)王的宮殿；心如生起邪見者，身就是亂賊之魔窟。是故，養(yǎng)身與否，不在能否守護(hù)這個(gè)皮囊，而重在能否護(hù)持這個(gè)心。養(yǎng)身殿堂能養(yǎng)心，這就是《金剛經(jīng)》所說的“善護(hù)念”；善護(hù)念者，護(hù)持當(dāng)下的一念，一念的當(dāng)下就是一念的正行，護(hù)持相繼的念念，念念的相續(xù)就是念念的正行。念正則心正，心正則行正，行正則身正，身正即是養(yǎng)身。故說：“暮年養(yǎng)心，即是養(yǎng)身”，身心并行，不相悖矣！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 心，想病就有?。恍?，無(wú)想則病無(wú)。為病作準(zhǔn)備，病自然會(huì)來(lái)；不為病鋪墊，病無(wú)著落處。心不妄思，神不妄動(dòng)，意不妄外，識(shí)不妄逐，是保身之法。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 如此，則人之為人，養(yǎng)心為上，保身次之。是為至要。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 心為王主，身是走卒，故不可過度慣壞皮囊。所以，身心活動(dòng)，須是心頭事少，手頭事多，才是動(dòng)靜之本。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">做事須用心，用心須至誠(chéng)；臨事只一心，決不心傍妄。身動(dòng)時(shí)心恒不動(dòng)，是為一心一意，亦是斷絕三心二意。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 到老年，一戒貪財(cái)，二戒瞋恚。養(yǎng)老需要錢，但不要特看重錢；對(duì)人對(duì)己，有錢適當(dāng)?shù)挠?，不要省儉過度，不要以累積資財(cái)為喜念，不要以囤積養(yǎng)老為擔(dān)憂。古人云：“比上不足，比下有馀?！贝耸菢沸拿罘?。對(duì)人對(duì)事，少瞋怒，多慈祥，少疑心，多直心。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 對(duì)新聞，對(duì)信息，要少直觀，多理性；少熱腸，多冷靜，堅(jiān)決棄絕不平之意。要多讀書，雨法露；洗塵垢，杜是非；皈自性，養(yǎng)圣胎。勤修戒定慧，息滅貪嗔癡，是為調(diào)心養(yǎng)生之精要。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 對(duì)富貴，對(duì)高下，對(duì)興衰，對(duì)世事，不必妄動(dòng)心思，不必溝壑不平，不必意氣憤青。要的是一分冷眼觀照，要的是一分內(nèi)在恬靜，要的是一往平等，一切無(wú)動(dòng)我心，才是養(yǎng)身妙道。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 在這春日尋芳、生機(jī)盎然時(shí)節(jié)里，我向老年朋友們推薦以下一段養(yǎng)心文，如能熟讀背誦、了然于心最妙——</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span><b style="font-size:22px;">“世事茫茫，光陰有限，算來(lái)何必奔忙！人生碌碌，競(jìng)短論長(zhǎng)，卻不道榮枯有數(shù)，得失難量。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 看那秋風(fēng)金谷，夜月烏江，阿房宮冷，銅雀臺(tái)荒。榮華花上露，富貴草頭霜。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 機(jī)關(guān)參透，萬(wàn)慮皆忘。夸什么龍樓鳳閣，說什么利鎖名韁。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 閑來(lái)靜處，且將詩(shī)酒猖狂。唱一曲歸來(lái)未晚，歌一調(diào)湖海茫茫。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 逢時(shí)遇景，拾翠尋芳。約幾個(gè)知心密友，到野外溪旁，或琴棋適性，或曲水流觴；或說些善因果報(bào)，或論些今古興亡；看花枝堆錦繡，聽鳥語(yǔ)弄笙簧。一任他人情反復(fù)，世態(tài)炎涼，優(yōu)游閑歲月，瀟灑度時(shí)光。</b><span style="font-size:22px;">”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 這一段話，出自《浮生六記》，作者沈復(fù)說，雖不知道是誰(shuí)所作，但“讀之而若大夢(mèng)之得醒，熱火世界一帖清涼散也”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 此雖俗文，不比圣教。但法樹三十歲接觸時(shí)，就深有感嘆！故爾，法樹認(rèn)為：反省之言，覺思之語(yǔ)，不論凡圣，不別賢愚，但有啟悟我們的明覺即是高品箴言！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 自我返思，向內(nèi)觀照，內(nèi)自反省，不攀外緣，才是養(yǎng)心養(yǎng)生的覺悟之道。所以，頤養(yǎng)之道，唯有內(nèi)觀覺照時(shí)，抱樸懷空；外覺外境時(shí)，破諸妄想。一言以蔽之，無(wú)執(zhí)即明。明者，明瞭外物皆是雜訊，雜訊皆虛幻不實(shí)，不明即惑亂己心，是人之大忌。世間雜訊，八卦段子，無(wú)須關(guān)顧，因它與己心性，全無(wú)一點(diǎn)作用，即使你有所關(guān)注，也無(wú)所能為，無(wú)所修為，只是浪費(fèi)生命而已。若明，須明萬(wàn)病之毒，皆生于外界現(xiàn)象聲色之幻，雜訊即是聲色，本于我無(wú)關(guān)。但由人性喜于貪性嗔性，濃于功業(yè)，濃于名譽(yù)，濃于貨利，慣習(xí)成性故，怦然心動(dòng)而造作饕病，生矯激病。故爾，若對(duì)此能“淡”，淡至極無(wú)，則會(huì)白云悠悠，青山笑妍，川行淙淙，花迎鳥語(yǔ)，心境自閑，物我雙泯，我與時(shí)空恒在矣！所以，唐劉禹錫詩(shī)云：“靜得天和興自濃，不緣宦達(dá)性靈慵；大鵬六月有閑意，仙鶴千年無(wú)躁容?！闭谴酥^也！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 雖處塵染喧囂之世，而常能靜坐觀空；雖高朋親友往來(lái)，而可常開出世之談；雖宿孽煩惱現(xiàn)逢，而能敢于歡喜領(lǐng)受；雖風(fēng)寒病魔現(xiàn)前，而能坦然面對(duì)承受。須明：此是修心之力，非是保身之能；此是心明之通，非是神佑之爽也！所謂神清氣爽，還不如說清明自在矣！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 古人之意，正合我意，我即古人；我之意境，契合古圣，古圣即我！由此，我即謂：“萬(wàn)古長(zhǎng)空，聽我悠游！圣智在胸，即是幸福的享受！”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 老年自得，心平氣和，無(wú)怨無(wú)尤，唯啖讀書才可養(yǎng)之。讀書，不讀世俗語(yǔ)，唯讀出世經(jīng)。讀出世經(jīng)，唯讀正法出世經(jīng)，不讀邪見出世文。須知，暮年向死，期途可見，剩期不多，余生可貴，如不讀書明真，即使再活百年，實(shí)屬生命浪費(fèi)，空過一生無(wú)義矣！如此，只是一日三餐吃睡，生活重復(fù)一味，起居出入，身心無(wú)所依棲，耳目無(wú)所著落，心意無(wú)所安頓，勢(shì)必顛倒妄想?yún)采?，如此，處在逆境不快樂，處于順境也不樂！有事則煩惱，沒事又無(wú)聊，比之除人以外的動(dòng)物也不會(huì)有這樣的難堪！是故，古人說：“無(wú)事靜中坐，有福方讀書”，即是此謂也！更何況是讀好書，讀正書，讀修心之書，聆聽圣者之音，面受古圣之言，與先哲賢人對(duì)話，其福何其了得也！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 老年時(shí)的色身雖衰退受限，但老年時(shí)的心靈卻格外飽滿、豁達(dá)自由。身限心不限，養(yǎng)心的活力，四射迸發(fā)，生命的長(zhǎng)度由此伸展，生命的厚度亦由此濃重。這是我的自信，這是暮年靜氣內(nèi)斂的蓄勢(shì)，也是我們深層幸福和內(nèi)在豐滿的源泉之所在！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 要解人生之困惑，度脫人生之苦厄，唯有心識(shí)空寂，放空胸懷，除此之外別無(wú)他途矣！</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> ——法樹 感于2022年3月17日</span></p>