<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 酈波先生的講座以柳宗元的絕句《江雪》“千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅，孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”入題，從解讀詩(shī)詞常用的三種方法一一分析:</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> === 詩(shī)詞三境 ===</p><p class="ql-block">一. 訓(xùn)詁解讀法</p><p class="ql-block"> 用字詞、典故釋義，用漢字?jǐn)y帶文化與文明的原信息，通過象形、會(huì)意等形式傳達(dá)意思。江雪這首詩(shī)從字的韻腳上看，押得都是險(xiǎn)之又險(xiǎn)的仄聲韻；從字意上看，用了絕、滅這類字，表現(xiàn)了逼仄，孤獨(dú)的意境。</p><p class="ql-block"> 《江雪》常被丹青妙手入畫，寒江獨(dú)釣圖，又一派觀點(diǎn)認(rèn)為表現(xiàn)了禪宗禪越的思想。這一來(lái)就矛盾了，從字意上看，表現(xiàn)了千萬(wàn)孤獨(dú)；從意境上看，又表達(dá)了禪宗高妙超遠(yuǎn)的意境。</p><p class="ql-block"> 還有觀點(diǎn)認(rèn)為表達(dá)了政治批判的意圖，獨(dú)釣是用典，表達(dá)了與當(dāng)權(quán)者不和，孤標(biāo)傲世的品格。也有人認(rèn)為詩(shī)里既表達(dá)了政治批判，還希望能重新出山，獨(dú)釣取姜太公釣魚，愿者上鉤之意。</p><p class="ql-block">二. 用意象意境法來(lái)解讀</p><p class="ql-block"> 好的作品有多種理解，有時(shí)你把所有的字音，字意，詞語(yǔ)包括所有的細(xì)節(jié)都搞懂了，詩(shī)詞的意義你也不一定明白，一加一有時(shí)并不等于二。需要用解讀詩(shī)詞的方法意象意境法來(lái)解讀:意象解讀是學(xué)西方美學(xué)借鑒來(lái)的，而意境解讀是中國(guó)古代詩(shī)境里早就有。古詩(shī)里特善長(zhǎng)用意象表達(dá)意境，如馬致遠(yuǎn)的《秋思》(“思”讀四聲)里，枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風(fēng)、瘦馬這九組意象并不是并列的，枯藤纏著樹，樹上立著鴉，是自下而上的意象；小橋下流水遠(yuǎn)去，繞著人家是由近及遠(yuǎn)的意象，古道西風(fēng)瘦馬是由遠(yuǎn)及近，三組意象加在一起，形成一個(gè)關(guān)鍵效果:夕陽(yáng)西下，這個(gè)夕陽(yáng)西下，就像話劇舞臺(tái)一樣，一下子把散落舞臺(tái)的意象集中在舞臺(tái)上，這些意象就形成了一個(gè)新的生命，構(gòu)成了意境。最后一個(gè)核心意象出現(xiàn):斷腸人在天涯。主角出現(xiàn)了，配角也起到很好的作用。</p><p class="ql-block"> 先生認(rèn)為，江雪并不是實(shí)指當(dāng)時(shí)就下這么大的雪，而是為了營(yíng)造一個(gè)千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅的逼仄的意境，在這個(gè)意境下，那么孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪的老漁翁才凸顯出來(lái)，凸顯出的漁翁形象應(yīng)該是柳宗元自我精神的化身，漁翁是有孤獨(dú)的，這是用第二種解讀詩(shī)詞的方法意象，意境解讀。</p><p class="ql-block">三. 知人論詩(shī)，知人論事的情感代入法解讀詩(shī)詞</p><p class="ql-block"> 要讀懂詩(shī)，你要了解寫詩(shī)的人，事，他所處的時(shí)代，生活及其心路歷程。對(duì)柳宗元《江雪》的解讀，字音字意上看，肯定有痛苦，柳宗元改革失敗，流放貶官到窮荒之地永州，無(wú)職務(wù)罪官，借宿寺廟，脫家?guī)Э?，母親病逝，人生坎坷，內(nèi)心孤憤，借一場(chǎng)大雪寫下《江雪》。但柳宗元在寫《江雪》之后，寫了一組文學(xué)作品，著名的永州八記，奠定了中國(guó)山水游記散文的基礎(chǔ)篇章如《小石潭記》等。永州八記的風(fēng)格是山水之樂，普通的小石潭為什么柳宗元能發(fā)現(xiàn)它的漂亮？為什么寫完《江雪》后他卻能從痛苦逼仄的環(huán)境轉(zhuǎn)而開始寫永州八記呢？柳宗元到極點(diǎn)的痛苦不光是被貶官和母親去逝，事實(shí)上他出身于河?xùn)|柳氏的名門望族，從小壯志凌云，少年成名，二十出頭考上進(jìn)士，意氣風(fēng)發(fā)。從年譜發(fā)現(xiàn)，柳早年并不喜辭章之學(xué)。500首詩(shī)作到永州后寫了370多首，貶官后寫了大量詩(shī)文創(chuàng)作，奠定了他文學(xué)上的地位。早年政治期望很高，曾治力于堯舜，被貶后心里落差巨大，在這個(gè)過程中人容易迷失自我，陷于夾縫困境迷茫?？闪趯憽督泛缶涂梢詫懮剿斡浟耍雽懮剿斡?，就要發(fā)現(xiàn)山水的靈魂，你一定要帶上你的靈魂才能找到自然山水的靈魂。旅游的本質(zhì)是帶上自己的靈魂去遇見自然山水和歷史的靈魂。</p><p class="ql-block"> 印第安諺語(yǔ)說(shuō):停下來(lái)，讓靈魂跟上來(lái)。今天的生活節(jié)奏越來(lái)越快，人容易迷失。</p><p class="ql-block"> 人類第一個(gè)異化是被金錢異化，人類創(chuàng)造貨幣本來(lái)是為人類服務(wù)的，結(jié)果多少人成了金錢的奴隸。第二個(gè)異化被手機(jī)異化，沉迷碎片化閱讀，一會(huì)兒不刷屏心里就沒著落?？萍紟?lái)生活的變化，但科技是把雙刃劍。網(wǎng)絡(luò)閱讀的方式是一點(diǎn)閱讀搜索即引發(fā)海量鏈接，碎片信息量大，碎片化的閱讀又帶來(lái)碎片化的時(shí)間管理，碎片化的習(xí)性和碎片化的情緒，發(fā)展下去就是碎片化的思維習(xí)慣，這完全有可能導(dǎo)致整體族群智商的下降。</p><p class="ql-block"> 一機(jī)在手，天下我有。什么都有，就是我沒有了。人生最大的智慧不是我與世界周旋，而是我與我周旋，找回自我。人的社會(huì)屬性是矛盾的，多重角色會(huì)撕裂自己。中國(guó)的教育，家訓(xùn)家風(fēng)為什么重要？是為了讓孩子在成長(zhǎng)的過程中先找到自我，然后在社會(huì)上，在生活中才可以抵御各種矛盾和危機(jī)?？墒墙裉斓暮⒆硬粌H面臨社會(huì)屬性的沖擊，還面臨著科技雙刃劍的沖擊。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> === 人生三境 ===</p><p class="ql-block">一. 與自我達(dá)成和解</p><p class="ql-block"> 再回到柳宗元的《江雪》上，這首詩(shī)最大的意義是什么？是柳宗元在迷失自我的過程中又找到了自我，達(dá)成了與自我的和解。"昨夜西風(fēng)凋敝樹，獨(dú)上高樓，望斷天涯路?！?"念天地之悠悠，獨(dú)愴然而淚下。” 關(guān)鍵也是“獨(dú)”字，要在艱難困苦中找回自己的靈魂，還要能堅(jiān)持自我，還要靈魂保鮮。大家都很喜歡李白的詩(shī)，其實(shí)他的缺點(diǎn)很多，四次婚姻，并不幸福，沒有政治眼光，沒有預(yù)見，喜歡喝酒，可人們還是喜歡他，因?yàn)樗麍?jiān)持本色，與自己的靈魂達(dá)成統(tǒng)一，他的高興是“會(huì)須一飲三百杯”，他的哀愁是“抽刀斷水水更流”，他不做官樣文章，不純粹炫格律詩(shī)詞的技巧，所以更能打動(dòng)人。</p><p class="ql-block">二. “衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”</p><p class="ql-block"> “他人即地獄。”當(dāng)你作為一個(gè)旁觀者看戲，聽報(bào)告，聽講座時(shí)，你會(huì)很舒服，你的眼光有一個(gè)全能的視角，但聽聽你就走神了，目光就游弋了，作為旁觀者的視角太舒服了，這時(shí)如果你突然回頭一看，發(fā)現(xiàn)角落里有人在死死地盯著你，這時(shí)你再去看戲就很不舒服了，如芒剌在背，人的矛盾性，角色分裂所致。</p><p class="ql-block"> 社會(huì)上人的本質(zhì)是什么？人的本質(zhì)是孤獨(dú)。我們渴望親情，友情，渴望與他人交往，就是因?yàn)楣陋?dú)，但是靠近后發(fā)現(xiàn)個(gè)人隱私感被破壞，個(gè)人封閉的空間被打擾。所以儒家認(rèn)為，關(guān)系越近，越難相處。父母與孩子之間，愛人之間，肯定都有過很難溝通的階段。為什么會(huì)這樣？因?yàn)槲覀兌荚谧晕业牧?chǎng)上要求他人，即使家人，親人，也是站在自我訴求出發(fā)，所以距離太近時(shí)，就有“他人是地獄”的深刻認(rèn)識(shí)。</p><p class="ql-block"> 怎樣解決這個(gè)問題？這就用到“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，”與社會(huì)，與自我達(dá)成和解，王陽(yáng)明講了一個(gè)辦法: 知行合一。要知行合一，歸宿就是致良知，致良知后，我心光明磊落，就不怕角落的偷窺，與自己達(dá)成了和解，與社會(huì)達(dá)成和解。</p><p class="ql-block"> 人類文明戰(zhàn)爭(zhēng)史上，中國(guó)有唯一一類人: 儒將。象于謙，袁祟煥，為什么能爆發(fā)小宇宙，能氣場(chǎng)強(qiáng)大，因?yàn)橹袊?guó)古代的家風(fēng)教育中，首先要樹立一個(gè)榜樣，于謙的偶像是文天祥，袁祟煥的偶像又是于謙，連孔子也說(shuō)，我不夢(mèng)周公久矣，周公就是孔子的偶像。他們有著共同的偶像，王陽(yáng)明和曾國(guó)藩。他們的崇拜是為人生找到致良知的根基，有了這個(gè)出發(fā)點(diǎn)，你就不用擔(dān)心，不忘初心。</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)在的孩子就需要這樣的德育教育，有了這個(gè)出發(fā)點(diǎn)，才能更好地立身處世，為將來(lái)立德，立功，立言打好基礎(chǔ)。現(xiàn)在的學(xué)生遭受點(diǎn)困苦就自殺，他意識(shí)不到他的生命不僅是他一個(gè)人的生命，也是他父母的生命，親人朋友的生命，是國(guó)家社會(huì)的生命，是族群的生命。當(dāng)楚都攻滅，屈原沉江，是舍生取義。 大宋亡后，十萬(wàn)人集體跳崖自盡，是殺仁成仁。這樣的死，死得其所。孟子說(shuō):雖千萬(wàn)人吾往矣。莊子說(shuō): 舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮。</p><p class="ql-block">三. 人生第三境界: 驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。與命運(yùn)達(dá)成和解，與天地自然達(dá)成和解。</p><p class="ql-block"> 杜牧的《清明》詩(shī)，意象只有哀傷嗎？古時(shí)清明又叫秋千節(jié)，踏青節(jié)。清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂，體現(xiàn)了清明這首詩(shī)的出發(fā)點(diǎn): 感恩和敬畏；借問酒家何處有，牧童遙指杏花村體現(xiàn)了清明的歸宿: 活力生機(jī)和成長(zhǎng)。我們不僅與命運(yùn)達(dá)成和解，到最后也與天地，與自然，與社會(huì)達(dá)成和解。</p><p class="ql-block"> “且將新火試新茶，詩(shī)酒趁年華，” 東坡超然臺(tái)作《望江南》中這句詩(shī)最能體現(xiàn)了儒釋道三教合一，茶禪，初苦，苦后回甘；酒道，超脫超然；詩(shī)儒，言志。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> === 獨(dú)特的華夏文明 ===</p><p class="ql-block"> 華夏文明作為人類文明為什么能延續(xù)自今？到今天所有的原生文明中為什么只有中國(guó)文明延續(xù)至今? 原因有兩點(diǎn): 一是華夏文明擁有獨(dú)一無(wú)二的象形、會(huì)意文字信息，是中華民族的根脈所在，漢字符合人類文明發(fā)展的終極方向；二是儒釋道三教合一的文明形態(tài)，祖先崇拜，和諧共存。這也體現(xiàn)了我們的民族自信和文化自信。</p><p class="ql-block"> 中國(guó)文化的根本: 不忘記自己的出發(fā)點(diǎn)，找到自己的根本，一步一個(gè)腳印，完成自我的救贖。</p><p class="ql-block"> 孔子的教育理想就是論語(yǔ)前三句: 1.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦曰乎？說(shuō)的是學(xué)習(xí)是人生最美的姿態(tài)，儒家從來(lái)不說(shuō)成功，只說(shuō)成長(zhǎng)，成長(zhǎng)的命題，學(xué)習(xí)的使命是完成自制的一個(gè)出發(fā)點(diǎn)。2. 有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？有著共同理想和目標(biāo)走到一起來(lái)，志同道合的同志，叫社會(huì)中堅(jiān)。3. 人不知而不慍，不亦君子乎？這是社會(huì)底線，底線突破后，又不斷地秀下線，身處萬(wàn)丈紅塵，個(gè)人成長(zhǎng)迷失，背離民族文化的根本。真正的文化自信，是要找到民族的文化根脈，要知道其精華，吸其精華，然后知行合一，致良知。</p><p class="ql-block"> 站在這個(gè)角度看過去的先賢，仁人志士提出的志向，你才知道那些并不是口號(hào)，是人生的支撐! 社會(huì)的引領(lǐng)! 價(jià)值的歸宿!!</p><p class="ql-block"> 左傳說(shuō)，太上立德，其次立功，其次立言；雖久不廢，此之為不朽。</p><p class="ql-block"> 孟子說(shuō)，窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。</p><p class="ql-block"> 張載張子厚說(shuō)，為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平!!!</p>