王振霖題 【非遺之窗】<br>趙興堂：讓世界聽到挫琴的聲音<br> 石如寬 王君 孫楠 (青州)<br>【神州游記】<br>游洛陽龍門石窟 鄭云生（青州）<br>【會(huì)員之家】<br>巨洋水之贊 高曙光（青州）<br>早春心語——寫在巨洋文化學(xué)會(huì)成立之際<br>周全美（青州）<br>春 秦廣富 （昌樂）<br>淡淡的情 淡淡的愛 王秋娟（青州）<br>我的寫作之路 袁慶第（濱海）<br>【文化長廊】<br>也說“淡水井” 的故事 楊杰 濱海<br>淺談倉頡之“鳥跡書” 李瑞成 壽光<br>趣談壽光村名 隋順令 壽光<br>百家姓氏及圖騰簡說連載（之一）<br> 曹光炬 青州<br> 高貴榮作品 【非遺之窗】<br><br><h1 style="text-align: center;">趙興堂：讓世界聽到挫琴的聲音</h1><div style="text-align: center;">石如寬 王君 孫楠 青州</div><div style="text-align: center;"><br></div><div style="text-align: center;"><br></div><div style="text-align: center;"><span style="text-align: left;"> “挫琴是流傳在青州的一種古老的樂器，半圓弧形的琴面形似半邊水井上的轆轤，所以我們當(dāng)?shù)厝艘步兴脒呣A轤頭’?！倍?xí)r節(jié)，在濰坊青州市益都街道北城社區(qū)，山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)挫琴傳承人趙興堂對記者娓娓道來，“挫琴的形制很獨(dú)特，由琴面、琴底、琴頭、琴尾、琴岳、琴碼、琴軸、琴弦以及琴弓構(gòu)成，琴弓一般都用高粱桿兒制作，但是只能用高粱桿兒頂端的兩節(jié)，這都是我后來慢慢摸索出來的……”</span><br></div><div><div style="text-align: left;"> 挫琴斜靠在手臂上，右手執(zhí)弓尋弦，左手帶動(dòng)琴身送弦迎弓，一曲《茉莉花》隨琴弦流淌，優(yōu)美婉轉(zhuǎn)，耐人尋味?！斑@是我第一次表演時(shí)唱的曲兒?！苯衲暌呀?jīng)75歲的趙興堂回憶起小時(shí)候?qū)W藝的情景，感慨萬千：“7歲時(shí)我就跟著祖父趙彩云，當(dāng)他的琴童，那時(shí)琴法還是隔代相傳，傳男不傳女?！?960年，趙彩云去世，留下了一把挫琴和一本琴譜。憑著小時(shí)候看祖父制作挫琴的記憶和祖父拉琴的照片，15歲的趙興堂擔(dān)負(fù)起繼續(xù)傳承的重?fù)?dān)，開始研究制作挫琴。</div><div style="text-align: left;"> 裁剪、烤制、反復(fù)打磨……趙興堂在自家院子開辟了一間約50平方米的“工作室”，墻上掛滿了他手工制作的成品挫琴。 “挫琴的制作非常講究，選料很難，梧桐樹經(jīng)常受風(fēng)吹，肩骨木經(jīng)?；顒?dòng)木質(zhì)硬，做出來的琴聲才優(yōu)美?！壁w興堂告訴記者，1984年，他制作出了屬于自己的挫琴，讓這個(gè)樂器中的“活化石”在沉寂后重生。為了讓挫琴的音域更廣，趙興堂將原本12組弦、五聲音階改為14組共28根弦，對應(yīng)著常用音域的14個(gè)音，同時(shí)改良了琴面上的漆，以提高穩(wěn)定性。</div><div style="text-align: left;"> “低音粗獷，中音柔靜，高音清脆，這琴拉什么曲子都好聽吶?！壁w興堂笑著說。</div><div style="text-align: left;"> 2009年9月，青州挫琴正式入選山東省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，得到了社會(huì)各界的關(guān)注和保護(hù)。2012年5月，青州市采取“政府買單，百姓受益”的形式，成立了青州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藝術(shù)團(tuán)，在青州古城內(nèi)推出挫琴等40多項(xiàng)非遺的免費(fèi)展演和傳承?！扒嘀菝磕曦?cái)政撥付120萬元專項(xiàng)資金用于非遺藝術(shù)團(tuán)常態(tài)化展示展演，這樣可以在一定程度上減輕非遺傳承人的生活壓力，給他們提供舞臺(tái)、場地、機(jī)會(huì)，讓非遺在發(fā)展中傳承，在傳承中得到保護(hù)。”青州市文旅局黨組成員、文化發(fā)展研究中心主任馬愛娟說。這樣的模式，對于趙興堂來說，也存在著特殊意義，在保障生活的基礎(chǔ)上，通過表演也讓越來越多的人了解挫琴，走近挫琴藝術(shù)。如今，趙興堂的挫琴技藝已經(jīng)注冊商標(biāo)、申請了專利，累計(jì)向百余名學(xué)徒免費(fèi)傳授挫琴制作和演奏技藝?！按烨偈俏覈爬系拿耖g藝術(shù)，傳承不能死腦筋，必須要?jiǎng)?chuàng)新，要想辦法讓年輕人喜歡，只要身體挺得住，我就能堅(jiān)持。有活動(dòng)就參加，有課就去教，有人問我就解答，不然心里不安?！壁w興堂說。</div></div><div style="text-align: left;"> 古老的挫琴依舊年輕著，《鴛鴦扣》《四大景》《滿江紅》……依然在青州古街的上空回旋，吸引著眾多游客駐足傾聽。為了讓青州挫琴“走出去”，2018年年底，趙興堂在孫子趙禹銘的幫助下，注冊了抖音賬號(hào)“青州挫琴老趙”?！拔蚁Ｍ烨龠@門技藝可以得到傳承，被越來越多的人認(rèn)可，老祖宗留下的東西，不希望在我這里斷了?！壁w興堂說，“演琴、教琴和制琴，幾十年來，我一直在做這三件事，希望百年后，還有人繼續(xù)拉挫琴。”<br></div> 高貴榮作品 【神州游記】<br><br><h1 style="text-align: center;">游洛陽龍門石窟</h1><div style="text-align: center;">鄭云生 青州</div><br> 洛陽有兩大寶景，一個(gè)是自然之神賜予洛陽始于盛唐，光大于今朝的牡丹花，唐代詩人劉禹錫描寫的“唯有牡丹真國色，花開時(shí)節(jié)動(dòng)京城”的盛景，據(jù)說時(shí)至今日比之盛唐有過而不及，不僅規(guī)模大，品種也是前朝往代所沒有的，可惜的是美中不足，花開有時(shí)不待人，一年之中，就那么短短20天的時(shí)間，不是有機(jī)會(huì)到洛陽都能有緣相見的。如我們這次洛陽出行與花期僅僅只差半月左右時(shí)間，還是失之交臂了。五月下旬的洛陽牡丹已經(jīng)開過，只可惜沒有看到洛陽牡丹甲天下，似藍(lán)球大的牡丹花，只有近兩米高的枝桿和蓖麻葉大的葉子茂嫩翠綠，盈盈生機(jī)。搖曳著迎接我們的到來。<br> 另一個(gè)寶景，毫無疑問就是龍門石窟了，那是凝聚了古代智慧的中原精華，洋溢著我們先人信仰情感的文化遺存，是遺響千載的人文景觀。所以，到洛陽沒有得到自然女神的垂青是運(yùn)氣欠佳，而不到龍門石窟觀瞻，只能說是十分遺憾了。<br>導(dǎo)游給每個(gè)人配備一付耳麥，耳麥有兩個(gè)功能，一是人多如流，渲聲混雜，預(yù)防掉隊(duì)。二是便于導(dǎo)游講解，避免相互干擾。<br> 從踏進(jìn)石窟的第一步，內(nèi)心重復(fù)的兩個(gè)字“震撼”。就被古人的天工開物所震撼，就被古人的巧奪天工所震撼。<br> 在洛陽市南郊不遠(yuǎn)，伊河?xùn)|西兩岸邊有兩座不算高的山，東邊的香山，西邊叫龍門山，北魏時(shí)期孝文帝遷都洛陽，開始在東西兩山開鑿石窟以后，便名揚(yáng)天下，正應(yīng)了劉禹錫的話，山不在高，有仙則名。歷經(jīng)數(shù)個(gè)朝代的開鑿，造就了一個(gè)龐大的石窟群，與莫高窟、云岡石窟、麥積山石窟、并為中國四大石窟。<br> 1961年，國務(wù)院公布龍門石窟為全國第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2000年聯(lián)合國教科文組織將龍門石窟列入《世界遺產(chǎn)名錄》。<br> 進(jìn)入景區(qū)，首先映入眼簾的洛河的支流一一伊河，但見河面寬闊，兩山峽峙，景色如畫，岸邊垂柳成行，天上祥云飄飛，水面云霧繚繞。<br> 跟著導(dǎo)游，隨著人流，忙著聽，忙著看，忙著照相。龍門石窟歷經(jīng)北魏、西魏、東魏、北齊、隋、唐、五代近500年的營造，形成了南北長達(dá)一公里，具有2300余座龕，10萬余尊造像，2800余塊碑刻題記的石窟遺存，崖壁上的窟龕星羅棋布，密如蜂房，蔚為壯觀，充分見證了佛教文化在中原的傳播和興盛。<br> 一路從北向南，沿棧道、石梯一路觀賞，最先看到的較大的石窟為潛溪寺，它開鑿于唐高宗年間，本尊為阿彌陀佛，慈態(tài)靜穆自若，左邊為觀世音菩薩，表情文靜，右側(cè)是大勢至菩薩，三像合稱為＂西方三圣”，雖然石窟己有1300多年歲月的侵蝕，色彩暗淡，面貌模糊，但仍有一種滄桑質(zhì)樸的美感。<br>往南行，又有一更大的洞窟一一賓陽三洞，這尊佛像的表情有些夸張，但很接地氣，嘴角上揚(yáng)，喜笑顏開，雙目圓睜而威怒。因當(dāng)時(shí)我沒聽清講解，己記不清他是那方神圣了。<br> 一側(cè)不遠(yuǎn)處是萬佛洞，開始只注意到正面的幾尊佛像，不明白為何叫萬佛洞，聽了耳麥語音介紹后，仔細(xì)觀看，才發(fā)現(xiàn)洞內(nèi)兩側(cè)石壁上密密麻麻雕刻有排列整齊的小佛像，一共有一萬五千尊小佛，每個(gè)小佛高4厘米左右。這個(gè)佛窟是由兩位女主持負(fù)責(zé)修建的，她以女性持有的細(xì)膩精心雕刻了數(shù)以萬計(jì)的佛像，表現(xiàn)的是西方極樂世界，佛祖弘揚(yáng)佛法，眾生虔誠聆聽的場面。<br> 正面石壁上雕刻的翩翩起舞的伎樂人，手持各種樂器，營造出西天極樂世界里歌舞升平，萬人成佛，萬心向佛的場景。<br> 洞窟南北兩壁全部雕刻排列有序的小佛像，只是表面磨損嚴(yán)重，己看不出面容細(xì)節(jié)，但是我們可以想象雕刻完成后，每一尊小佛都應(yīng)是栩栩如生的。凝視著整面石壁由一個(gè)個(gè)僅4厘米高的小像組成的龐大群像，敬佩之心油然而生，那是需要具備何等的耐心、恒心、信心才能完成的佛教藝術(shù)作品呀！<br> 一路上，都可見到石壁上雕刻著大大小小的石龕，每個(gè)龕里以前都有佛像，現(xiàn)在絕大部分都不在了；被盜？被毀？相信大家都會(huì)扼腕嘆息！還有一些石壁上石窟不算大，卻錯(cuò)落有致，塑造了不計(jì)其數(shù)的佛像，只是造像損壞太嚴(yán)重，難以欣賞到工匠們精湛的雕刻技藝，我想他們在虔誠雕刻時(shí)，一定不會(huì)想到嘔心瀝血雕刻的精美造像，會(huì)變成這樣。<br> 繼續(xù)往前走，就到了龍門石窟最富盛名的奉先寺，這是龍門石窟中藝術(shù)水平最高，整體設(shè)計(jì)最嚴(yán)密，規(guī)模最大的一處佛龕，是依山就勢在露天崖壁上雕刻的南北寬36米，東西進(jìn)深41米的巨型摩崖式佛龕，盧舍那大佛。從伊河?xùn)|岸可以清楚地觀看全貌。<br> 在奉先寺看到盧舍那大佛的一瞬間，抖然被大佛的博大壯美所震撼。它是唐高宗為 他父親太宗李世民建造的，以雍容華貴，氣宇非凡的盧舍那佛為中心，周圍圍繞持重的迦葉、溫順的阿難兩弟子，盛裝艷服的二菩薩、雄偉的二天王以及勇猛的二力士共九尊大像。其高度逐漸降低，造成一種眾星捧月的效果，整組雕刻的設(shè)計(jì)獨(dú)具匠心，居高臨下。<br> 盧舍那大佛高17米，頭部高4米，耳長1、9米，發(fā)髻呈波紋狀，面部豐滿圓潤，眉如彎月，微露笑意，表情含蓄而神秘，面容慈祥而又透著威嚴(yán)，威嚴(yán)中又閃耀著神圣的光彩，雙眼微合，以看透世間萬物的大智慧俯視蕓蕓眾生，大佛端坐在蓮花座上，身披袈裟，衣裝簡潔流暢而飄逸，膚光華美，更烘托出佛像的圓潤秀美的面容莊嚴(yán)神圣。歷經(jīng)1500年，大佛雙手及腿部以下部分因地質(zhì)結(jié)構(gòu)以及氣溫的變化而塌毀，但仍可以想象，大佛雕刻完后粉飾一新時(shí)是多么華美。<br> 據(jù)導(dǎo)游講解員講，史載盧舍那大佛是武則天的“報(bào)身像”，武則天當(dāng)皇后時(shí)25歲，佛像就是依照她當(dāng)時(shí)的形象與儀表雕刻的。為建這座佛像，武則天一人就捐了兩萬貫的脂粉錢，佛像共雕鑿了25年，直到她50歲時(shí)完工，但大佛建成后，她身邊一些高僧，已經(jīng)開始積極地做一些宗教活動(dòng)，為日后登基打下基礎(chǔ)了，十年后武則天正式稱帝。最終成了中國歷史上唯一的一位女皇帝。<br> 石窟造像內(nèi)容豐富，美不勝收，讓人眼花繚亂。前來瞻仰的人們從平而上，步步仰視，增添了人們對佛像的崇敬之感，佛窟宏大的場面，精美生動(dòng)的雕刻充分展現(xiàn)了盛唐的強(qiáng)大，體現(xiàn)了唐代雕刻藝術(shù)的高超水平。<br> 瞻仰結(jié)束，站在伊河橋上遠(yuǎn)朓龍門石窟，除感嘆這精美的藝術(shù)佳作外，讓人嘆息的這些創(chuàng)造了世界上偉大的雕塑大師們沒有留下一位名貫古今的名字，唯有千年前的河水如今仍滔滔向前奔流。<br> 高貴榮作品 【會(huì)員之家】<br><br><h1 style="text-align: center;">巨洋水之贊</h1><div style="text-align: center;">高曙光 青州</div><br> 水深方捉鱉，海闊任魚躍。壬寅早春來臨之際，巨洋文化學(xué)會(huì)隆重成立，這是發(fā)生在齊魯大地上的一件文化盛事，可喜可賀！<br> 關(guān)于巨洋水，偉大的地理學(xué)家酈道元在《水經(jīng)注》中有詳細(xì)記載，我們溯本求源，讓其從遙遠(yuǎn)的歷史中走來，抖抖歷史的塵埃，依舊光彩奪目，依舊清澈，浪花飛濺，永遠(yuǎn)奔流不息……<br> 巨洋之水，從天而來，從遠(yuǎn)古而來，從遙遠(yuǎn)的山澗而來，從千壑萬川中來，挾風(fēng)帶雨，化霧布云。它流經(jīng)古老的東夷大地，蘊(yùn)一方靈秀，育萬千俊英。世世代代，祖祖輩輩，生于斯，長于斯，造福于斯，一草一木總關(guān)情，一水一露潤心田，它是我們的母親河，它默默無言，歷經(jīng)滄海桑田，歷經(jīng)朝代更迭，歷經(jīng)戰(zhàn)火熏陶。物是人非，卻依舊一路歡歌，奔流到海，它知道，只有大海才是這最后的歸宿，它一路千辛萬苦，“飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷”（李白詩句），它在奔流中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，它在運(yùn)動(dòng)中延申自己不老的生命……<br> 我們借巨洋之水，騰萬丈波濤，弄時(shí)代之浪潮，朵朵浪花，是美麗的詩詞歌賦，是攝魂的水墨丹青。<br> 一群熱愛文學(xué)，癡迷書畫藝術(shù)的師友，為了共同的愛好，為了揚(yáng)巨洋之波，我們相聚一起，同舟共濟(jì)，奮力劃槳，奮力向前，巨洋之舟，定能乘風(fēng)遠(yuǎn)航，志在勝利的彼岸。<br> 巨洋之水，清且漣漪，巨洋之水，萬古流芳。<br> 王麗作品 <h1 style="text-align: center;">早春心語</h1><div style="text-align: center;">——寫在巨洋文化學(xué)會(huì)成立之際</div><div style="text-align: center;">周全美 青州</div><br> 牛耕牧野兆豐年，虎踞盛世堯舜天。<br> 期盼疫情西天去，春回大地扮人間。<br> 新春伊始，心潮起伏，思緒萬千，夜不能眠……而今，巨洋文化學(xué)會(huì)順應(yīng)人心，悄然屹立于齊魯大地，帶來一片欣欣向榮的新氣象。<br> 春風(fēng)送暖，陽光燦爛，巨洋崛起之日，即文友歡欣鼓舞之時(shí)。巨洋文化學(xué)會(huì)占天時(shí)、得地利、又人和，一呼百應(yīng)，八方賢士如約而至。一個(gè)非常有生機(jī)、有活力的民間文化組織應(yīng)運(yùn)而生，必將為齊魯大地帶來一股文化繁榮的清新之風(fēng)。<br> 我們盡情歡呼巨洋文化學(xué)會(huì)的成立，我們從酈道元的《水經(jīng)注》里了解了它，我們從家鄉(xiāng)的今昔變化中了解了它，我們從鄉(xiāng)親父老對它的喜愛中了解了它。它的碧波，它的溪流，它泛起的浪花，它蕩起的漣漪，河邊的一草一木，對我們都是那么親切，那么美好。巨洋之水，從我們家鄉(xiāng)流過，日夜不息，帶走了我無數(shù)個(gè)夢，無數(shù)個(gè)遠(yuǎn)方的召喚……<br> 巨洋之水從我心中流過，我把朵朵浪花，化作一行行詩句，是我最誠摯的心聲……<br> 我熱愛巨洋，我贊美巨洋，我情不自禁地又吟詩一首:<br> 九曲巨洋十八彎，巢父許由隱其間。<br> 而今一夜春風(fēng)至，文友紛紛誦詩篇。<br> 超然作品 <h1 style="text-align: center;">春 </h1><div style="text-align: center;">秦廣富 昌樂</div><div style="text-align: center;"><br></div><div><div style="text-align: left;"> 久違的春天再度如約蒞臨，壬寅年的春天重訪美好的家園。又是一年芳草綠，依然萬里沐春光。陽春有腳，所到之處，吹得萬紫千紅，惹得春心蕩漾，撩得心曠神怡，鬧得鳥兒歌唱。為之歡愜鼓舞，為之欣喜若狂，為之賞心悅目。怎不令人為之作頌，寫下優(yōu)美的篇章。</div><div style="text-align: left;"> 春天是一幅恬然的水彩畫，任你盡情勾勒，隨意點(diǎn)厾，可白描，可渲染，可烘托，丹青一片，情愫無限。春天是吉祥鳥，鳥兒催春，飛到哪里，哪里就有歡樂、祥和。春天是幸福泉，潺潺流淌，流到哪里，哪里就遍地生金。春天是萬花筒，滿園春色關(guān)不住，一枝紅杏出墻來，鵝黃的迎春，呢喃的燕子，雪白的梨花，鮮艷的桃花……繁花似錦，花的世界，花的海洋，萬花爭相開放。春天是流動(dòng)的絕妙的音樂，聽鳥兒歌唱，心情激蕩。聽流水潺潺，素心無限，聽春雷滾滾，氣壯山河。 春天是戀愛的季節(jié)，愛在春天，哪個(gè)少女不懷春，哪個(gè)男子不鐘情，愛情如幾何直線上升，感情伴桃紅柳綠升華。春天是讀書的黃金時(shí)段，春宵一刻值千金，春讀漸入佳境，美不勝收。 春天是讀不完的書，寫不完的字，春天是唱不完的歌。春天是外出踏青和旅游的好時(shí)節(jié)，最是一年春好處，草色遙看近卻無，走進(jìn)春天，大有收獲。春天是播種和耕耘的季節(jié)，四季春作首，春種一粒粟，秋收萬顆子。沒有耕耘，哪有收獲。春天是一系列的養(yǎng)顏?zhàn)o(hù)膚的化妝品，隨意涂抹，盡態(tài)極妍，妙不可言。春天是一壺濃郁芳香的美酒，一飲而下，豪情倍增，輝煌事業(yè)在我手。春天是塊價(jià)值連城的寶石翡翠，稀世之寶，無處可尋。春天是一條龍服務(wù)到家的客棧，賓至如歸，滿堂生輝。 春天多姿多彩，絢麗燦爛，春風(fēng)煦煦，春雨蒙蒙，春光似畫，春聲如濤，春笛悠揚(yáng)，春氣浩然。春天是嵌字聯(lián)，別有情趣，春天是藏頭詩，詩意盎然，春雨潤暢，春風(fēng)纏綿， 春是詩品，是哲學(xué)，是母親，是載體，有天皆麗日，無地不春風(fēng)。春天是一首回味無窮的錦心繡口的回文詩。有道是：籠堤綠柳弄春晴曉月明。 我愛春天，鶯鶯燕燕春春，花花柳柳真真，男男女女韻韻，美美滋滋，香香郁郁人人。??！春天永駐人們的心間。</div></div> 超然作品 <h1 style="text-align: center;">淡淡的情 淡淡的愛</h1><div style="text-align: center;">王秋娟 青州</div><br> 有一種情，我想那是一種介乎于愛情與友情之間的感情。偶爾的不經(jīng)意間會(huì)默默的想念，想起時(shí)心里暖暖的,有一份美好,有一份感動(dòng)。在憂愁和煩惱的時(shí)候，亦會(huì)想起，希望這份情能在你身邊，給你安慰與理解。而你卻從未向任何人傾訴過，你怕屬于自己的那份憂傷會(huì)妨礙他人的生活。<br> 或許一首歌，一種顏色，會(huì)讓你想起那份真摯，那份執(zhí)著，想起曾經(jīng)一起經(jīng)歷過的風(fēng)風(fēng)雨雨。因?yàn)橛辛诉@樣一份情，你的生活更加慷慨激昂，色彩斑斕。<br> 那些世俗的觀念，在你的心中，也不會(huì)因這份情而變的蒼白無力，你只是在心底深處悄悄設(shè)置了一處小小的空間，靜靜的固守著那份美好的回憶?；蛟S從一開始你就知道，在你們之間不會(huì)有什么愛情，似乎談起愛情就褻瀆了這份情感，這只能是一種友情。這到底是怎么一回事呢?你想了許多年，卻始終沒有頭緒。<br> 在這長長的一生中，你們相聚的時(shí)光也常只有幾萬分之一，但在彼此的心中都保留了一份惦念，一份囑咐。就算各自遠(yuǎn)隔天涯海角,就算過了許多年,就算未曾再見面,雖早已是人非物亦非,但你仍然那樣深刻的記著這樣一個(gè)人,記著這樣一份情。這，已經(jīng)足夠了。生活有時(shí)候平靜地會(huì)象一口枯井，也許你會(huì)掉進(jìn)這口枯井里去,也許你沒有什么天荒地老、海枯石欄的愛情,也許你已華發(fā)早生、滿鬢蒼白，但是有了這份情,在你的生命中就會(huì)多些許漣漪,添些色彩。 你會(huì)想著這一份情，并一直保留，此生此世永不忘記。<br> 你很感激在這個(gè)世界上,有這樣的一個(gè)人,即使不在你的身邊,也并 沒有為你做些什么,你卻希望,那人過得很好，長命百歲,幸福安康 ……<br> 你也很高興有過那樣的一份感情，純凈而又綿長，在這紛繁復(fù)雜 的人事中，值得你去祝福,去思念……<br> 超然作品 <h1 style="text-align: center;">我的寫作之路</h1><div style="text-align: center;">袁慶第 濱海</div><div style="text-align: center;"><br></div><div><div style="text-align: center;"><br></div><div style="text-align: left;"> 談寫作，按說我是不夠格的，因?yàn)楦矣谥v寫作的人，一般都是大家，往往都有很多經(jīng)典的作品，被大家熟知，我呢，充其量也就是個(gè)文學(xué)愛好者。</div><div style="text-align: left;"> 雖然僅是個(gè)文學(xué)愛好者，但我也有作家夢呢，而且這個(gè)夢也有很多很多年了，大約在童年時(shí)期，就想著將來能寫一些東西，但事實(shí)是如今已過中年，也沒有像樣的東西可以拿得出。</div><div style="text-align: left;">雖然作品少，但是因?yàn)閺男∠矚g閱讀，喜歡寫點(diǎn)小東西，也算是經(jīng)常倘佯在文學(xué)的海洋中，樂于享受文字的魅力，喜歡欣賞別人的作品，而且閱讀如閱人，也結(jié)識(shí)了一些熱愛文學(xué)的朋友，算是打開了人生的另一扇窗口。</div><div style="text-align: left;"> 周末聽了郭篤學(xué)老師的寫作分享，由衷感嘆郭老師筆耕不輟的文學(xué)追求，回來后，我不由也對我這么多年的寫作做了個(gè)大致總結(jié)。</div><div style="text-align: left;"> 我真正的寫作，應(yīng)該從剛參加工作那時(shí)起。那些年，我先后負(fù)責(zé)車間和廠里的共青團(tuán)、宣傳工作，因?yàn)橛袑W(xué)校里的那點(diǎn)作文功底，又看書自學(xué)了點(diǎn)新聞通訊的寫作，就每每報(bào)道一下廠里的事情，在廠報(bào)、廠電視臺(tái)也經(jīng)常發(fā)些宣傳稿。那時(shí)期的寫作引路人，就是郭篤學(xué)老師。我會(huì)在不忙的時(shí)候，拿著方格稿紙寫就的稿子，來羊鹽報(bào)社找郭老師送稿，或者是聽他的修改意見，每每有文字見諸小報(bào)，感覺小有成就，后來，也嘗試著給濰坊日報(bào)郵寄過稿件，小豆腐塊的文章也發(fā)了幾篇。那時(shí)期，我仰慕的人是王象慶、袁崇和等等的人物。</div><div style="text-align: left;"> 大約是1995年，郭老師給我打電話，讓我來報(bào)社參加一個(gè)頒獎(jiǎng)會(huì)，也沒說是啥獎(jiǎng)。到了才知道，原來我的作品《?；穆贰?，獲得了濱海開發(fā)區(qū)成立十周年征文大賽的一等獎(jiǎng)。很是欣喜！獎(jiǎng)品是一個(gè)刷著銅漆古色古香觸摸開關(guān)的臺(tái)燈，到現(xiàn)在還擺在我的床頭。</div><div style="text-align: left;"> 曾經(jīng)有一段時(shí)期，我對寫作有點(diǎn)排斥，雖然喜歡讀書的習(xí)慣沒有改變，但創(chuàng)作的欲望極低，很少有作品了。這是因?yàn)?，?dāng)時(shí)有一種奇怪的想法，認(rèn)為寫作不能創(chuàng)造價(jià)值，所以就專注于業(yè)務(wù)知識(shí)，研究了一些在當(dāng)時(shí)看起來很流行的管理理論，象余世維、曾仕強(qiáng)等人的講座視頻和書籍，找來看了很多。這時(shí)期，我的好幾篇論文先后參加全國性的行業(yè)協(xié)會(huì)論文評(píng)選，雖然沒有拿到終極大獎(jiǎng)，卻也是獲獎(jiǎng)不斷，二、三等獎(jiǎng)拿了好幾個(gè)。寫論文并不輕松，查過的資料，讀過的業(yè)務(wù)書籍，往往要數(shù)倍于論文，沒有像樣的主題，沒有創(chuàng)新性，就不是一篇拿得出手的作品。工作按部就班，創(chuàng)作卻是無究無盡。有感而發(fā)的幾次下筆、靈感突顯時(shí)電腦端的隨心敲打，讓我重拾創(chuàng)作的樂趣。漫漫人生路，我發(fā)現(xiàn)，那個(gè)寫作的夢想始終縈繞心頭?；叵脒@些年來，雖然不斷被生活改變，但是對文學(xué)、文字的喜好，的確是未曾丟失。</div><div style="text-align: left;"> 這些年，我逐漸體會(huì)到寫作的好處。得益于寫作，對我的工作幫助很大。身邊幾個(gè)同事干工作很有激情，可是要寫個(gè)申請、報(bào)告、總結(jié)啥的，就悚了頭。我卻不然，讓我?guī)蛡€(gè)小忙，也樂于在所不辭。得益于寫作，個(gè)人修養(yǎng)有所提高，一些名人的思維和胸懷會(huì)對我們的思想產(chǎn)生影響，對事物的認(rèn)識(shí)經(jīng)常有理論性的升華。一日一念、每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，寫作對我個(gè)人的提升確實(shí)幫助不小。還有，得益于寫作，使我交了一些知心朋友，擴(kuò)大了朋友圈，特別是很多人充滿了正能量，也使自己始終保持積極向上的心態(tài)，小毛病、壞習(xí)慣也少了。寫作還可以鍛煉自己的理論歸納能力，靜心沉思，還有另外的收獲；寫作還是一個(gè)永不滿足的過程，他激勵(lì)我不斷改變自己的思維，今天的一點(diǎn)想法，可能在明天又是一種思路，這大概也是一種樂趣吧！或許，寫作的路上，有更多的未知在前方呢。</div></div> 超然作品 【文化長廊】<div><br><h1 style="text-align: center;">也說“淡水井”的故事</h1><div style="text-align: center;">楊杰 濱海</div><br> 題記：<br> 近日，有幸參觀了“淡水井”黨建主題展廳，一直被一種精神所鼓舞，更深深體會(huì)到了一份責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。對于“淡水井”的講述很多，我根據(jù)相關(guān)資料也對“淡水井”記之。<br> 美不美，家鄉(xiāng)水；親不親，故鄉(xiāng)人。在農(nóng)村，在小城鎮(zhèn)，都有許多井，是人們利用地下水的標(biāo)志。我國民間長期習(xí)用的是圓形筒井。直徑多為1～2米﹐深度一般為數(shù)米到20～30米﹐施工時(shí)人可直接下入井筒中挖掘土石。<br> 井內(nèi)之水，多喝能消熱解毒，利于小便赤熱，過澀不暢，除此之外，如果沒有什么不適，多喝也會(huì)對身體有好處。常年飲用，有益身心健康，泡茶尤為香甜甘醇。<br> 在山東省濰坊市山東海化集團(tuán)羊口鹽場有一口特別的井——“淡水井”，被譽(yù)為“生命之泉”。當(dāng)年，方圓百里荒涼的鹽堿灘被海水環(huán)繞，只有這里有一眼神奇的淡水井。它從誕生開始就是一個(gè)地標(biāo)性的水井，不管是羊口鹽場職工還是周邊村莊居民，幾乎無人不知無人不曉。來到淡水井，你會(huì)發(fā)現(xiàn)周圍樹木碧綠參天，花花草草長勢茂盛，會(huì)讓人感覺陽氣十足，到處充斥蓬勃向上的力量，自然心曠神怡、氣暢神清。<br> 說起“淡水井”的名字，還有一個(gè)耐人尋味的傳說。據(jù)說盛唐時(shí)期，為大唐開疆拓土的大將薛仁貴東征，當(dāng)來到瀕海臨河的茫?；脑瓡r(shí)，軍中糧草盡絕，疲憊不堪，饑渴難耐。為保住士兵的性命和大軍實(shí)力，薛仁貴就和饑寒交迫的士兵一起，用這里俯首皆拾的黃須菜充饑喂馬。可因周圍一片鹽堿灘，卻沒有可飲用的水。薛仁貴手打涼棚四周探望，發(fā)現(xiàn)一處植被異常茂盛。于是，薛仁貴就命令士兵在此處挖土，當(dāng)挖掘到離地一米左右時(shí)，滲出的水水質(zhì)呈現(xiàn)淡水色狀態(tài)，不象海水狀，一會(huì)兒滲出許多。人們感到新奇，急忙捧水品嘗，水質(zhì)清澈甘甜，尤如雨中傘來，薛仁貴馬上叫人進(jìn)行深挖，一直挖到3米多深，清泉噴出。大軍在此休整后，士氣大振，勝利克敵。后來人們用磚石四周護(hù)壘，形成了一個(gè)圓型水井，這便成了奇特的“淡水井”。 <br> 這口水井的奇特之處，一是水質(zhì)清涼甘甜，盡管附近的海水是渾的，但井中的水是清透的, 從來都未濁過。這里曾一度被老百姓譽(yù)為陽氣十足的福地，喝了淡水井的水就會(huì)渾身充滿力量。二是不管天旱多久，井泉流水一千多年來不斷，流量充盈。在交通工具極度落后的年代，當(dāng)?shù)貪O民趕海只能用小推車運(yùn)載漁貨，“淡水井”成了當(dāng)?shù)貪O民歇歇腳、討口水喝的“驛站”。在此不遠(yuǎn)，有一處地勢高的地段，海水上潮時(shí)不易被淹沒，成為跑海人們存放物品的地方，被俗稱為“襪子鞋”。三是海水潮高時(shí)，水井淹沒在海水中。潮水一退又露出來可供使用，且水流、水質(zhì)不變，非常奇特。每每說起這口井，總會(huì)讓人心中泛起一份濃濃的鄉(xiāng)情和深深的敬意。<br> 在“淡水井”附近，現(xiàn)大家洼老河口西側(cè)，偏西南走向的灰棒河上有一段區(qū)域，每當(dāng)極端天氣來臨前，河面先是像蒸饅頭一樣，水蒸氣從河面開始上升，再過一會(huì)，河面上空就會(huì)升起似龍尾旋轉(zhuǎn)式的水氣柱，不斷升向高空，下方水汽從地面升起呈豎線狀連接“龍尾”，先人們將這一景觀稱為“龍尾吊線”。每次出現(xiàn)這樣景觀都會(huì)有大風(fēng)或降水天氣，非常準(zhǔn)確，所以，這條河也被稱作“匯報(bào)河”。雖然現(xiàn)在這一景觀隨著灰棒河截流已經(jīng)消失，但他的神奇預(yù)警和“淡水井”的神奇一樣給人們留下了美好傳說。<br> 另外，“淡水井”位置正好處于紅色渤海走廊的核心地段。 抗戰(zhàn)時(shí)期，日寇頑敵逞兇。為開通清河與膠東軍區(qū)的聯(lián)系，開辟了一條連接?xùn)|西根據(jù)地的紅色通道—“渤海走廊”。這條紅色走廊作為膠東根據(jù)地與其他根據(jù)地及延安聯(lián)系的唯一通道，除了保護(hù)參與跨區(qū)調(diào)動(dòng)的部隊(duì)外，還要秘密保護(hù)2400多位黨政軍干部以和數(shù)百份情報(bào)，并通過其運(yùn)輸黃金、醫(yī)藥等物資支援前線，成為我黨我軍的生命線和黃金通道，為抗戰(zhàn)的勝利做出了重要貢獻(xiàn)。神奇之泉流淌著神奇之水，必定助力神奇之功。這期間秘密穿梭于這條生命線上的人員、牲畜都曾在 “淡水井”休整過，也曾飲用過“淡水井”清澈的甘泉。<br> 對于海上淡水還有這樣一個(gè)故事：從前一家雜貨店，院子一角放著一個(gè)奇特的東西。說它像大缸，可是沒有底；說它似煙囪，卻又太粗大。再仔細(xì)一看，發(fā)現(xiàn)它非竹也非木，非金屬也非磚石。店主也叫不出它的名字，不曉得它的用途，因此一直將它丟在墻角。有一天，一名海船商人路過此地到雜貨店選購物品，偶然發(fā)現(xiàn)這一奇物。他看了又看，摸了又摸，舍不得離開。店主好奇地走來，問商人買不買此物。海商忙說：“買！你要多少銀子？”店主想敲這海商的竹杠，于是說：“這是我店祖?zhèn)鞯奈锲?，?0兩銀子不賣?！焙Ｉ潭挍]說，付了10兩銀子，就叫人將奇物抬走。店主納悶地問道：“你花那么多銀子買此物何用？”海商告之：“這是一件寶貝，名字叫海井，是一口專門造淡水的井。在海上只要將它放到海里，就不愁沒有淡水喝?！闭f完，海商又取出100兩銀子贈(zèng)給店主。這個(gè)故事雖不可信，但也說明了海邊人對淡水的渴望。<br> 海灘上之所以會(huì)出現(xiàn)泉眼，是因?yàn)榈叵滤畯年懙叵蚝^(qū)徑流，并向海區(qū)排泄，由于陸上地下水的水位標(biāo)高高于海灘面，在海區(qū)地下水隔水層缺失的地方，地下水通過含水層出露的“天窗”溢出地表，形成泉眼。漲潮時(shí)，海水會(huì)把井口淹沒，這時(shí)海水可能會(huì)補(bǔ)給井水，可以會(huì)形成咸水；退潮時(shí)，地下水又會(huì)繼續(xù)涌出來，因此又變成淡水。<br> 西沙群島甘泉島，因島上有甘泉井水而著名，是西沙群島中唯一有淡水井的島嶼。上世紀(jì)七十年代，專家先后兩次在島西北端發(fā)現(xiàn)唐、宋時(shí)期的居住遺址，并出土多件陶瓷器，1994年成為海南省文物保護(hù)單位。<br> 老子說：“上善若水”，“水善利萬物而不爭，處眾人之所惡而不怒，故幾于道”。水滋潤萬物，但從不與萬物爭高下，這樣的品格才最接近道。千百年來“淡水井”如同辛勞的母親，默默滋養(yǎng)著這片廣漠的土地。<br> 1958年9月1日，來自昌濰行署12個(gè)縣的13000名民工，浩浩蕩蕩開進(jìn)渤海萊州灣西南岸的茫茫灘涂，大軍浩蕩，征塵滾滾，百里鹽灘開始了戰(zhàn)天斗地的大會(huì)戰(zhàn)。這口不起眼的淡水井，為羊口鹽場基建立下了汗馬功勞。1959年制鹵場成立，辦公地點(diǎn)就設(shè)在“淡水井”，如今這里已是，樹木蔥郁，瓜果飄香。這也是制鹵場在鹽堿灘涂能夠打造成花園式單位的先決條件。<br> 行走在這美麗的院內(nèi)，樹木長勢茂盛、碧綠參天，微風(fēng)一吹沙沙作響，好像在講述著羊鹽人不懈奮斗的故事。一棵棵高大的樹木向下深植根莖，向上伸展枝葉，夏頂酷暑、冬迎傲雪，就像戰(zhàn)士一樣，與戰(zhàn)斗在這里的鹽工一起日夜守護(hù)著這片神奇的土地。<br> 如今的羊口鹽場已成為廣大員工心中的“綠洲”。氣象預(yù)報(bào)精細(xì)化、雷電預(yù)警精準(zhǔn)化、原鹽收撈機(jī)械化、結(jié)晶管理塑苫化、灘田作業(yè)機(jī)械化、機(jī)井提鹵程控化、揚(yáng)水監(jiān)控自動(dòng)化的數(shù)字化進(jìn)一步詮釋了羊鹽人“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能奉獻(xiàn)”的敬業(yè)精神。未來風(fēng)力發(fā)電、光伏發(fā)電、現(xiàn)代化制鹽等前進(jìn)的旗幟正在高高飄揚(yáng)。<br></div> 劉萬慶作品 <h1 style="text-align: center;">淺談倉頡之“鳥跡書”</h1><div style="text-align: center;">壽光 李瑞成</div><br> “鳥跡書”，是指倉頡造字之原形，亦稱“倉頡書”。<br> 世傳“倉頡書”之28字的出處，早期有兩種不同的說法，一說出土于古北海倉頡石室，一說出土于陜西陽虛山石室。但從已知的資料來看，《水經(jīng)注》《史記》《金陵新志》《通志》《衍極》《中國通史》等均有記載，證實(shí)“北海倉頡墓中”之說更為可信。<br> 從考古發(fā)現(xiàn)的角度來看，倉頡是東夷人。山東是東夷文化和華夏文明的重要發(fā)源地。從距今8300年前的后李文化，歷經(jīng)距今約7300年的北辛文化、距今約6500年的大汶口文化、距今約4500年的龍山文化，這些時(shí)期陶器上的數(shù)十種刻畫符號(hào)都彰顯著東夷人的智慧。在以山東為中心的東夷文化區(qū)內(nèi)，1992年鄒平丁公遺址發(fā)現(xiàn)了“龍山陶書”，壽光出土的陶器、骨器、銅器中也存在著刻畫紋、圖騰、文字等元素，劉鳳君先生著《壽光骨刻文》書中看到，壽光、昌樂一帶也發(fā)現(xiàn)“早期文字”的真實(shí)性?？梢宰C明，黃帝時(shí)代已經(jīng)有文字雛形，當(dāng)時(shí)文字發(fā)展具備了一定條件。<br> 從文字的演變歷史來看，距今四千多年的黃帝時(shí)代，應(yīng)該有“東夷文字”存在。東夷人在中華歷史上扮演重要角色，長期在山東地區(qū)活動(dòng)，他們以鳥為圖騰，創(chuàng)造了同期最先進(jìn)的文化。東夷文化對后來的商周文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?！渡袝?多士》記：“唯殷先人，有典有冊?！薄耙笙热恕痹跁r(shí)間上約相當(dāng)于夏代(見王國維《殷ト辭中所見先公先王考》)?！秴问洗呵?先識(shí)》：“桀將亡，太史令終古執(zhí)其圖書而奔于商?！惫糯热嗽诮?jīng)歷了堆石記事、結(jié)繩記事以及圖畫、符號(hào)記事的漫長時(shí)期，夏代之時(shí)，既然有“典”“冊”“圖書”，則必有文字。透過現(xiàn)存的甲骨文可見，夏以前，至少我們的文字已經(jīng)很發(fā)展了。為適應(yīng)人類的生產(chǎn)生活，倉頡在漢字創(chuàng)造的過程中起了搜集、加工、推廣重要作用。 <br> 從“鳥跡書”的流傳影響來看，有些字幾乎與甲骨文相同或相似，可見，骨刻文、甲骨文、金文等一脈相承。漢字的“六書”也充分體現(xiàn)著造字規(guī)律與演變。只不過當(dāng)時(shí)可能“好書者眾”，而最后則只有“倉頡獨(dú)傳”。進(jìn)入宋代后，徽宗大觀三年，蔡京又奉命據(jù)內(nèi)府墨跡重新進(jìn)行勒刻印成《大觀帖》，并附注“鳥跡書”28字釋文。人們對金石文化的研究日漸興盛，此時(shí)“搜羅古器、征求墨本”的濃厚研究氛圍已經(jīng)形成，金石文物對研究古文字發(fā)揮了重要作用。隨著人們對古文字的研究，對于“字”的認(rèn)知，因歷史的久遠(yuǎn)，人們在生產(chǎn)生活中形成的認(rèn)知差異，自然有不同的看法及解讀，出現(xiàn)百家爭鳴，各抒己見，也在情理之中。<br> 至于今人所見鳥跡書，就是人們常說的倉頡造字。目前資料顯示，其來源于北宋初年的《淳化閣帖》。公元992年（宋代淳化三年），宋太宗命侍書學(xué)士王著選內(nèi)府所藏歷代法書刻于棗木板上，拓賜大臣，即28字被納于著名的《淳化閣帖》，遂得以公之于世。公元1109年(徽宗大觀三年)，蔡京奉皇帝之命，據(jù)內(nèi)府墨跡重新勒刻印成《大觀帖》，并附注“鳥跡書”28字釋文：戊己甲乙居首共友所止列世式氣光名左互乂家受赤水尊戈矛斧芾。既然其它文字沒有流傳，唯獨(dú)這28字作為“法書”收入《淳化閣帖》及《大觀帖》，自然有其道理，至少收錄者認(rèn)為它們不是圖騰或符號(hào)，而是真實(shí)的“字”。<br> 總而言之，“鳥跡書”是黃帝史官倉頡所造，有著時(shí)代、地理、背景等多方向的理論依據(jù)，對東夷文化的形成與演變，起著舉足輕重的作用，后人自然尊倉頡為“文字鼻祖”。<br> 劉萬慶作品 <h1 style="text-align: center;">趣談壽光村名</h1><div style="text-align: center;">隋順令 壽光</div><div style="text-align: center;"><br></div><div style="text-align: center;"><span style="text-align: left;"> 壽光市面積1990平方公里，人口多達(dá)116.34萬，就全國縣級(jí)市而言，稱得上大，在9鎮(zhèn)5街道1個(gè)生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中心中分布著975個(gè)行政村，眾多的村莊大小、密度分布很是不勻。南有平原沃土，村莊密集，普遍較??；北有鹽堿海灘，村莊稀疏，普遍較大。有些村莊的名字十分有趣，現(xiàn)分述如下：</span><br></div><div><div style="text-align: left;"> 壽光西部有一條重要的河流，叫躍龍河，因了這條河沿岸村莊名字多帶有“橋”，自上游至下游依次有：南官橋、北官橋、朱橋、東羅橋、西羅橋、橋子（曾用名：牟司務(wù)橋）、苗家橋、洼底橋、袁家橋、劉家橋，被稱作“一溜十橋”。另一條河王欽河，沿岸也多有名中帶“橋”字的村莊如：板橋、白家橋、信家橋。</div><div style="text-align: left;"> 古城街道西南部還有“一溜九官”之說：具體這些村名是：常治官、太平官、久安官（分為一、二、三三個(gè)行政村）、興旺官、袁家官、桑家官、劉官莊。當(dāng)然在其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)也還有一些帶“官”字的村名，如化龍鎮(zhèn)欽西官莊、樂業(yè)官莊、務(wù)本官莊等；侯鎮(zhèn)的李家官莊、劉家官莊等；紀(jì)臺(tái)鎮(zhèn)的李家官莊、魏家官莊，孟家官莊、曹家官莊、尹家官莊等。</div><div style="text-align: left;"> “一溜五坨、一溜五茅坨”在臺(tái)頭鎮(zhèn)也很有名氣。一溜五坨分別是：大坨、葛家坨（早已合并于大坨）、后坨（早已更名為小坨）、柴家坨（與后坨并稱小坨）、肖家坨（早已合并于一座樓村）。一溜茅坨分別指：馬家茅坨、夏家茅坨、傅家茅坨、劉家茅坨、邢家茅坨（分為邢東和邢西兩個(gè)行政村），當(dāng)?shù)厝擞殖：喎Q為馬茅、夏茅、傅茅、劉茅、邢茅。1940年3月14日，張景月部冒充八路軍進(jìn)入邢茅村，將共產(chǎn)黨員和革命群眾騙出殺害，殉難者52人，手段極其殘忍，令人發(fā)指，后被稱作“邢茅二月慘案”（這里二月是指農(nóng)歷）。</div><div style="text-align: left;"> 稻田鎮(zhèn)有“一溜九營”之說，分別是指：張家營前、張家營后、李營、楊家營、高家營、常家營、西劉營、東劉營、蔣家營。洛城街道則有“一堆堯水”；康家堯水、李家堯水前、李家堯水后、王家堯水東、王家堯水西、張家堯水、梁家堯水、黃家堯水八堯水。</div><div style="text-align: left;"> 圣城街道東北部彌河左岸有“一溜六個(gè)仕莊”，分別是：趙家仕莊、桑家仕莊、李家仕莊、楊家仕莊、韓家仕莊、張家仕莊。洛城街道有“一溜五牟城”，分別是韓家牟城、中心牟城、安全牟城、后牟城東、后牟城西。上口鎮(zhèn)有“一溜六下口”，分別是：林家下口（分為三個(gè)行政村）、韓家下口、郭家下口、吳家下口、齊家下口、任家下口。</div><div style="text-align: left;"> 在洛城街道西南部和紀(jì)臺(tái)鎮(zhèn)東北部有“一溜九堯河”，其中劉家堯河、馮家堯河、楊家堯河、于（尉）家堯河（村碑上刻的是“尉”而地圖和市志上則印的是“于”）、段家堯河、呂家堯河（以上六堯河為洛城街道），丁家堯河、陳家堯河、趙家堯河三個(gè)堯河歸紀(jì)臺(tái)鎮(zhèn)。</div><div style="text-align: left;"> 壽光歷史上有很多大莊，但最大的莫過于侯鎮(zhèn)和央上，壽光人都知道一個(gè)說法，“壽光三大莊，先數(shù)侯鎮(zhèn)后數(shù)央”（央上現(xiàn)屬廣饒縣大碼頭鎮(zhèn)，1945年前曾屬壽光縣第六區(qū)），央上村分為五個(gè)行政村，總?cè)丝谏先f（中共清河地委舊址也稱央上會(huì)議舊址，就在央一與央五交界處，1939年12月清河地委在此召開會(huì)議，傳達(dá)上級(jí)有關(guān)精神）。第三個(gè)是什么村呢？至今無定論。還有一個(gè)說法叫做“一溜五坨加上埝，不如央上丁末點(diǎn)”，也說明“央”之大。</div><div style="text-align: left;"> 另外在我們壽光西部還流傳著一些與村莊有關(guān)的歇后語，比如：“坨上的閨女嫁了埝上——鄭（正）事鄭（正）辦”，臺(tái)頭鎮(zhèn)大坨和鄭埝村都是兩個(gè)人口過三千的大村，且絕大多數(shù)人家姓鄭，此歇后語使人感到有趣，意思也很明確，就是說某件事辦的正正規(guī)規(guī)、認(rèn)認(rèn)真真；另一側(cè)“埠西上樓——恣了孫”，位于化龍鎮(zhèn)埠子頂遺址西側(cè)的村子叫埠西，村人絕大多數(shù)姓孫，這個(gè)歇后語并非貶義，多少有點(diǎn)玩笑取樂之意，形容某個(gè)人或某個(gè)團(tuán)體某件事辦得很漂亮而得意之情形；最后一則是：“高家莊上墳——朝冢（嘲種）”，化龍鎮(zhèn)高家村東和村南有兩個(gè)大冢，壽光方言“嘲”為傻之意，引用這則歇后語評(píng)價(jià)一個(gè)人就有些貶人罵人的意味了。</div><div style="text-align: left;"> 最后來一段奇特的村名大串燒（以下括號(hào)內(nèi)為村名），（父子侯）踏（牛頭），掰（牛角），來到了（堠子坡），穿越（桃園、椒園、梨園）爬上了（斗雞臺(tái)），嘎伙上（鐵匠），從（小官莊）走（小官道），終于登上（三座樓），看見了（鳳凰莊子）和（諸葛莊）。</div></div> 劉萬慶作品 <h1 style="text-align: center;">百家姓氏及圖騰簡說連載（之一）</h1><div style="text-align: center;">曹光炬 青州</div><div><div style="text-align: center;"><br></div><div style="text-align: center;">曹姓淵源</div><div style="text-align: center;"><br></div><div style="text-align: left;"> 姓氏圖騰簡介：</div><div style="text-align: left;"> 姓氏來自圖騰，圖騰乃上古先人之崇拜物。后被帝王、酋長等上人因功績、特長、封邑、國號(hào)、貢獻(xiàn)等賜為姓或隨國而姓，逐漸演變成為今天他們后人的姓，也是歷代后人認(rèn)為“最親近的人”和冥冥之中他們最敬畏的“保護(hù)神”。各自姓氏的圖騰畫像，古今富貴人家均供之……</div><div style="text-align: left;"> 曹姓是中國第二十七姓，總?cè)丝诩s為七百三十多萬，約占全國人口的百分之零點(diǎn)九五。</div><div style="text-align: left;"> 曹姓圖騰是兩個(gè)“東”立于靈臺(tái)之上，有日出東方之意，曹姓是指日出東方之時(shí)，審判官讓原告與被告同時(shí)站在東邊答辯，審判官用嘴做出宣判，曹姓祖先是最早出現(xiàn)的法官之一，有“正大光明”之意。</div><div style="text-align: left;"> 曹姓始祖：曹振鐸。周武王滅商后，把弟弟振鐸封在了曹邑（今魯西南定陶），世稱曹伯，并建立了曹國，公元前487年，曹國被宋景公所滅，其王族子孫因懷念故國，便以舊國為姓，稱曹氏。</div><div style="text-align: left;"> 曹姓起源有三：</div><div style="text-align: left;"> 一、出自姬姓，是為黃帝的后裔。帝顓頊玄孫陸終，第五子名為安，安曾輔佐大禹治水有功，大禹就賜其曹姓，封在曹國，j即今河南靈寶市曹水，安被尊稱為最早曹姓始祖，安的后人曹挾在周武王時(shí)被改封在邾國，邾國被楚國滅掉后，邾國人有恢復(fù)祖姓曹姓的，也有的去邑字旁為朱姓。</div><div style="text-align: left;"> 二、出自姬姓，以封國為氏，西周初年，周武王的弟弟振鐸被封在曹國，建都于陶丘。后來，姬姓曹國被宋國滅掉，曹君一部分后人便以國名作為自己的姓氏。</div><div style="text-align: left;"> 三、出自少數(shù)民族的曹姓，以國名為姓氏，據(jù)《隋書》記載，古之曹國，故址在今烏茲別克斯坦共和國撒馬爾罕的北方和東北方一帶，古代曹國在《北史》、《隋書》、《新唐書》等史書上頗有記載。在歷史上，一度是唐王朝的藩地?！缎绿茣?西域列傳》將其稱為“昭武九勝”之一。</div><div style="text-align: left;"> 曹姓歷代名人有：春秋時(shí)魯國名將曹劌，西漢丞相曹參，三國時(shí)魏武帝曹操、文帝曹丕、文學(xué)家曹植、唐畫家曹霸，清文學(xué)巨匠曹雪芹，北洋軍閥曹錕等。</div><div style="text-align: left;"> 曹姓繁衍變遷</div><div style="text-align: left;"> 曹姓發(fā)源于今山東，山東曹姓人是后世曹姓人繁衍播遷的主要源頭，秦漢時(shí)期，今山東、安徽、河南、江蘇北部成為曹姓人的主要聚居點(diǎn)，今陜西、湖北、甘肅、浙江也有曹姓人散居。魏晉南北朝之際，曹姓人開始南遷，而北方曹魏政權(quán)的建立，使得曹姓人在北方也得到了較好的發(fā)展，這是后世曹姓人在黃淮流域分布最為集中的主要原因。隋唐時(shí)期，曹姓人在數(shù)量上又有大的發(fā)展，今福建省、廣西壯族自治區(qū)等地始有曹姓人入居。宋元至明清時(shí)期，曹姓人已廣布我國各地。清雍正年間，有今福建境內(nèi)的曹姓人入居臺(tái)灣，進(jìn)而遷徙海外，如今，曹姓以黃淮流域分布最為集中，尤以四川、河北、河南、湖北等省人口為多。</div><div style="text-align: left;"> 曹姓名人故事</div><div style="text-align: left;"> 八斗之才話曹植。中國山水詩鼻祖，南朝大文豪謝靈運(yùn)說：“自古至今天下有才一石，曹植獨(dú)占八斗（才高八斗），我得一斗，天下共分一斗”。</div><div style="text-align: left;"> 三國時(shí)期，魏王曹操去世后，長子曹丕繼位，曹植很有才華，精通天文地理，說起朝中政事更是滔滔不絕，且很有管治的手段，并且曾是曹丕繼承王位中最有力的競爭對手。在妒忌和猜疑之下，曹丕一直都把曹植視為眼中釘，肉中刺，處處苦苦相逼。而為了討好曹丕，有奸臣也常常妖言惑眾，勸他先下手為強(qiáng)，以免曹植造反。于是，曹丕決定立即動(dòng)手。正巧朝中又趕上一樁造反事件，曹丕認(rèn)定曹植是主謀，便傳曹植到池廳邊相見。結(jié)果曹植一到，便被埋伏好的衛(wèi)隊(duì)揮刀截下。曹丕質(zhì)問曹植說：宮中造反一事，恐怕是因你懷恨在心而主使的吧？”曹植長嘆一聲，說道：“這種十惡不赦的大罪我可不敢擔(dān)當(dāng)，請兄長明察秋毫。”曹丕想想便說：“即使是真的，看在你我兄弟的情誼上，我也要想法放你一條生路。都說你才華了得，尤其擅長作詩，現(xiàn)在我就命令你在七步之內(nèi)作出一首詩來，不然，休怪我大義滅親！”聽得此話，曹植挺直了腰板，胸有成竹地說：“一言為定，若我不能在七步內(nèi)作詩一首，任憑你處置！”曹植說完便邁出了第一步。突然，他聞到遠(yuǎn)處飄來陣陣煮豆的香氣，于是忽來靈感，借物抒情，在剛走到第六步時(shí)作下了這首膾炙人口的短詩：</div><div style="text-align: left;"> 煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。</div><div style="text-align: left;"> 本自同根生，相煎何太急？</div><div style="text-align: left;"> 吟罷，曹植悲從中來，對曹丕說；“我們雖有君臣之分，但畢竟是骨肉相親，你何必苦苦相逼，非要手足相殘，先父在九泉之下也不能瞑目呀！何況我本無意與你權(quán)力相爭，你卻如此猜忌于我，而你要?dú)⑽?，?shí)為輕而易舉之事，又何必大費(fèi)周折！”曹丕聽得瞠目結(jié)舌，只好放過了弟弟。</div><div style="text-align: left;"><br></div><div style="text-align: left;"><br></div><div style="text-align: center;">魏姓淵源</div><div style="text-align: left;"><br></div><div style="text-align: left;"> 魏姓是中國第四十四姓，總?cè)丝诩s為五百七十多萬，約占全國人口的百分之零點(diǎn)四五。</div><div style="text-align: left;"> 魏姓圖騰左邊指魏姓母性的祖先，右邊是一頭雙身龍象征鬼，中間的禾苗代表了魏姓的農(nóng)業(yè)發(fā)明。在西北古代氏族中為了祈求神明保佑五谷豐登，一群巫女頭頂一串高高的禾草扎的高帽，在巫師的率領(lǐng)下狂跳，這種習(xí)俗稱為魏。周文王裔孫畢萬受封魏邑，子孫以國為姓。</div><div style="text-align: left;"> 魏姓起源有三</div><div style="text-align: left;"> 一、出自姬姓，周文王第十五子，畢公高受封于畢，其孫畢萬在畢國被西戎攻滅后，投奔到晉國，成為大夫。因功，被賜魏地為邑，其后子孫以邑為氏，稱為魏氏。公元前四百四十五年畢萬的后代魏斯建立魏國，公元二百二十五年被秦所滅后，亡國的魏國王族以國名為氏，形成魏姓最重要的一支，史稱魏姓正宗。</div><div style="text-align: left;"> 二、由他姓改姓而來，戰(zhàn)國秦昭襄王時(shí)有國相，穰侯，昭襄王母親宣太后異父弟魏冉，本楚人，羋姓，后改姓魏；南宋浦江人有魏了翁，慶元進(jìn)士，本高氏，后改姓魏；明代有昆山人唯校，其先世本李姓，弘治進(jìn)士，后改姓魏。</div><div style="text-align: left;"> 三、自少數(shù)民族改漢姓或?yàn)樯贁?shù)民族固有之姓。</div><div style="text-align: left;"> 魏姓歷代名人有：戰(zhàn)國時(shí)“四公子”之一的信陵君魏無忌，唐代名相魏征，明代魏忠賢，清代思想家、史學(xué)家、文學(xué)家魏源，現(xiàn)代作家魏巍等。</div><div style="text-align: left;"> 魏姓發(fā)源于陜西、山西境內(nèi)，早期主要在山西、陜西、河南、山東等中原地區(qū)繁衍，也有部分居于今湖北、湖南。西漢時(shí)，魏無忌的六世孫任巨鹿（今河北）太守，使巨鹿稱為魏姓歷史上最著名的郡望。與此同時(shí)，魏姓也有進(jìn)入江蘇、浙江、甘肅、寧夏者。三國兩晉南北朝時(shí)，魏姓大舉南遷至四川、江蘇、福建等地。唐時(shí)，部分魏姓族人進(jìn)入福建，后又徙至廣東等地。宋末，魏姓已遍布江南廣大地區(qū)。元、明、清時(shí)期。魏姓族人遠(yuǎn)播海外。</div><div style="text-align: left;"> 千古忠諫話魏征</div><div style="text-align: left;"> 魏征是唐太宗時(shí)期的重要老臣，太宗喜歡他，也有些怕他，一天唐太宗得到了一只很漂亮的鸚鵡，正在玩賞當(dāng)中，魏征來了，太宗怕他說自己玩物喪志，趕緊把鸚鵡藏在懷中，魏征看出了端倪，就故意拖延時(shí)間，滔滔不絕的談起了國家大事。太宗生怕鸚鵡給悶死了，表現(xiàn)的非常著急，魏征見了，卻說得更加的起勁，直到覺得時(shí)間差不多了，才離開。結(jié)果鸚鵡果然被悶死了，太宗非常生氣，也很是無奈，只好苦笑起來。</div></div> 石福利作品 《巨洋水》雜志編委會(huì)<br><br>主 管：山東盛世花開科技傳媒有限公司<br>主 辦：巨洋文化學(xué)會(huì)<br><br>特邀顧問：<br>樊光湘 趙立雙<br>曹光炬 王華慶<br>郭篤學(xué) 陳洪彪<br>王春山 閆加友<br>徐建成 王建明<br><br>文學(xué)顧問：<br>張國賢 韓會(huì)勇 <br>王 蓉 楊奎倫 <br>畢義星 耿春元 <br>陳 沛 高 琳 閆玉新 張國新 <br><br>藝術(shù)顧問：<br>陳 鑄 王延林 <br>韓其源 孫光儒 <br>馬忠輝 張?jiān)娊?<br>張愛民 王振霖 <br>房顯坤 張星義 <br>褚學(xué)民 黃加禎 <br>馮傳祿 楊春山 <br>陳鳳祥 石福利<br><br>總 編：魏在光<br><br>常務(wù)副總編：<br>時(shí)會(huì)來 李瑞成<br>郭麟書 崔懷明 <br>高梓洲 杜崇友 <br>劉文安 楊 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