<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 1.1 絲工乃紅認(rèn)為：宇宙始于一次大爆炸。在暗能量的太極狀態(tài)里，分裂出陰陽兩部分，并無限展開。也就是出現(xiàn)明物質(zhì)和暗物質(zhì)，物質(zhì)和反物質(zhì)。這一觀點(diǎn)與現(xiàn)代科學(xué)推論和古人的推論是一致的。</p><p class="ql-block"> 有所不同的是，絲工乃紅認(rèn)為，138億年前的大爆炸只是一個(gè)層面的宇宙誕生，是源至于類意識態(tài)的量子纏繞式的外力。</p><p class="ql-block"> 1.2絲工乃紅說說：對于宇宙之初，現(xiàn)代科學(xué)通過光的測量，推斷為宇宙大爆炸。這一觀點(diǎn)，與古代人類的認(rèn)知不謀而合。</p><p class="ql-block"> 2500年前，老子在《道德經(jīng)》中指出，“道生一，一生二，二生三，三生萬物”?！盁o名，天地之始；有名，萬物之母”。老子所說的道是指客觀存在及其規(guī)律。名是名狀，是可以描述的形態(tài)。</p><p class="ql-block"> 可以這樣理解老子的意思，客觀存在及其規(guī)律在有與無的臨界點(diǎn)上出現(xiàn)了暗能量的一，也就是《易經(jīng)》中所說的太極。由這個(gè)一，這個(gè)太極，向正負(fù)兩個(gè)方向分裂出等量的陰陽。也就是二，物質(zhì)和反物質(zhì)，某一事物的正向和反向。陰陽既排斥又融合，生成融合物三，三疊加再融合變化就衍生出萬物。和胚胎細(xì)胞產(chǎn)生是一樣的。</p><p class="ql-block"> 1.3 流傳最廣的《圣經(jīng)》提供了一個(gè)景象，“空虛混沌、淵面黑暗；神的靈運(yùn)行在水面上”。接著，在神的意愿下就有了光，有了更多。這個(gè)說法應(yīng)該用科學(xué)的眼光去對待了。</p><p class="ql-block"> 1.4 絲工乃紅之所以說“138億年前的大爆炸只是一個(gè)層面的宇宙誕生。”基于兩點(diǎn)，一，現(xiàn)代科學(xué)沒有說出大爆炸的源動力。沒有一個(gè)源動力，就不會產(chǎn)生運(yùn)動變化。二，《圣經(jīng)》中說“神的靈運(yùn)行在水面上”，并有神的發(fā)愿。這起碼是源動力來源假想之一。意識是不是一種動能？科學(xué)研究，尤其是量子力學(xué)的研究，越來越靠近是一種動能。</p><p class="ql-block"> 1.5 絲工乃紅猜想：應(yīng)該有一個(gè)在我們認(rèn)為的宇宙之外另有更大的宇宙。并且在更大的宇宙里，有更大的智能。</p>