語文教研組三月教研活動(dòng)

袁興紅

一，《教育，從看見孩子開始》讀書分享 　　教育，從看見孩子開始讀后感 樹德小學(xué) 語文組馬雪梅 我們?cè)?jīng)都是孩子，孩子也都終將是我們。 ——題記 拿到此書，才發(fā)現(xiàn)對(duì)本書作者朱永新老師并不陌生。此前曾拜讀過朱老師的《我的教育理想》這本著作，朱老師的“過一種幸福完整的教育生活”的新教育理念影響著我。 翻閱《教育，從看見孩子開始》這本書，朱永新老師又提出一個(gè)鮮明的觀點(diǎn)——教育，首先必須從看見孩子開始，讓孩子站在舞臺(tái)的中央。書中通過作者與陶行知、葉圣陶、蒙臺(tái)梭利等名家對(duì)話，闡釋出自己對(duì)教育思想的理解，展現(xiàn)出教育情懷。在文字的背后，令人感受到心靈的碰撞，體悟到教育的力量。正如文中所述：教育，首先必須從看見孩子開始，讓孩子站在舞臺(tái)的中央。這不僅僅是一種教育理念，更需要我們實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)。無論是作為教師還是家長(zhǎng)，想要教育好孩子，首先應(yīng)該來到孩子的隊(duì)伍里，來到孩子的身邊。只有發(fā)現(xiàn)孩子、了解孩子、解放孩子、信任孩子，我們才能真正地教導(dǎo)孩子，真正的教育才有可能發(fā)生。 作為教師，很少會(huì)有人不愛自己的學(xué)生。但是，在教育過程中，盡管有時(shí)我們?yōu)樗麄兊某砷L(zhǎng)付出很多，可他們并不領(lǐng)情，甚至常常事與愿違，讓我們感到又愛又恨。每當(dāng)這時(shí)，我便開始思考，究竟是哪里出現(xiàn)問題了呢？我想，其中最重要的原因就是我們?cè)诮逃⒆拥臅r(shí)候，沒有把他們當(dāng)作一個(gè)平等的人來對(duì)待。作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，孩子也有自尊心。 我們?cè)?jīng)都是孩子，孩子也都終將是我們。作為教育工作者，我們要有足夠的耐心與信心，去呵護(hù)與等待，讓我們拉起每一個(gè)孩子的手，與他們一同沐浴陽光風(fēng)雨，去享受這一種幸福。 讀書分享之 ————《教育，從看見孩子開始》 樹德小學(xué) 語文組王曉靜 這本書是集合了陶行知、蒙臺(tái)梭利、蘇霍姆林斯基知名教育先行者的教育名言以及朱永新老師自己的閱讀思考。整本書妙語連珠，于是整個(gè)閱讀過程，我就是忙著摘錄，也忙著自省。1意大利兒童教育家蒙臺(tái)梭利說：“每個(gè)人都只考慮兒童的將來，沒有人關(guān)心兒童的現(xiàn)在?！?lt;/p>2.“成年人的幸福是與他在孩童時(shí)期所過的生活緊密相連的?！?lt;/p>3.蘇霍姆林斯基也有一段非常精彩的話：“童年是人生最重要的時(shí)期，它不是對(duì)未來生活的準(zhǔn)備時(shí)期，而是真正的光彩奪目的一段獨(dú)特的、不可再現(xiàn)的生活?！?lt;/p>4.你讓一個(gè)孩子坐在那里不動(dòng)，雙手背起來聽老師講課，那你已經(jīng)不是把他當(dāng)作一個(gè)孩子對(duì)待了。孩子是活潑好動(dòng)的，他們的天性是好動(dòng)，所以你要跟他玩游戲、跟他一起奔跑，你要讓他走進(jìn)自然。5.教育，首先必須從看見孩子開始，讓孩子站在舞臺(tái)的中央。6.生命和教育本來就是一體的，教育本來就是為生命的成長(zhǎng)而準(zhǔn)備的，教育的使命就是幫助一個(gè)人從自然人變成社會(huì)人，同時(shí)拓展他的生命的長(zhǎng)度、寬度和高度，幫助每個(gè)人成為更好的自己。7.我們每個(gè)人都生活在社會(huì)中，都要和別人打交道，都要學(xué)會(huì)理解、寬容、尊重別人，成為一個(gè)受人歡迎的人。所以，我們也該引導(dǎo)孩子熱愛生活，讓孩子熟悉開放的國(guó)際視野下與他人相處的法則；認(rèn)識(shí)到個(gè)體生命的共在性以及他人存在對(duì)于自己生命的意義和價(jià)值；學(xué)會(huì)與他人和諧相處，相互關(guān)心、相互合作、彼此尊重、友好溝通；同情弱小，積極面對(duì)人際沖突，樹立包容意識(shí)；尊重人與人之間的差異，發(fā)展健康的人際關(guān)系；擁有個(gè)性化的積極力量，包括樂觀、勝任感、自尊感、人際支持等。8.我曾經(jīng)提出“生命教育，讓教育回家”，其實(shí)就是要“讓生命回歸教育的主場(chǎng)”，把生命教育作為我們教育最根本的出發(fā)點(diǎn)，作為我們教育的最大共識(shí)。9.蒙臺(tái)梭利說過：“我們的錯(cuò)誤會(huì)落到孩子身上，給他們留下一個(gè)不可磨滅的痕跡，我們會(huì)死去，但是我們的孩子將承受因我們的錯(cuò)誤而釀成的后果，對(duì)孩子的任何影響，都會(huì)影響人類，因?yàn)橐粋€(gè)人的教育就是在心靈敏感和秘密的時(shí)期完成的。”我們?cè)?jīng)都是孩子，孩子也都終將是我們。 10.慧能說：“下下人有上上智?！蔽覀冐M可以自暴自棄呀！11.與你的孩子平等對(duì)話、交流，并不會(huì)降低你的威信，反而會(huì)增加你的魅力。 12.在孩子向你發(fā)問時(shí)，千萬不要不耐煩，不要亂回答，不要敷衍了事，而要認(rèn)真對(duì)待，努力解答，鼓勵(lì)他們永遠(yuǎn)對(duì)這個(gè)世界充滿驚訝和好奇，幫助他們努力解答自己提出的問題。 13.教育就像一碗八寶飯，分開來吃，每人只能嘗著一兩寶，你必須把它攪拌起來才好吃。我們的建議是把兒童的教育與成人的教育攪拌一下，使它們打成一片。你有時(shí)要用小孩教成人，有時(shí)要用成人教小孩，有時(shí)要用小孩教小孩，有時(shí)要用成人教成人，若呆板地分起來，是一樣也不會(huì)普及?！招兄?lt;/p> 　　《教育從看見孩子開始》讀后感 樹德小學(xué) 語文組茍良琴 這本書向讀者清晰地闡述了為什么要關(guān)注孩子，為什么要孩子優(yōu)先，從而表明“教育首先必須從看見孩子開始，讓孩子站在舞臺(tái)的中央”這一觀點(diǎn)。整本書以對(duì)話的形式展開，與陶行知、葉圣陶、杜威等著名的教育家展開對(duì)話。對(duì)這些教育大家關(guān)于兒童教育的言論和觀點(diǎn)，展開討論和深刻的闡釋，讓我收獲頗多。 其中讓我印象最深刻的是作者對(duì)于葉圣陶先生“珍惜孩子的可能性”這一觀點(diǎn)的闡釋，他說“每一粒種子都蘊(yùn)藏著極大的發(fā)榮滋長(zhǎng)的可能性。如果把種子比作孩子，把種植家比作教師，那么教育的作用不是增加種子發(fā)榮滋長(zhǎng)的可能性，而是盡最大的努力發(fā)揮這種可能性?！睆闹凶屛腋形虻剑覀儜?yīng)該充分尊重孩子發(fā)展的各種可能性。不要把我們的意志強(qiáng)加給孩子，而要善于發(fā)現(xiàn)孩子的各種潛能、興趣、特長(zhǎng)，然后給予最大程度的幫助與支持，幫助孩子把自己的可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。 書中還有一個(gè)觀點(diǎn)讓我印象很深刻。書中對(duì)蒙臺(tái)梭利關(guān)于“動(dòng)作是兒童學(xué)習(xí)的另一項(xiàng)重要內(nèi)容”這一觀點(diǎn)的看法。手是智慧的工具，兒童在能夠使用手的時(shí)候就開始了學(xué)習(xí)。這些經(jīng)驗(yàn)最終對(duì)兒童和兒童性格的形成具有決定作用。由此可見，我們?cè)陉P(guān)注兒童語言學(xué)習(xí)的同時(shí)，也不能忽視他們動(dòng)作的發(fā)展，不要忽視他們對(duì)手的運(yùn)用。在生活中孩子力所能及的事情，能夠自己的雙手解決的事情，比如一些簡(jiǎn)單的勞動(dòng)，自己穿衣，自己疊被，我們千萬不要過多地干預(yù)，而是應(yīng)該合理地對(duì)待，引導(dǎo)他們?cè)趧?dòng)手中習(xí)得能力。 這本書中有很多的觀點(diǎn)都在讓我們理解我們應(yīng)該如何教育孩子，讓我們逐漸懂得什么樣的教育能夠促進(jìn)孩子，什么樣的教育能夠讓孩子幸福成長(zhǎng)?？匆姾⒆?，讓孩子站在舞臺(tái)中央，不僅是一種教育理念，更需要我們每一個(gè)人實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)。將自己的感悟融入教育兒童的實(shí)踐中，讓孩子健康快樂地成長(zhǎng)。一句優(yōu)美的句子勉勵(lì)自己：教師的匠心，是將自己修煉成淡淡的老師。時(shí)時(shí)帶著微笑，簡(jiǎn)單的工作，淡淡的來，淡淡的去，在忙忙碌碌中任然有氣定神閑的雅致，有云淡風(fēng)輕的飄逸，寧?kù)o致遠(yuǎn)，創(chuàng)造教育的工匠新境界！ 　　《教育，從看見孩子開始》閱讀分享 樹德小學(xué) 語文組任燕 《教育，從看見孩子開始》這本書，朱永新老師又提出一個(gè)鮮明的觀點(diǎn)——教育，首先必須從看見孩子開始，讓孩子站在舞臺(tái)的中央。書中通過作者與陶行知、葉圣陶、蒙臺(tái)梭利等名家對(duì)話，闡釋出自己對(duì)教育思想的理解，展現(xiàn)出教育情懷。在文字的背后，令人感受到心靈的碰撞，體悟到教育的力量。 其中讓我印象最深刻的是作者對(duì)于葉圣陶先生“珍惜孩子的可能性”這一觀點(diǎn)的闡釋，他說“每一粒種子都蘊(yùn)藏著極大的發(fā)榮滋長(zhǎng)的可能性。如果把種子比作孩子，把種植家比作教師，那么教育的作用不是增加種子發(fā)榮滋長(zhǎng)的可能性，而是盡最大的努力發(fā)揮這種可能性。”從中讓我感悟到，我們應(yīng)該充分尊重孩子發(fā)展的各種可能性。不要把我們的意志強(qiáng)加給孩子，而要善于發(fā)現(xiàn)孩子的各種潛能、興趣、特長(zhǎng)，然后給予最大程度的幫助與支持，幫助孩子把自己的可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。 書中還有一個(gè)觀點(diǎn)讓我印象很深刻。書中對(duì)蒙臺(tái)梭利關(guān)于“動(dòng)作是兒童學(xué)習(xí)的另一項(xiàng)重要內(nèi)容”這一觀點(diǎn)的看法。手是智慧的工具，兒童在能夠使用手的時(shí)候就開始了學(xué)習(xí)。這些經(jīng)驗(yàn)最終對(duì)兒童和兒童性格的形成具有決定作用。由此可見，我們?cè)陉P(guān)注兒童語言學(xué)習(xí)的同時(shí)，也不能忽視他們動(dòng)作的發(fā)展，不要忽視他們對(duì)手的運(yùn)用。在生活中孩子力所能及的事情，能夠自己的雙手解決的事情，比如一些簡(jiǎn)單的勞動(dòng)，自己穿衣，自己疊被，我們千萬不要過多地干預(yù)，而是應(yīng)該合理地對(duì)待，引導(dǎo)他們?cè)趧?dòng)手中習(xí)得能力。 作為教師，很少會(huì)有人不愛自己的學(xué)生。但是，在教育過程中，盡管有時(shí)我們?yōu)樗麄兊某砷L(zhǎng)付出很多，可他們并不領(lǐng)情，甚至常常事與愿違，讓我們感到又愛又恨。每當(dāng)這時(shí)，我便開始思考，究竟是哪里出現(xiàn)問題了呢？我想，其中最重要的原因就是我們?cè)诮逃⒆拥臅r(shí)候，沒有把他們當(dāng)作一個(gè)平等的人來對(duì)待。作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，孩子也有自尊心。在與孩子處于對(duì)立面時(shí)，我們需要牢記這樣一句話：“假如我是孩子”、“假如是我的孩子”。的確，站在孩子的角度去想，假如是我，我希望老師怎么做？假如是我的孩子，我會(huì)對(duì)他做什么？此時(shí)，你會(huì)獲得不一樣的答案 然而，很多時(shí)候，我們疲于瑣事奔波，常常會(huì)忽略了孩子，連“看見”尚且做不到，又怎能指望“陪伴”呢？一個(gè)班四五十個(gè)孩子，我又真的能看到每個(gè)孩子嗎？他們內(nèi)心真實(shí)的想法，我真的了解嗎？我考慮過他們的感受嗎？我關(guān)注到他們真正的需要嗎？我這樣問自己，答案常常是否定的。有些孩子在學(xué)習(xí)上默默無聞，在課余活動(dòng)中無法嶄露頭角，那么，他難道就不渴望被看見嗎？答案也是否定的。其實(shí)，每一個(gè)生命都值得尊重，每一個(gè)孩子都渴望被看見。去傾聽孩子，了解他們內(nèi)心真實(shí)的想法；去看見孩子，與他們進(jìn)行平等的對(duì)話。 我們?cè)?jīng)都是孩子，孩子也都終將是我們。作為教育工作者，我們要有足夠的耐心與信心，去呵護(hù)與等待，讓我們拉起每一個(gè)孩子的手，與他們一同沐浴陽光風(fēng)雨，去享受這一種幸福。 《教育從看見孩子開始》摘錄 樹德小學(xué) 語文組邢麗虹代序生命和教育本來就是一體的教育本來就是為生命的成長(zhǎng)而準(zhǔn)備的，教育的使命就是幫助一個(gè)人從自然人變成社會(huì)人，同時(shí)拓展他的生命的長(zhǎng)度、寬度和高度，幫助每個(gè)人成為更好的自己。我們每個(gè)人都生活在社會(huì)中，都要和別人打交道，都要學(xué)會(huì)理解、寬容、尊重別人，成為一個(gè)，受人歡迎的人。每個(gè)人都是自己生命的主人，是自己生命的創(chuàng)造者和塑造者。生命因超越而幸福完整。人只有實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值，活出生命的精彩，才能感受到幸，福。人只有發(fā)揮生命的潛能，張揚(yáng)生命的個(gè)性，才能談得上生命的完整。在自我超越中，生命不，斷走向幸福和完整。第4章以兒童為中心一對(duì)話杜威學(xué)校與家庭都是學(xué)生的重要“生命場(chǎng)”教育，從家庭開始”“父母與孩子- -起成長(zhǎng)”“家校合作共育”等理念，其實(shí)都是強(qiáng)調(diào)了學(xué)校生活與家庭生活的連續(xù)性。尊重兒童的需要，應(yīng)用兒童原有的動(dòng)作和創(chuàng)造環(huán)境刺激兒童的需要。尊重兒童的學(xué)習(xí)需要，是教育的出發(fā)點(diǎn)，也是教育的金科玉律。中國(guó)古人講不憤不啟、不悱不發(fā)，說的也是這個(gè)道理。◆要有好環(huán)境刺激兒童的需要所以教師對(duì)于兒童唯-一的能處，唯一的能做的事情，就是供給兒童環(huán)境。教師的作用就是為兒童的發(fā)展創(chuàng)造最適合的環(huán)境，進(jìn)而刺激兒童的需要，激發(fā)兒童的主動(dòng)性。兒童的本性就是主動(dòng)地挑戰(zhàn)未知，主動(dòng)地探索研究，這是一種由內(nèi)而外的內(nèi)在力量。勞動(dòng)同時(shí)還不斷地培養(yǎng)著家庭成員的“觀察力、創(chuàng)造力、建設(shè)性的想象力、邏輯思維，以及通過直接接觸實(shí)際而獲得的那種現(xiàn)實(shí)感”。杜威呼吁，教材一一定要考慮兒童的需要、兒童的經(jīng)驗(yàn)、兒童的興趣。◆沒有必要常?？紗柋P駁孩子。◆不要把成人的環(huán)境作為兒童的標(biāo)準(zhǔn)，我們經(jīng)常是以成人的自我為中心，去教育兒童，希望用我們的標(biāo)準(zhǔn)、我們的意愿去塑造兒童，卻忽視了兒童自己的意愿、自己的可能和自己的方向。所以，尊重兒童的首創(chuàng)精神，引導(dǎo)兒童發(fā)揮自己內(nèi)在的成長(zhǎng)力量，是教育的重要原則。作為教師，我們應(yīng)該用兒童的視覺去教育兒童。不能以成人為中心。觀察的習(xí)慣，不是等到大學(xué)讀科學(xué)書的時(shí)候才應(yīng)該有的。要在小學(xué)的時(shí)候，就應(yīng)該把觀察的習(xí)慣早早養(yǎng)成。等到大學(xué)的時(shí)候，已經(jīng)來不及了。杜威一句話:人是社會(huì)的人，不可能離群索居，掌握與他人和諧相處的方式和方法，了解公民享有的權(quán)利和應(yīng)盡的義務(wù)等，都是學(xué)校教育的重要任務(wù)?！比~圣陶說: “教育是什么?往簡(jiǎn)單方面說，只須一句話，就是要養(yǎng)成良好習(xí)慣。德育方面，要養(yǎng)成待人接物和對(duì)工作的良好習(xí)慣;智育方面，要養(yǎng)成尋求知識(shí)和熟悉技能的良好習(xí)慣;體育方面，要養(yǎng)成保護(hù)健康和促進(jìn)健康的良好習(xí)慣?！钡?章用美好培育對(duì)話蘇霍姆林斯基真正的愛是陪伴陪伴永遠(yuǎn)比“供養(yǎng)”重要沒有家庭教育的成功，便不會(huì)有學(xué)校教育的成功;沒有父母的成長(zhǎng)，便不會(huì)有孩子的成長(zhǎng)。沒有家庭教育的成功，便不會(huì)有學(xué)校教育的成功;沒有父母的成長(zhǎng)，便不會(huì)有孩子的成長(zhǎng)。良好的家庭教育對(duì)于孩子來說至關(guān)重要!沒有家庭教育的成功，便不會(huì)有學(xué)校教育的成功;沒有父母的成長(zhǎng)，便不會(huì)有孩子的成長(zhǎng)。良好的家庭教育對(duì)于孩子來說至關(guān)重要!信任、信心和信念對(duì)于人的成長(zhǎng)具有重要的作用。◆教育孩子也在教育自己家長(zhǎng)就是孩子的一面鏡子，從孩子的言行舉止折射出的就是家長(zhǎng)的影子。兒童入學(xué)時(shí)有多高的發(fā)展水平，他是不是聰明、機(jī)靈，就決定于嬰幼兒時(shí)期成人對(duì)孩子智力的投，入。如果家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育漠不關(guān)心，造成的后果，即使是最能干、最有經(jīng)驗(yàn)的教師也將無力改變。蘇霍姆林斯基孩子是最敏感的觀察家。孩子會(huì)敏銳地發(fā)現(xiàn)父母之間，父母與爺爺奶奶、外公外婆之間微妙的關(guān)系，甚至?xí)眠@錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系為自己爭(zhēng)取最大的利益。 　　教育，從看見孩子開始 樹德小學(xué) 語文組梅露芳 如果把種子比作孩子，把種植家比作老師，那么，教育的作用，不是增加種子榮滋的可能性，而是盡最大的努力發(fā)揮這種可能性。 相信種子，相信歲月。這是新教育人對(duì)于教育的基本信念。但是，正如葉圣陶先生所說的那樣，在現(xiàn)實(shí)生活中，有些種子是不能發(fā)芽的；有些種子即使發(fā)了芽，也會(huì)“苗而不秀，華而不實(shí)”。其中，種植家起著關(guān)鍵的作用。 老師是如此，父母也是如此。我們應(yīng)該充分尊重孩子的發(fā)展的各種可能性。不要把我們的意志強(qiáng)加給孩子，而要善于發(fā)現(xiàn)孩子的可各種潛能、興趣特長(zhǎng)，然而給予最大程度的幫助和支持，幫助孩子把自己的可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。 閱讀了朱永新老師的《教育，從看見孩子開始》給我最深刻的感受就是要學(xué)會(huì)尊重、信任孩子！相信，這是教育最主要的原則，也是教育最重要的力量。我們?cè)?jīng)也都是孩子，孩子也都終將是我們。小時(shí)候我們也討厭考試，討厭父母的盤問，但是漸漸的我們成為了自己討厭的那一種人。 教育的藝術(shù)在于，首先要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在需求，從“要我學(xué)”變成“我要學(xué)”。所以作為教師或者家長(zhǎng)，沒有必要常?？紗柋P駁孩子，反而讓孩子失去對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。 蒙臺(tái)梭利說過：“我們的錯(cuò)誤會(huì)落到孩子身上，給他們留下一個(gè)不可磨滅的痕跡，我們會(huì)死去，但是我們的孩子將承受因我們的錯(cuò)誤而釀成的后果，對(duì)孩子的任何影響，都會(huì)影響人類，因?yàn)橐粋€(gè)人的教育就是在心靈敏感和秘密的時(shí)期完成的。”對(duì)孩子友好，才會(huì)讓人類美好，讓明天美好！讓我們拉起每一個(gè)孩子的手，不讓任何一個(gè)孩子掉隊(duì)，和孩子建立命運(yùn)共同體，共同過一種幸福完整的教育生活。 作為教師，很少會(huì)有人不愛自己的學(xué)生。但是，在教育過程中，盡管有時(shí)我們?yōu)樗麄兊某砷L(zhǎng)付出很多，可他們并不領(lǐng)情，甚至常常事與愿違，讓我們感到又愛又恨。我想，其中最重要的原因就是我們?cè)诮逃⒆拥臅r(shí)候，沒有把他們當(dāng)作一個(gè)平等的人來對(duì)待。作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，孩子也有自尊心。在與孩子處于對(duì)立面時(shí)，我們需要牢記這樣一句話：“假如我是孩子”、“假如是我的孩子”。的確，站在孩子的角度去想，假如是我，我希望老師怎么做？假如是我的孩子，我會(huì)對(duì)他做什么？此時(shí)，你會(huì)獲得不一樣的答案。 教育的最高境界是讓每個(gè)孩子都成為他們自己，把他們的潛力充分地挖掘出來，把他的個(gè)性充分地張揚(yáng)出來。除了在課堂上，在家庭里，在社會(huì)上，在孩子成長(zhǎng)一切的生命場(chǎng)域中，都要能做到。 這本書中有很多的觀點(diǎn)都在讓我們理解我們應(yīng)該如何教育孩子，讓我們逐漸懂得什么樣的教育能夠促進(jìn)孩子，什么樣的教育能夠讓孩子幸福成長(zhǎng)?？匆姾⒆?，讓孩子站在舞臺(tái)中央，不僅是一種教育理念，更需要我們每一個(gè)人實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)。將自己的感悟融入教育實(shí)踐中，讓孩子健康快樂地成長(zhǎng)。 　　讀《教育從看見孩子開始》十點(diǎn)收獲 樹德小學(xué) 語文組袁興紅1. 自信心與自控力是兒童成長(zhǎng)過程中特別重要的品質(zhì)。 兒童經(jīng)常是以自我為中心的,經(jīng)常是希望全世界的好東西都?xì)w他所有,而且不愿意把自己的好東西與別人分享。 所以,父母一定要注意培養(yǎng)孩子的自控力。一方面要讓孩子有所不為——有時(shí)想做的事情不能做,想要的東西不能要。另一方面要讓孩子為所不欲為— 一有時(shí)不想做的事情也要去做,不想與別人分享的東西也要與別人分享。 控制好自己,就贏得了未來。2.智慧只能用智慧去培養(yǎng)，情感只能用情感來滋潤(rùn)。3.成人比成才更重要，幸福比成功更重要。4.懲罰造成的結(jié)果是恐懼，痛苦和羞辱，是讓孩子放棄了自我教育與自我成長(zhǎng)的內(nèi)在力量，懲罰越多越殘酷，自我教育的力量就越少。 5.家庭餐桌上的話題會(huì)直接影響孩子的視野，你們關(guān)心的世界就是孩子關(guān)心的世界。6.在一定意義上，我們甚至可以說沒有錯(cuò)誤就沒有成長(zhǎng)。7.教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣。這是古今中外教育家都贊同的觀點(diǎn)?？鬃诱f:“少成若天性,習(xí)慣如自然。”葉圣陶說:"教育是什么?往簡(jiǎn)單方面說,只須一句話,就是要養(yǎng)成良好習(xí)慣。德育方面,要養(yǎng)成待人接物和對(duì)工作的良好習(xí)慣;智育方面,要養(yǎng)成尋求知識(shí)和熟悉技能的良好習(xí)慣;體育方面,要養(yǎng)成保護(hù)健康和促進(jìn)健康的良好習(xí)慣。”英國(guó)哲學(xué)家洛克指出:“事實(shí)上,一切教育都?xì)w結(jié)為養(yǎng)成兒童的良好習(xí)慣,往往自己的幸福都?xì)w于自己的習(xí)慣。”美國(guó)心理學(xué)家威廉·詹姆士更提出了一個(gè)著名的習(xí)慣公式:“播下一個(gè)行動(dòng),收獲一種習(xí)慣;播下一種習(xí)慣,收獲一種性格;播下一種性格,收獲一種命運(yùn)?！?lt;/p>8.教育是幫助兒童完成社會(huì)化過程的重要活動(dòng)，學(xué)校教育的重要任務(wù)是要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)，了解社會(huì)，適應(yīng)社會(huì)。9.杜威說，倘若不是現(xiàn)在的長(zhǎng)進(jìn)，便不是不長(zhǎng)進(jìn)。10.要培養(yǎng)反省能力，關(guān)鍵還是激發(fā)孩子的主動(dòng)性，當(dāng)孩子愿意主動(dòng)尋找問題和解決問題時(shí)，就開始逐漸掌握反省能力了。 教育，從看見孩子開始 樹德小學(xué) 語文組仲婷 一旦我們信任生活，信任兒童的生活，那么，所說的一切作用和價(jià)值，一切歷史和科學(xué)，都將成為感染力的手段和培養(yǎng)想象力的材料，并由此而使他的生活變得豐富和有條理。 ——杜威 閱讀了朱永新老師的《教育，從看見孩子開始》給我最深刻的感受就是要學(xué)會(huì)尊重、信任孩子！相信，是教育最主要的原則，也是教育最重要的力量。我們?cè)?jīng)也都是孩子，孩子也都終將是我們。小時(shí)候我們也討厭考試，討厭父母的盤問，但是漸漸的我們成為了自己討厭的那一種人。 沒有必要常?？紗柋P駁孩子。學(xué)習(xí)不是為了記憶、為了考試。只要學(xué)生的學(xué)習(xí)出自他自己的內(nèi)在需求，只要學(xué)生的學(xué)習(xí)是與他自己的生活、生命緊密聯(lián)系的，學(xué)生自然會(huì)記住并保存下這些知識(shí)。這些以潛移默化的方式保存下來的知識(shí)，是在關(guān)鍵時(shí)候能夠使用的，而不是為考試準(zhǔn)備的。教育的藝術(shù)在于，首先要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在需求，從“要我學(xué)”變成“我要學(xué)”。所以作為教師或者家長(zhǎng)，沒有必要常?？紗柋P駁孩子，反而讓孩子失去對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。 蒙臺(tái)梭利說過：“我們的錯(cuò)誤會(huì)落到孩子身上，給他們留下一個(gè)不可磨滅的痕跡，我們會(huì)死去，但是我們的孩子將承受因我們的錯(cuò)誤而釀成的后果，對(duì)孩子的任何影響，都會(huì)影響人類，因?yàn)橐粋€(gè)人的教育就是在心靈敏感和秘密的時(shí)期完成的?！睂?duì)孩子友好，才會(huì)讓人類美好，讓明天美好！讓我們拉起每一個(gè)孩子的手，不讓任何一個(gè)孩子掉隊(duì)，和孩子建立命運(yùn)共同體，共同過一種幸福完整的教育生活。 作為教育工作者，我們要有足夠的耐心與信心，去呵護(hù)與等待，讓我們拉起每一個(gè)孩子的手，與他們一同沐浴陽光風(fēng)雨，去享受這一種幸福。 生命教育，播種希望 ——讀朱永新的《教育，從看見兒童開始》有感 樹德小學(xué) 語文組吳毅 在一個(gè)舞臺(tái)上，我們只看到兒童站在舞臺(tái)的中央，卻不知道他的舞臺(tái)還在課堂里，在家庭里，在學(xué)校中，在社會(huì)上，在兒童的成長(zhǎng)的一切生命場(chǎng)域中，都要能做到讓兒童幸福成長(zhǎng)。我覺得要讓孩子幸?？鞓房梢詮纳逃_始。“什么教育最能發(fā)展兒童，什么教育能讓兒童幸福成長(zhǎng)？”這次疫情或許已經(jīng)給了我們答案。 疫情發(fā)生后，我曾在第一時(shí)間呼吁：“停課不停學(xué)”固然重要，但守住教育的底線、關(guān)注教育的本質(zhì)更重要。作為一名教育工作者，這個(gè)時(shí)候更重要的是堅(jiān)守教育的根本，反思教育的目的。面對(duì)災(zāi)難，我們到底要用什么來教育兒童？我們能不能把疫情災(zāi)難作為教材，把危機(jī)變成機(jī)遇，真正重構(gòu)我們的教育？面對(duì)這樣一場(chǎng)疫情，我們除了教會(huì)兒童如何做好個(gè)人防護(hù)、養(yǎng)成良好的個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣，還應(yīng)該傳遞哪些理念和認(rèn)知？ 一線醫(yī)務(wù)人員的執(zhí)著堅(jiān)守，各條戰(zhàn)線上工作人員的無私奉獻(xiàn)，一方有難，八方支援的團(tuán)結(jié)精神，這在疫情防控中都得到了集中的體現(xiàn)。感人的場(chǎng)景也可以化作課堂的養(yǎng)分，讓孩子們乃至于全社會(huì)共同思考：在生命面前，個(gè)人、集體、政府乃至于全社會(huì)的“所為”與“應(yīng)為”到底是什么？今天的兒童就是未來的專家、醫(yī)務(wù)人員、公務(wù)員、企業(yè)員工等社會(huì)成員，不同的社會(huì)角色究竟要如何對(duì)待生命，如何理解責(zé)任，這些都涉及到生命教育。 我覺得，生命和教育本來就是一體的，教育本來就是為生命而準(zhǔn)備，教育的使命就是幫助一個(gè)人的生命從自然人變成社會(huì)人，同時(shí)拓展一個(gè)人的生命的長(zhǎng)度、寬度和高度，幫助每個(gè)生命成為更好的自己。 教育應(yīng)該以生命為原點(diǎn)，重歸生命的本體，向內(nèi)審視生命的本質(zhì)，讓生命回歸自身價(jià)值；向外建構(gòu)教育的場(chǎng)域，筑造生命的精神家園。 有時(shí)候，我們的教育對(duì)生命本身缺乏必要的關(guān)注。當(dāng)今社會(huì)已是一個(gè)科技理性主宰的世界。當(dāng)下教育往往注重的是學(xué)生認(rèn)知能力的培養(yǎng)，向?qū)W生傳授“何以為生”的知識(shí)和本領(lǐng)的訓(xùn)練，學(xué)生往往成為接受知識(shí)的容器，從而只見知識(shí)而不見生命。這次疫情也暴露出生命教育的缺失問題。我們孩子的生命，學(xué)校師生的身心健康，正在遭遇到了危機(jī)。這些問題固然有文化的因素，有社會(huì)的原因，但教育對(duì)于生命的關(guān)注不夠，無疑也是重要原因之一。 新教育在研究未來課程的時(shí)候，專門研發(fā)了一門“新生命教育”課程，并以“拓展生命的長(zhǎng)寬高”為核心理念。 新教育提出，生命教育首先要關(guān)注自然的生命，因?yàn)檫@是生命的長(zhǎng)度，人的肉身是生命的物質(zhì)基礎(chǔ)。我們認(rèn)為，安全與健康構(gòu)成了生命的自然屬性，是生命發(fā)展的基石。無論是缺乏保全，還是健康，都不可能有生命持續(xù)的發(fā)展。因此，新教育主張，學(xué)校教育應(yīng)該把關(guān)于安全的知識(shí)與技能教給我們的孩子，讓他們了解居家安全、校園安全、社會(huì)安全、游戲安全、運(yùn)動(dòng)安全、交通安全、野外安全等常識(shí)，防止和應(yīng)對(duì)校園暴力、疾病傳染及其他意外。讓師生知道，學(xué)會(huì)保全生命永遠(yuǎn)是第一位的選擇。這也是世界生命教育的普遍做法。因?yàn)橐粋€(gè)最簡(jiǎn)單的事實(shí)邏輯是：只有在生命得到保全的情況下，生命的其他意義才有延展的可能。 新教育還主張，應(yīng)該重視師生的身體健康、心理健康和兩性健康，讓學(xué)生了解關(guān)于營(yíng)養(yǎng)、運(yùn)動(dòng)、治療等基本知識(shí)與技能，掌握情緒管理、環(huán)境適應(yīng)、壓力紓解等方法。每個(gè)人的生命都是非常有限的，都只是人類生命鏈條中極其微小的一環(huán)。但人類生命正是由這樣無數(shù)微小的一環(huán)又一環(huán)組成。每一環(huán)的長(zhǎng)短，都影響著整體。教育應(yīng)該通過對(duì)個(gè)體自然生命在安全與健康兩方面的努力，延長(zhǎng)每一個(gè)人的生命長(zhǎng)度，從而無論是從社會(huì)持續(xù)發(fā)展的角度看，還是從整個(gè)人類生命的代際角度看，用這一環(huán)又一環(huán)的點(diǎn)滴累積，增加人類生命鏈條的長(zhǎng)度。 這次疫情也提醒我們，教育要更多關(guān)注學(xué)生的安全與健康：學(xué)會(huì)勤洗手，懂得何時(shí)需要戴口罩，懂得敬畏自然、敬畏生命，學(xué)會(huì)緊急避險(xiǎn)和自我保護(hù)，養(yǎng)成科學(xué)膳食、鍛煉身體、合理作息等良好習(xí)慣。把這些做好了，生命的物質(zhì)基礎(chǔ)就打牢了。那碰到災(zāi)難、碰到疫情，我們到底應(yīng)該怎么辦？該如何自我保護(hù)并幫助他人？這也是教育中必須要加強(qiáng)的。有一則報(bào)道：在日本一艘載有52名小學(xué)生的海上渡輪在撞擊巖石后沉船，令人吃驚的是，在這起沉船事件當(dāng)中沒有出現(xiàn)任何傷亡人員，所有的孩子都順利獲救上岸！這些孩子們之所以在突如其來的災(zāi)難面前能如此鎮(zhèn)定，勇敢，沒有亂作一團(tuán)，背后和他們從小接受的教育是分不開的。學(xué)校教會(huì)了孩子們最重要的一課：那就是在面對(duì)不同的災(zāi)難時(shí)該怎樣自保！ 同時(shí)，生命教育要關(guān)注社會(huì)的生命，這是生命的寬度。除了安全和健康之外，我們的教育還要立足生命的社會(huì)屬性，我們每個(gè)人都生活在社會(huì)，都要和別人打交道，都要學(xué)會(huì)理解、寬容、尊重別人，成為一個(gè)受人歡迎的人。所以，我們也該引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活，讓學(xué)生熟悉開放的國(guó)際視野下與他人相處的法則；認(rèn)識(shí)到個(gè)體命的共在性以及他人存在對(duì)于自己生命的意義和價(jià)值；學(xué)會(huì)人與人之間和諧相處，相互關(guān)心、共同合作、彼此尊重、善于溝通；同情弱小，積極面對(duì)人際沖突，樹立寬容意識(shí)；尊重人與人之間的差異，發(fā)展健康的人際關(guān)系。擁有個(gè)性化的積極力量，包括樂觀、勝任感、自尊感、人際支持等。 在疫情期間，我們看到了許多一方有難八方支援、一家有難眾人相助的溫暖的故事，看到了許多醫(yī)生護(hù)士無私仁愛之心，這都是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的榜樣。我們?cè)趺礃訋椭⒆觽兌酶卸鳌⒍萌蕫?、懂得尊重，有著良好的社?huì)情感，這是我們?cè)谏逃膶挾韧卣狗矫鎽?yīng)該做的。 當(dāng)然，生命教育還要關(guān)注人的精神生命，這是生命的高度。我們的教育要立足生命的精神屬性，引導(dǎo)學(xué)生能夠不斷進(jìn)行生命的自我體驗(yàn)和省思，欣賞和熱愛自己與他人的生命，珍惜生命的存在，期盼生命的美好，體悟生命的意義，并且能夠把這種生命的關(guān)懷和熱愛惠及他人、自然，具有人文關(guān)懷、民胞物與的胸懷以及寬廣的人類情懷。 人是一個(gè)符號(hào)性的動(dòng)物，人是要有價(jià)值觀和信仰的，是要過精神生活的。人類最偉大的智慧、最偉大的思想就在那些最偉大的著作之中。怎么樣通過閱讀來提升我們的精神的高度？在疫情面前、在災(zāi)難面前，我們能不能為了公共利益挺身而出、仗義執(zhí)言，能不能為了普通老百姓去挑戰(zhàn)權(quán)貴，敢于擔(dān)當(dāng)？疫情中的李文亮醫(yī)生、鐘南山院士等等，他們就是這樣一種精神和信仰的體現(xiàn)。 所以我說，兒童幸福成長(zhǎng)，首先要從生命教育開始。我曾經(jīng)提出“生命教育，讓教育回家”，其實(shí)就是要“讓生命回歸教育的主場(chǎng)”，把生命教育作為我們教育最根本的出發(fā)點(diǎn)，作為我們教育的最大共識(shí)。 讀《教育，從看見孩子開始》有感 樹德小學(xué) 語文組曹志威1.要學(xué)會(huì)為他們喝彩，哪怕是為一些在成人眼里看起來愚蠢可笑的行為喝彩。2.一方面要關(guān)注孩子的欲望，滿足孩子的合理欲望，幫助他們實(shí)現(xiàn)美好的欲望，另一方面，也要引導(dǎo)孩子將不合理欲望向合理的方向轉(zhuǎn)變，要讓孩子知道，不是所有的欲望都是合理的，不是所有的欲望都能夠被滿足的既要有所為，又要有所不為，人生才能夠真正有作為。3.理解孩子的幼稚，原諒孩子的錯(cuò)誤，欣賞孩子的頑皮。4.這些以潛移默化的方式保存下來的知識(shí)，是在關(guān)鍵時(shí)候能夠使用的，而不是為考試準(zhǔn)備的。5.杜威提出了一個(gè)非常有趣的現(xiàn)象，有時(shí)候?qū)W問好，知識(shí)豐富的教師對(duì)學(xué)生的影響反而不如學(xué)問知識(shí)不甚高明的教師，其根本原因就在于和學(xué)生關(guān)系的原與近。6.尊重學(xué)生的本能就是尊重學(xué)生的天性，就是尊重教育的規(guī)律，所以好的教育，好的老師，好的父母，一定要尊重開發(fā)兒童的內(nèi)在力量，發(fā)現(xiàn)他們的興趣與特長(zhǎng)，因勢(shì)利導(dǎo)的開展教育，而不是不考慮兒童的本能，不考慮兒童是否有興趣，一味的灌輸知識(shí)。7.父母和老師應(yīng)該明白，與其努力改正孩子的缺點(diǎn)，不如盡可能培養(yǎng)孩子更多的優(yōu)點(diǎn)，孩子形成優(yōu)點(diǎn)的過程就是他們克服自身缺點(diǎn)的過程。 二，教師指導(dǎo)植樹節(jié)寫美文。 三，清明系列活動(dòng)：畫蛋，踏青，做風(fēng)箏。 四，讀書小報(bào)。