<p class="ql-block">古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！薄抖Y記》</p><p class="ql-block">中國人常說“修身齊家治國平天下”，那么這個“家”范圍到底多大呢？狹義的家，就是指父母和子女組成的家庭；廣義的家，可以大到“四海為家”、“天下為家”，就是《論語》里講的：“君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也”，和《禮記》中講的：“今大道既隱，天下為家”。以上可以看出，狹義的家，范圍太局限，廣義的家，范圍又太大，所以我們說的“修身齊家”的這個家，指的就是家族。</p><p class="ql-block">關于家族的概念，中國人有“五服”、“六親”、“九族”、“十八代”的說法?！傲H”的解釋很多，在《漢書》的注解中，六親為父母、兄弟、妻子；在漢代賈誼的《新書》中，以父、昆弟、從父昆弟、從祖昆弟、從曾祖昆弟、族兄弟為六親；《史記》里，六親指：外祖父母、父母、姊妹、妻兄弟、從母之子、女子之子。但不管“六親”怎么定義，其范圍基本上，都是能涵蓋到“五服”內(nèi)的。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">“十八代”就是我們常說的“祖宗十八”，是指自己上下各九代的宗族成員。往上推九代為：父親、祖父、曾祖、高祖、天祖、烈祖、太祖、遠祖、鼻祖；往下推九代為：兒子、孫子、曾孫、玄孫、來孫、晜（讀kūn）孫、仍孫、云孫、耳孫。在“五服”體系中，上推四代至高祖，下推四代至玄孫，因此“祖宗十八代”的范圍是比“五服”大的。</p><p class="ql-block">但因為人類壽命和生育的原因，祖宗十八代能同時活著，是根本不可能的。中國唐代有個叫張公藝的人，活了九十九歲，看到了自己的云孫，全家九百多人九世同堂，這個不僅在中國，在世界上也是十分罕見的，而普通人能接觸到家族的范圍，推到極限也就是，上下各推四代的“九族”，而“九族”基本上，就是“五服”所劃分的范圍。</p><p class="ql-block">“五服”這兩個字，大部分人都會覺得很陌生，但這句：“這是我不出五服的親戚”，相信很多人都聽別人說過，“五服”兩個字就是這樣寫的?！拔宸笔俏宸N喪服，分別叫斬衰（衰，讀cuī），齊衰（讀zī cuī），大功（亦稱“大紅”。紅，讀gōng），小功（亦稱“小紅”。紅，讀gōng），緦麻（緦，讀sī）。斬衰的等級最高，也最粗糙沉重，用在至親比如父母的葬禮上，以表示毫不修飾的哀痛，緦麻等級最低，重量最輕制作也最精細，用在相對疏遠的，家族成員葬禮上。先秦《儀禮·喪服》篇，有這五種喪服，詳細的使用方法，從周朝到清朝，一直沿用并不斷完善。</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block">《禮記·喪服小記》記載：“親親以三為五，以五為九。上殺，下殺，旁殺而親畢矣”，就是說親愛自己的親屬，上親父，下親子，和自己構成三輩，再延伸到祖父和孫子，構成五輩。再往上推至曾祖、高祖，往下推至重孫、玄孫，就構成了直系親屬的九輩。由父親往上，血緣關系愈遠，親情愈疏，喪期愈短，喪服愈輕﹔由兒子往下，血緣關系愈遠，親情愈疏，喪期愈短，喪服愈輕﹔在旁系親屬中，和自己血緣關系愈遠，親情愈薄，喪期愈短，喪服愈輕，一直到親盡無服而畢，這就是“五服”使用的基本原則。</p><p class="ql-block">五服制度之所以能成為，中國人確定家族成員范圍的依據(jù)，不僅是因為喪葬習俗，更重要的是，在相當長的時間內(nèi)，“五服”都是古代法律中，定罪量刑的重要依據(jù)。從西晉《晉律》“準五服以制罪”開始，首次將親屬服喪的五服制度，作為定罪量刑的依據(jù)。從此以后，依喪服制度進行定罪量刑，成為后世開設法典，的一項重要參考。其對中國古代，家庭倫理親情的維護，起到了重要作用，雖然建國后這一原則，已經(jīng)被廢除，但仍對中國人養(yǎng)老思維，以及家庭道德心理等，產(chǎn)生著重要影響。</p> <p class="ql-block">后記：</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">五服制度能在中國傳承千年，就是因為其高度契合人性倫理，對社會發(fā)展和政治穩(wěn)定，起到了十分積極的作用。喪禮五服在今天已經(jīng)失傳，但簡化成的“披麻戴孝”，仍在中國大部分地區(qū)使用，其所劃分的親疏關系，也成為國人確定家族范圍的主要依據(jù)。當然，“修身齊家治國平天下”，只是一種美好的追求，對家族成員關系的處理，有奉行“家和萬事興”，致力于家族興旺的，也有堅持“一代親二代表，三代四代就拉到”，老死不相往來的，至于怎么去處理，就看我們自己的了。</span></p>