<b> 第二層面：細品品，眾生皆在局中，誰又能不被自己的執(zhí)念所困囿。</b> <p class="ql-block"><b> </b></p><p class="ql-block"> <b>1、“悲喜千般同幻渺，古今一夢盡荒唐”</b>。這句話是脂硯齋在“重評石頭記凡例”中說的，也是對如何品讀《紅樓夢》的指引和注解；更像是針對人們對第十二章的不理解事先做的說明。我在小時候讀《紅樓夢》，就特別不喜歡這一章，有時候讀到這兒，就跳過去不看了。這一章里有若干方面讓我不喜歡：不喜歡王熙鳳的狠毒陰險、不喜歡賈瑞的愚笨執(zhí)念、不喜歡這段文字情節(jié)的淫穢粗鄙、不喜歡下里巴人們破壞了《紅樓夢》給我的陽春白雪的感受--- 但是，隨著年齡的增長，閱歷的增加，加上讀的多了，對《紅樓夢》整體有了不同的認識之后，也開始重新思考，曹雪芹為什么要寫賈瑞這個人？為什么如魔似幻地寫這面“風月寶鑒”呢？在即將寫大觀園里花團錦簇、詩詞歌賦的美好之前，為什么寫這樣一段粗俗淫穢的文字呢？于是就回過頭來，重讀這一章，細細品味這一章，還真品出了一些味道。“<span style="color:rgb(237, 35, 8);">漫言紅袖啼痕重，更有癡情報恨長。字字看來皆是血，十年辛苦不尋常。</span>”如果沒有讀懂、品不出味道，是因為我們許多時候還在局中，懵懵懂懂地在自己虛構的夢境里，演繹著即將走向幻滅的荒唐。</p> <b>2、人生的困局，皆因自己的執(zhí)念而起</b>。賈瑞因何而死？表面看，是死于王熙鳳設計的局中走不出來，最后被折辱致死。可細品品，難道他不是<font color="#ed2308">死于自己的執(zhí)念</font>之中嗎？王熙鳳再狠毒、再陰險、再有計謀，你賈瑞自己若不為所動、有點智慧、迷途知返，她又能耐你何？因為愛、喜歡，便不顧人常倫理，一而再，再而三地在謎途中深陷，這才讓人有了耍戲、折辱、玩弄你的機會。幾次三番之后，仍不能幡然醒悟、迷途知返；甚至到了生命垂危之際，仍然控制不了那一絲病入骨髓的念想，被欲望所驅使、所奴役，完全不能自拔，最終走向了死亡。所以<font color="#ed2308">與其說他是死于別人的設計中，倒不如說他死于自己的執(zhí)念中更確切</font>。<br> 再細想想，人都有欲望，都有七情六欲，喜好什么、厭惡什么都各有不同，這原本正常。但是，如果沉迷其中不能自拔，如果不顧人情倫常一味執(zhí)著，便形成了心中的執(zhí)念了。一旦若此，或<font color="#ed2308">走入自己設的局中、或輕易被人誘入局中</font>，便失去了精神的自由，沒有了靈魂的自在，困于局中、陷入執(zhí)念，成了自己執(zhí)念的奴隸。那么，人生便不會灑脫自由，便被自己所囿。許多時候，人生的局雖有外在因素，但歸根到底還是<font color="#ed2308">心魔所致，</font>自己困住了自己。 <b>3、身在局中，可以入局被困，也可以破局而生。關鍵的關鍵在自己是否能開慧啟智、清明自悟。</b><br> 賈瑞死在了王熙鳳的局中，根源在于他癡迷、愛戀、欲罷不能。那我們呢，蕓蕓眾生，誰又不在局中、不被欲望和執(zhí)念所牽引呢？就說書中之人吧： <br> 林黛玉的執(zhí)念是對寶玉的愛戀。一心一念、一舉一動皆為寶玉，魂牽夢繞、牽腸掛肚、寢食難安。她的眼里心里只有寶玉一人，她的喜怒哀樂都被寶玉所左右。一定要終生相守，一定要踐諾“木石前盟”。所以在別人眼中，她和寶玉倆“今天好了、明天惱了”，一有風吹草動，便疑心暗生、以淚洗面、郁郁不歡、至死不渝。然而孤木難撐大夏，愛情的香巢經受不住世俗的風雨，最終苦守未得，癡情空落，淚盡而亡。<br> 其他的人呢，也各有各的執(zhí)念：薛寶釵對乖巧懂事好名聲的執(zhí)念；王熙鳳對權勢、金錢的執(zhí)念；賈璉、賈珍等對情欲的執(zhí)念；賈寶玉對青春女孩愛戀的執(zhí)念----等等，最終都因<font color="#ed2308">自己的不舍得、放不下</font>。才讓自己在局中走不出來。<br> 佛說：<font color="#ed2308">一念放下，便得自在</font>。曹雪芹用盡心血寫的這部書，其實說的也是這樣的一個道理：凡事不要沉迷。物欲、情欲、名利、悲歡，一旦深陷其中不能自拔，便都會走向悲劇。書中那么多例子，那么多看似聰明絕頂、智慧機敏的人，就因為放不下自己的執(zhí)念，而終將演變?yōu)樯硇谋焕Ь种械谋瘎 ２苎┣垡辉俚貙?、一再地說，就是想要讀者在品讀中能有所體味、有所思考，然后能有所轉圜、自我開解、向死而生，放自己一條生路，得靈魂自在。 <b>4、只顧眼前：真人善言都被一笑置之</b>。癩頭和尚、跛足道人邋里邋遢、瘋瘋癲癲的，常常不被人待見。他們的話也多被當做戲談，無人理睬。讀者朋友還記得不，到此回，書中已多次出現癩頭和尚、跛足道人了。每一次都瘋瘋癲癲地說一些玄玄乎乎的話，讓人似懂非懂，似在提醒、預知；又似警告、勸勉；也似嬉戲、玩笑。<br> 第一次是甄士隱抱著英蓮在外玩耍，遇到他們，說要討了英蓮去出家。被拒絕后，就說英蓮“有命無運，將來會累及爹娘?！闭缡侩[把它當成了瘋話，很生氣。但后來果然應驗了他的話。英蓮被拐賣、甄家敗落、甄士隱出家脫離紅塵。<br> 第二次是林黛玉提到的。在說到自己的病時，黛玉說曾遇到一個瘋和尚，說黛玉要想一生平安無疾，就得一生“不聞哭聲、不見異姓親友”。可沒人將這話當真。林黛玉不僅來到榮國府整日和外姓親友朝夕相處，而且還要報灌溉之恩，整日以淚洗面。最終也就少年夭折，不能平安順利終老一生。<br> 這一次他來送給賈瑞一面鏡子，千叮嚀萬囑咐<font color="#ed2308">只可照反面，不能看正面</font>。但賈瑞不聽，非要照正面，結果不識“紅粉就是骷髏”，在欲望驅使下，癡迷不悟、最終精盡人亡。<br> 關于和尚道士，后面還會多次出現。而且每每都是關鍵時刻出來做一些提醒警告。一次又一次的，通過不同的人、不同的事，耳提命脈、警示開解諸人。將因果、將善惡告訴人們，但是沒人相信，或者是信了也不愿照他說的話去做。<font color="#ed2308">因為惡果還未來臨，悲劇不曾發(fā)生，</font>而要按照提醒的話去做，就要舍棄當下的快樂了，世人誰又能有此慧心大智呢？大多數人只接受自己愿意相信的，拒絕內心不喜歡的。所以便將一切箴言善意當成耳邊風，放縱眼前快樂、放任惡果一步步產生。<br> 這是人性的通病嗎？不顧事物發(fā)展的規(guī)律如何、不計將來結果怎樣。只承認接受我喜歡的、排斥拒絕我不喜歡的；只相信已經發(fā)生，不接受將來的警示和提醒。可是啊“身后有余忘縮手、眼前無路想回頭”。到事情真的發(fā)生時，一切已成定局、任神仙也便無力回天了。 （此文所用照片，皆來自網絡。向原創(chuàng)者致敬） <b> </b><br><br><br><br><br>