<p class="ql-block"> 我們知道，自東漢明帝，西學(xué)東漸，佛教引入中國(guó)后，與本土玄學(xué)道家儒學(xué)相互交融磨合，衍化出漢傳佛教八大宗派，分別為唯識(shí)宗、三論宗、天臺(tái)宗、華嚴(yán)宗、禪宗、凈土宗、律宗和密宗。</p><p class="ql-block"> 佛教從古印度經(jīng)西域傳入漢地，在漢地的不斷傳達(dá)和展開(kāi)，隋唐時(shí)期構(gòu)成漢傳佛教的鼎盛時(shí)期，各大宗派均已樹(shù)立，頗具規(guī)模。但因佛教發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的各種問(wèn)題，以及三武一宗滅佛形成的四次法難，許多佛經(jīng)典籍被毀，許多宗派被嚴(yán)重削弱，無(wú)法重現(xiàn)舊日光輝，只有禪宗和凈土宗沒(méi)有遭到太大影響，反而在法難后愈加興盛。</p><p class="ql-block"> 在漢傳中有支謙、鳩摩羅什等西域高僧，也有玄奘、法顯向西而學(xué)引入中國(guó)的僧人，這里就不能不繞過(guò)一位古印度的佛學(xué)賢達(dá)也被后世樹(shù)為禪宗初祖的---達(dá)摩。</p><p class="ql-block"> 被譽(yù)為世界文學(xué)之都的南京，實(shí)質(zhì)上還似乎應(yīng)當(dāng)是世界佛學(xué)之都，遠(yuǎn)的四百八十寺的南朝，近的這里有佛頂骨舍利的牛首梵宮，有玄奘法師遺殖的小九華山和靈谷寺地宮，有延齡巷的楊仁山居士的金陵刻經(jīng)處，有明僧紹捐建的棲霞精舍，有達(dá)摩祖師與南梁武帝的答問(wèn)機(jī)鋒以及這里的“一葦渡江”……</p> <p class="ql-block">達(dá)摩東來(lái)</p> <p class="ql-block">梁武辯佛</p> <p class="ql-block">一葦渡江</p> <p class="ql-block">立雪斷臂</p> <p class="ql-block">千瓣蓮花</p> <p class="ql-block">只履西歸</p> <p class="ql-block">黨建品牌“攀登者”之新時(shí)代 攀登路:</p><p class="ql-block">南京幕燕濱江風(fēng)貌區(qū)山水形勝、人文薈萃，自東晉時(shí)就有“幕府登高”習(xí)俗，為金陵四十八景之一。如今每年重陽(yáng)節(jié)都會(huì)舉辦南京國(guó)際登高節(jié)，在傳承歷史文化底蘊(yùn)的同時(shí)，賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2019年10月20日，勞倫斯獎(jiǎng)獲得者夏伯渝先生應(yīng)邀參加第二屆國(guó)際登高節(jié)，彰顯了攀登偉力，詮釋了攀登精神。幕燕風(fēng)景區(qū)黨總支努力培育黨建品牌“攀登者”，并依托幕府登高局部路段，打造一條新時(shí)代攀登路。</p><p class="ql-block">“攀登，就是志存高遠(yuǎn)、內(nèi)心篤定。</p><p class="ql-block">攀登，就是無(wú)懼風(fēng)雨、負(fù)重前行。</p><p class="ql-block">攀登，就是守正創(chuàng)新、永無(wú)止境?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">幕燕濱江的歷史巨變，就是一代代建設(shè)者永攀高峰的真實(shí)寫(xiě)照，在生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展的理念引領(lǐng)下。我們將永續(xù)接力，繪就南京活力濱江新篇章。向新時(shí)代執(zhí)著前行的攀登者致敬!向著新高峰，出發(fā)!</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 中共南京幕燕風(fēng)景區(qū)黨總支</p><p class="ql-block"> 新時(shí)代 2020年5月 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（夏伯渝先生在1975年第一次攀登珠穆朗瑪峰時(shí)，因凍傷雙腿而截肢，盡管如此，他從未放棄夢(mèng)想。2018年5月14日，69歲的夏伯渝成功登頂，成為中國(guó)第一位登頂珠峰的殘障人士，并榮獲勞倫斯世界體育獎(jiǎng)。）</p>