<p class="ql-block">9月16日上午，我們離開敦煌，向西進(jìn)入新疆，來到鄯善住宿。</p><p class="ql-block">9月17日，繼續(xù)西行。在接近吐魯番時(shí)，看到一處呈褚石色的山體，這就是《西游記》所說的火焰山。</p> <p class="ql-block">在這火焰山里，也有一處石窟群，那就是柏孜克里克千佛洞。柏孜克里克千佛洞始建于南北朝后期，歷經(jīng)唐、五代、宋、元。而高昌回鶻時(shí)期是該石窟群最為繁華的階段。</p><p class="ql-block">高昌回鶻存在的時(shí)間從唐末至北宋約四百年。伊斯蘭教傳入吐魯番后，佛教漸衰，柏孜克里克千佛洞隨之衰落。現(xiàn)洞窟內(nèi)雕塑已無，殘存的壁畫也遭到很大的破壞。</p> <p class="ql-block">游人們?cè)谶@里看不到如莫高窟那么壯麗的雕塑和壁畫，但可以和維吾爾族老藝人合影留念。</p> <p class="ql-block">提到高昌回鶻，就不得不說高昌王國(guó)的都城——現(xiàn)在的高昌故城。高昌故城在吐魯番東面約30公里，最早為西漢時(shí)期的戊己校尉治所，隋唐時(shí)期的高昌郡和后來的高昌回鶻國(guó)都城。存在了1400余年，于十三世紀(jì)末廢棄。</p><p class="ql-block">從柏孜克里克千佛洞到高昌故城不遠(yuǎn)，大約15公里，很快就到了。</p><p class="ql-block">這是高昌故城高大的城墻，周長(zhǎng)5.4公里。</p> <p class="ql-block">城里到處都是夯土筑成的殘?jiān)珨啾凇?lt;/p> <p class="ql-block">曾經(jīng)的民居。整齊的土磚砌墻，在當(dāng)時(shí)應(yīng)當(dāng)是很講究的了。</p> <p class="ql-block">大佛寺遺址，這個(gè)可能是修繕過的。傳唐代高僧玄奘西游取經(jīng)，于貞觀二年（628年）春曾到高昌國(guó)講經(jīng)一月余，即在此寺內(nèi)。</p> <p class="ql-block">在吐魯番的西邊10公里處，還有一座古城遺址，那就是交河故城。交河故城在西漢時(shí)期是西域三十六國(guó)之一的車師國(guó)的國(guó)都，后唐設(shè)安西都護(hù)府于此，再后是高昌回鶻的交河郡治所所在。交河故城城內(nèi)各個(gè)功能區(qū)劃分得很清楚，說明那時(shí)的城市管理已有很高的水平。</p> <p class="ql-block">交河故城遺址比高昌故城保存得更完整一些。這是南城門。</p> <p class="ql-block">這是大型院落區(qū)。</p> <p class="ql-block">官府所在地。有的房屋就在地下，象現(xiàn)在的窯洞一樣。</p> <p class="ql-block">平民百姓居住的地方。</p> <p class="ql-block">換個(gè)視角再看居住區(qū)。</p> <p class="ql-block">東北佛寺遺址。</p> <p class="ql-block">西北佛寺遺址。</p> <p class="ql-block">夕陽(yáng)下廢棄的古城遺址，充滿了歷史的蒼涼。</p> <p class="ql-block">9月18日，由吐魯番到烏魯木齊，途中經(jīng)過達(dá)坂城。這里風(fēng)力資源十分豐富，高速公路兩旁都是風(fēng)力發(fā)電機(jī)。</p> <p class="ql-block">走遠(yuǎn)一點(diǎn)再看那風(fēng)力發(fā)電機(jī)陣，密密麻麻，一眼望不到頭，遼闊壯觀。</p> <p class="ql-block">9月19日，我們從烏魯木齊到天山天池去游玩。</p><p class="ql-block">天山天池在昌吉回族自治州阜康市境內(nèi)，離烏魯木齊約100公里。這里是新疆標(biāo)志性的旅游景點(diǎn)，也是傳說中西天王母娘娘的瑤池。</p><p class="ql-block">天池湖面面積約4~5平方公里，湖濱云杉環(huán)繞，雪山倒映在湖面上，風(fēng)光如畫。</p> <p class="ql-block">在湖面東邊，還有一處瀑布，這樣的景致在干旱的大西北是十分難得的了。</p> <p class="ql-block">9月20日，伙伴們分開活動(dòng)。我去參觀了新疆維吾爾自治區(qū)博物館。館內(nèi)的新疆歷史文物展比較清晰地展示了這一地區(qū)發(fā)展的歷史脈絡(luò)。</p> <p class="ql-block">和大多數(shù)地區(qū)一樣，在新、舊石器時(shí)代，新疆就存在著人類活動(dòng)的印記。</p> <p class="ql-block">西漢時(shí)這一片地區(qū)稱為西域，朝廷在公元前60年設(shè)立了西域都護(hù)府，一直持續(xù)到東漢。1959年在靠近于田（即古于闐）的民豐縣尼雅遺址發(fā)現(xiàn)的一枚《司禾府印》，表明西域都護(hù)在那里設(shè)立了專門的屯田管理機(jī)構(gòu)。</p> <p class="ql-block">尼雅遺址出土的織有“延年益壽”漢字的錦緞殘片，說明了中原經(jīng)濟(jì)文化對(duì)西域的影響。</p> <p class="ql-block">魏晉南北朝時(shí)期，中原戰(zhàn)亂，但中原統(tǒng)治者還保持著西域一些地區(qū)的管理。同時(shí)，西域也形成了鄯善、于闐、疏勒、龜茲、焉耆、車師等地方政權(quán)，但仍與中原保持著密切的聯(lián)系。</p><p class="ql-block">這是北涼派駐高昌太守的墓表。</p> <p class="ql-block">唐朝在西域設(shè)立了安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府來管理天山南北。在吐魯番附近高昌時(shí)期的阿斯塔那古墓群出土的《唐律疏義》殘卷表明，唐朝的法律適用或影響到那一地區(qū)。</p> <p class="ql-block">唐末中原王朝衰落，北方的回鶻部落遷入西域。建立了高昌回鶻王國(guó)和喀喇汗王朝，連同原有的于闐王國(guó)一起分治西域。后來蒙古興起，西域在元朝時(shí)由察合臺(tái)汗國(guó)統(tǒng)治。新疆，或稱西域，也就是在這一時(shí)期逐漸由伊斯蘭教取代了佛教。</p> <p class="ql-block">明朝把西部疆域定為嘉峪關(guān)，實(shí)際上是放棄了這一片土地。清朝在平定了準(zhǔn)葛爾之后，建立了對(duì)這一片地區(qū)的統(tǒng)治。清政府認(rèn)為這是一塊新的疆土，因此命名為“新疆”。以后，土爾扈特部落的歸順，更加強(qiáng)了清政府對(duì)新疆的管理。清光緒十年（1884年），新疆正式建省。</p><p class="ql-block">這是清政府頒給土爾扈特部落首領(lǐng)的銀印。</p> <p class="ql-block">這一天下午，我們向新疆?dāng)z影團(tuán)報(bào)到。因此，我們大西北旅游的第一階段結(jié)束。接下來的20天是我們大西北旅游的第二階段，南北疆?dāng)z影游。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">本集完。請(qǐng)看下一集: 壯美北疆。</p>