名著導(dǎo)讀 <p class="ql-block"> 《傅雷家書》是由我國(guó)著名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家傅雷寫給兒子的書信編纂而成的一本集子，摘編了傅雷先生1954年至1966年5月的186封書信，最長(zhǎng)的一封書信長(zhǎng)達(dá)七千多字。信中的內(nèi)容，除了生活瑣事之外，更多的是談?wù)撍囆g(shù)和人生，灌輸一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)有的高尚情操，讓兒子知道“國(guó)家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴(yán)”，做一個(gè)“德藝俱備，人格卓越的藝術(shù)家”。字里行間，充滿了父親對(duì)兒子的摯愛(ài)、期望，以及對(duì)國(guó)家和世界的高尚情感。</p> 作品展示 精彩摘抄 <p class="ql-block">（1）傅雷曾說(shuō)：“學(xué)問(wèn)第一,藝術(shù)第一,真理第一,愛(ài)情第二?！?lt;/p><p class="ql-block">（2）做一個(gè)“德藝兼?zhèn)?、人格卓越的藝術(shù)家”。</p><p class="ql-block">（3）藝術(shù)不但不能限于感性認(rèn)識(shí)，還不能限于理性認(rèn)識(shí)，必須要進(jìn)行第三步的感情深入。換言之，藝術(shù)家最需要的，除了理智之外，還有一個(gè)“愛(ài)”字！</p><p class="ql-block">（4）藝術(shù)表現(xiàn)的動(dòng)人，一定是從心靈的純潔來(lái)的！不是純潔到想明鏡一般，怎能體會(huì)到前人的心靈？怎能打動(dòng)聽(tīng)眾的心靈？</p><p class="ql-block">（5）唯有藝術(shù)和學(xué)問(wèn)從來(lái)不辜負(fù)人；花多少勞力，用多少苦功，拿出多少忠誠(chéng)和熱情，就得到多少收獲與進(jìn)步。</p><p class="ql-block">（6）傅雷曾說(shuō)：“我在藝術(shù)上能夠不斷進(jìn)步,不僅在于我自覺(jué)的追求,更重要的是我無(wú)形中時(shí)時(shí)刻刻都在化,那是文明東方人特有的才能.</p><p class="ql-block">（7）藝術(shù)若是最美的花朵，生活就是開(kāi)花的樹(shù)木。</p><p class="ql-block">（8）理想的藝術(shù)總是如行云流水一般自然，即使是慷慨激昂也像夏日的疾風(fēng)猛雨，好像是天地中必然有的也是勢(shì)所必然的境界。</p><p class="ql-block">（9）世界上最高最純潔的歡樂(lè)，莫過(guò)于欣賞藝術(shù)，更莫過(guò)于欣賞自己孩子的手和傳達(dá)出來(lái)的藝術(shù)。</p><p class="ql-block">（10）還要補(bǔ)充幾句：彈琴不能徒恃 sensation[感覺(jué)］，sensibility[情感］。那些心理作用太容易變。 從這兩方面得來(lái)的，必要經(jīng)過(guò)理性的整理，歸納，才能深深的化入自己的心靈，成為你個(gè)性的一部分，人格的一部分。</p><p class="ql-block">（11）技巧不是為技巧，技巧是服從音樂(lè)內(nèi)容的，內(nèi)容對(duì)了， 就對(duì)了，每一個(gè)人都有他不同的心理、心理狀態(tài)，怎么可能千篇一律的死定出任何規(guī)律呢？每個(gè)人都該尋找對(duì)于他最自然、最放松、最舒服的方法。</p><p class="ql-block">（12）藝術(shù)是火，藝術(shù)家是不哭的。 這當(dāng)然不能一蹴即成，尤其是你，但不能不把這境界作為你終生努力的目標(biāo)。</p><p class="ql-block">（13）你那位朋友說(shuō)得不錯(cuò)，藝術(shù)表現(xiàn)的動(dòng)人，一定是從心靈的純潔來(lái)的！不是純潔到像明鏡一般，怎能體會(huì)到前人的心靈？ 怎能打動(dòng)聽(tīng)眾的心靈？</p><p class="ql-block">（14）一個(gè)有才的人也有另外一個(gè)危機(jī)，就是容易自以為是的走牛角尖。所以才氣越高，越要提防，用solid [扎扎實(shí)實(shí)］ 的學(xué)識(shí)來(lái)充實(shí)，用冷靜與客觀的批評(píng)精神，持續(xù)不斷的檢查自己。 唯有真正能做到這一步，而且終身的做下去，才能成為一個(gè)真正的藝術(shù)家。</p><p class="ql-block">（15）感性認(rèn)識(shí)固然是初步印象，是大概的認(rèn)識(shí)；理性認(rèn)識(shí)是深入一步，了解到本質(zhì)。但是藝術(shù)的領(lǐng)會(huì)，還不能以此為限。必須再深入進(jìn)去，把理性所認(rèn)識(shí)的，用心靈去體會(huì)，才能使原作者的悲歡喜怒化為你自己的悲歡喜怒，使原作者每一根神經(jīng)的震顫都在你的神經(jīng)上引起反響。</p><p class="ql-block">（16）注意局部而忽視整體，雕琢細(xì)節(jié)而動(dòng)搖大的輪廓固談不上藝術(shù)； 即使不妨礙完整，雕琢也要無(wú)斧鑿痕，明明是人工， 聽(tīng)來(lái)卻宛如天成，才算得藝術(shù)之上乘。</p><p class="ql-block">（17）而我們的詩(shī)詞、繪畫，甚至建筑，或者草回小說(shuō)，哪一樣不是水平式呢，總而言之，不是要形似，不是要把眼前的弄得好像顯微鏡里照著那么清楚，而是要看到遠(yuǎn)處，看到那無(wú)窮無(wú)盡的遠(yuǎn)景，不是死的，局部的，完全的；而是活的，發(fā)展的，永遠(yuǎn)不完全，所以才是真完全。</p><p class="ql-block">（18）一個(gè)藝術(shù)家只有永遠(yuǎn)保持心胸的開(kāi)朗和感覺(jué)的新鮮，才永遠(yuǎn)有新鮮的內(nèi)容表白，才永遠(yuǎn)不會(huì)對(duì)自己的藝術(shù)厭倦，甚至像有些人那樣覺(jué)得是做苦工。</p><p class="ql-block">（19）一個(gè)人孤獨(dú)了思想集中了所發(fā)的感情都是真心實(shí)意。你所賞識(shí)的李太白、白居易、蘇東坡、辛稼軒等各大詩(shī)人是我們喜歡的，一切都有同感，亦是一樂(lè)也，等到你有什么苦悶、寂寞的時(shí)候，多多接觸我們祖國(guó)的偉大詩(shī)人，可以為你遣興解憂，給你溫暖。</p><p class="ql-block">注意社會(huì)問(wèn)題與世間艱苦，為人類社會(huì)中丑惡的事情而悲痛，是磊落的行為，故此，以一個(gè)敏感的年青人來(lái)說(shuō)，對(duì)人類命運(yùn)的不公與悲苦感到憤慨是理所當(dāng)然的，但是，為此而郁郁不樂(lè)都是不可取的，無(wú)此必要。</p><p class="ql-block">中國(guó)民族多數(shù)是性情中正和平，淡泊、樸實(shí)，比西方人容易滿足，我們的民族本來(lái)提倡智慧，中國(guó)人的理想是追求智慧而不是追求信仰。</p><p class="ql-block">（20）傅雷曾說(shuō)：“修養(yǎng)是整個(gè)的，全面的，不僅在于個(gè)人從事的專業(yè)上，特別在于做人。”</p> 春景隨拍 <p class="ql-block" style="text-align:center;">《大林寺桃花》 白居易【唐】</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">《玉蘭》 睦石【明】</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">霓裳片片晚妝新，束素亭亭玉殿春。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">已向丹霞生淺暈，故將清露作芳?jí)m。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">《玉樓春·春景》 宋祁【宋】</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">東城漸覺(jué)風(fēng)光好，縠皺波紋迎客棹。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">《迎春花》 曹彥約【宋】</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">錦作薰籠越樣新，迎春猶及送還春。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">花時(shí)色與香如此，花后娟娟更可人。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">賞牡丹 劉禹錫【唐】</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">庭前芍藥妖無(wú)格，池上芙蕖凈少情。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">唯有牡丹真國(guó)色，花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">《和裴仆射看櫻桃花》 張籍【唐】</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">昨日南園新雨后，櫻桃花發(fā)舊枝柯。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">天明不待人同看，繞樹(shù)重重履跡多。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">《墻外丁香花盛開(kāi)感賦》 陳維崧【清】</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">攀來(lái)尚隔，望處偏清，算怎到花開(kāi)，闌珊春已在長(zhǎng)亭。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">滴粉搓酥，小紅墻角倍分明。年年此際，籠歸馬上，遞遍春城。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">《桃花》 齊己【唐】</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">千株含露態(tài)，何處照人紅。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">風(fēng)暖仙源里，春和水國(guó)中。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">流鶯應(yīng)見(jiàn)落，舞蝶未知空。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">擬欲求圖畫，枝枝帶竹叢。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">《城東早春》 楊巨源【唐】</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">詩(shī)家清景在新春，綠柳才黃半未勻。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">若待上林花似錦，出門俱是看花人。</p>