<![CDATA[<button id="08fid"></button>]]> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">張掖山西會(huì)館</span></p> <p class="ql-block">在張掖古城區(qū)，以鐘鼓樓為中心，四街八巷，一千多年來一直保持著原有的城市歷史格局。現(xiàn)在，四街里面唯有南大街不是筆直的，街道在張掖山西會(huì)館門前擺出了一條弧線，關(guān)于這條弧線還有一段佳話。</p><p class="ql-block">1996年，張掖南大街因城市建設(shè)改造升級需要拓寬。其中，山西會(huì)館山門占壓紅線14米，被納入拆除之列。由于事關(guān)重大，政府邀請全國歷史文化名城保護(hù)委員會(huì)顧問、同濟(jì)大學(xué)教授阮儀三等專家，專程到張掖，就山西會(huì)館山門是拆遷，還是就地保護(hù)，召開了專題會(huì)議。專家們一致認(rèn)為，文物古跡一旦拆除，不可再生，即便是遷建他處，也失去了其原真性；南大街拓建應(yīng)避開文物，拐彎建設(shè)，對山西會(huì)館施行原址保護(hù)。此舉，在1996年全國歷史文化名城韓城分片年會(huì)上，被傳為佳話。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">張掖山西會(huì)館山門</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">明九邊重鎮(zhèn)（圖片來自網(wǎng)絡(luò)）</span></p> <p class="ql-block">張掖山西會(huì)館，位于南大街中段西側(cè)，大佛寺東北角，坐西面東，是目前張掖保存最為完整的會(huì)館，為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p><p class="ql-block">所謂會(huì)館，就是特殊人群聚會(huì)、交流、客居的場所。顧名思義，山西會(huì)館就是專供山西商賈逗留聚會(huì)住宿的所在。</p><p class="ql-block">那么，山西人緣何將會(huì)館建到了張掖呢?</p><p class="ql-block">這要從明朝建立九邊重鎮(zhèn)說起。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block" style="text-align:center;">一</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">1368年，明朝洪武元年，徐達(dá)率軍北伐，元軍大敗，重新回到他們熟悉的草原。明初，中原大地百廢待興，而回到草原的蒙古騎兵，也始終沒有放棄復(fù)辟圖謀。</p><p class="ql-block"> 1403年，退守漠北的北元政權(quán)經(jīng)歷了五代大汗后，分裂成韃靼、瓦剌和兀良哈三大部落。明王朝與蒙古部族數(shù)次開戰(zhàn)，盡管明軍戰(zhàn)績不錯(cuò)，卻始終無法將對手徹底消滅，這樣北部邊患問題就成了一塊心病。為了保護(hù)來之不易的江山社稷，明王朝決定加強(qiáng)北部的軍事防務(wù)。</p><p class="ql-block"> 1369年，明王朝在推翻元朝的第二年，朱元璋即下令開始修筑自山海關(guān)，到河北宣化一線的長城。經(jīng)歷了明成祖朱棣，到明憲宗朱見深六代皇帝70多年的修筑，到16世紀(jì)中期，明朝建成了東起遼東鴨綠江邊的虎山，西至甘肅河西走廊嘉峪關(guān)，全長17700多里的萬里長城。并從明永樂初年到正德年間，用了100多年時(shí)間，先后在北部邊境建立起了遼東、薊州、宣府、大同、太原、延綏、寧夏、固原和甘肅九個(gè)軍事防御重鎮(zhèn)，被稱為九邊重鎮(zhèn)。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">張掖山西會(huì)館磚雕</span></p> <p class="ql-block">明朝自建國起，國防重心就一直以北方邊鎮(zhèn)為主，明軍與蒙古騎兵沿長城形成長期對峙。可以說有明一代，其北方與蒙古部族的邊患就從未停止過，直到亡于李自成。</p><p class="ql-block"> 九鎮(zhèn)之中，甘肅鎮(zhèn)總兵駐扎在甘州衛(wèi)，也就是今天的張掖市。管轄駐守長城約800多公里，東南起自今蘭州黃河北岸，西北至嘉峪關(guān)討賴河一帶。至今明長城遺址在張掖境內(nèi)還時(shí)斷時(shí)續(xù)，有多處遺存，保存最為完整的在山丹縣境內(nèi)，是與漢長城并存的一段。永樂時(shí)期，甘肅鎮(zhèn)駐軍兵力約9.6萬人；崇禎時(shí)期，駐軍兵力約4萬人。甘肅鎮(zhèn)以居河西走廊一線之路，孤懸千里的特殊地理位置，承受著來自邊防的巨大壓力。當(dāng)時(shí)，北方行蹤不定的韃靼部落一直虎視眈眈，西北方向快速崛起的東察合臺(tái)汗國，屢屢襲擾甘肅鎮(zhèn)，試圖控制河西走廊。</p><p class="ql-block"> 九邊重鎮(zhèn)派駐的總兵力，在明朝各時(shí)期有較大變化。從永樂年間至明末崇禎皇帝時(shí)期，連馬匹帶兵丁，其兵力從四十多萬到近一百萬不等，龐大的軍隊(duì)駐扎，吃喝便成為令朝廷頭疼的問題。為了解決戍邊將士的軍需和糧餉，明王朝將鹽引（換取鹽的憑證，俗稱鹽票）大規(guī)模地運(yùn)用到邊防，以解決邊境戍邊軍隊(duì)的軍糧儲(chǔ)備問題，史稱“開中法”。</p><p class="ql-block"> 1370年，明王朝首先在太原、大同兩鎮(zhèn)實(shí)行“開中法”，鼓勵(lì)商人們運(yùn)送糧食到邊塞，以糧食換取鹽引，賦予商人販賣食鹽的資格。鹽，自春秋齊國管仲起，基本歷朝歷代大都是國家專營的。沒有鹽引被視為販賣私鹽，是殺頭之罪。而“開中法”，放開了對食鹽的控制。</p><p class="ql-block"> 1371年，明王朝制定的“中鹽例”，規(guī)定一至五石糧食可換取一小引，約200斤鹽，后來隨著糧價(jià)高低而不斷調(diào)整變化，每年的鹽引數(shù)量在8萬引左右。這是一個(gè)巨大的市場，給近水樓臺(tái)的山西太原、大同商賈帶來了歷史性商機(jī)，也因此成就了晉商五百多年的商業(yè)傳奇！</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">張掖山西會(huì)館主殿</span></p> <p class="ql-block"> 靠近邊關(guān)的山西商人捷足先登，他們迅速組織販運(yùn)糧食到就近的邊鎮(zhèn)，以換取鹽引。然后憑鹽引到政府指定的鹽場換取食鹽，再運(yùn)往指定的地方進(jìn)行銷售，從中獲取高額利潤。剛開始他們只是通過收購販運(yùn)糧食到邊鎮(zhèn)，但因?yàn)槌杀靖?，擠壓了利潤空間。為獲取更加豐厚的收入，一部分晉商開始在各邊鎮(zhèn)周邊直接雇傭勞力墾田種糧，就地?fù)Q取鹽引，從中漁利，史稱“商屯”，商屯在一定程度上起到了加強(qiáng)和穩(wěn)固邊防的作用。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)明政府頒布開關(guān)互市令后，山西商人又得以與關(guān)外各民族開展貿(mào)易，互通有無。就這樣，他們和后來的部分陜西、河北京客，抓住天時(shí)地利，依靠販鹽發(fā)財(cái)興旺起來?？梢哉f，明“開中法”的實(shí)施，讓晉商淘到第一桶金，完成了資本的原始積累。晉商藉此漸成氣候，躋身于中國十大商幫之首。 也為之后山西商人的茶葉之路鋪平了道路，積累了商業(yè)資本，更為走西口打下了基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block">山西地少人多，歷史上就有重商從商的傳統(tǒng)。這一傳統(tǒng)促使很多優(yōu)秀的人才走向商道，他們憑借“開中法”，以艱苦奮斗，誠實(shí)守信的精神把生意越做越大，最后基本覆蓋九邊重鎮(zhèn)。</p><p class="ql-block"> 1496年，明代中期，戶部尚書葉淇于弘治五年，廢除了‘’開中法‘’，實(shí)行“折色法”?！罢凵ā睆U除了鹽商向邊關(guān)運(yùn)送軍糧換取鹽引的制度，改為直接向鹽產(chǎn)地用等值銀兩購買鹽引的制度。自此，山西、陜西等地的鹽商為了生存紛紛搬到徽州、揚(yáng)州一帶，促使邊關(guān)的軍糧再度出現(xiàn)嚴(yán)重的供給矛盾，引發(fā)明朝后期的邊關(guān)問題，并最終亡國。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">張掖山西會(huì)館牌樓</span></p> <p class="ql-block">1644年，清順治元年，清軍攻入北京，明王朝覆滅。長城內(nèi)外，漠南漠北，遠(yuǎn)至蒙古的薩彥嶺和恰克圖，重新成為中華封建帝國的領(lǐng)土。</p><p class="ql-block">長城則成為清政府分治蒙漢民族的藩籬，為此建立了嚴(yán)格的查驗(yàn)制度，明文規(guī)定長城內(nèi)外，蒙古人不許隨便進(jìn)邊墻，漢人則不許隨便出邊墻，如有犯者，抓住就是死罪。</p><p class="ql-block"> 清朝康熙三十一年，長城解禁，山西商人也開始了長達(dá)260多年走西口的歷史。歷史上的“走西口”，亦稱“走口外”，是指山西、陜西等地百姓前往長城以外的內(nèi)蒙古草原墾荒、經(jīng)商的活動(dòng)。</p><p class="ql-block"> 清康熙年間，走西口的規(guī)模達(dá)到高峰。到清光緒三年至五年，山西等地大旱三年，這時(shí)的山西商人已不再是風(fēng)光的往邊關(guān)運(yùn)糧，而是為了生存走西口。走西口，有數(shù)條線路，主要的目的地是現(xiàn)在的內(nèi)蒙古境內(nèi)，后來發(fā)展到新疆、歐洲、俄羅斯等地。其中，經(jīng)殺虎口進(jìn)入歸化城，西行至薩拉齊，過包頭，穿寧夏，越甘肅這一線，張掖、酒泉、敦煌成為必經(jīng)之地，然后到達(dá)今天的烏魯木齊、伊犁等地。最終，晉商用牲口馱運(yùn)等傳統(tǒng)方式把生意做出了國外，成了縱橫歐亞大陸500年的大商邦。晉商最輝煌的時(shí)候，清朝戶部國庫，王公貴族的家產(chǎn)，都交給他們經(jīng)營打點(diǎn)，甚至在慈禧西逃的時(shí)候，路費(fèi)也是由晉商所出。</p><p class="ql-block"> 明永樂時(shí)，甘肅茶馬司設(shè)在甘州。清初，設(shè)陜西洗眠、河州、西寧、莊浪、甘州等茶馬司。至圣祖康熙四年，茶馬政策一直延用明朝制度。因此，清代的甘州府商業(yè)貿(mào)易非常繁榮，是河西走廊馬市和茶市的交流中心。與此相關(guān)的商貿(mào)交往均在此集結(jié)，承接著東來西去的商隊(duì)，來自山西、陜西的大商巨賈不斷涌現(xiàn)在甘州街頭，路上車馬商販，南來北往，時(shí)有駐足。</p><p class="ql-block"> 縱觀歷史，無論是做為九邊重鎮(zhèn)的駐地、還是西北重要的茶馬互市、亦或是“走西口”的重要驛站，甘州都是晉商、陜商等各路商賈必到之地。每逢交易旺季，四方商賈云集甘州府，全國各地商人紛至沓來，催生了甘州的繁榮，這種繁榮一直延續(xù)至清中后期。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">張掖山西會(huì)館主殿</span></p> <p class="ql-block">乾隆十八年，王學(xué)潛所作《甘州賦》這樣描述當(dāng)時(shí)的情景：“其都市之間，衢(qu)衖(xiang)連延，廛(chan)市周環(huán)。逆旅傳舍，輪蹄錯(cuò)盤。酒旗當(dāng)壚(lu)，茶灶蜚煙”，“百物繁顆，爭珍斗妍”，“擊轂(gu同轱)摩肩，袂（mei）云汗雨，熙攘往還”，“檀板紅牙，觥（gong）籌縱橫”，“馬牧金埒(lie)，矢射蒲姑”。</p><p class="ql-block"> 《甘州府志》載：“紅燈夜市，依稀檻外之旗亭；畫角秋聲，隱約城中之簫鼓?！庇纱丝梢钥闯?，當(dāng)時(shí)的甘州府，不僅商業(yè)繁茂，人員湊集，百業(yè)旺盛，而且文化娛樂活動(dòng)也十分熱鬧。</p><p class="ql-block"> 甘州府各大旅店飯莊經(jīng)常人滿為患，一鋪難求，遠(yuǎn)道而來的商人們穿梭于古城甘州，甚是熱鬧，甘州成為河西商業(yè)中轉(zhuǎn)和交易的中心。但同時(shí)，也有一些初來乍到者，人生地不熟，不要說做生意，有時(shí)甚至吃住都是大問題。</p><p class="ql-block"> 一時(shí)間，富裕起來的各地商賈，尤其是晉商，在重要的商貿(mào)重鎮(zhèn)修建會(huì)館蔚然成風(fēng)。一方面是為了解決同籍商戶在異地經(jīng)商的諸多不便，同時(shí)也成為他們擁有財(cái)富的象征。</p><p class="ql-block"> 張掖山西會(huì)館、陜西會(huì)館、民勤會(huì)館、武涼會(huì)館，包括酒泉的山西會(huì)館，都是在這一歷史文化背景下修建的。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block" style="text-align:center;">二</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 自古以來，為了生存、為了積累財(cái)富、為了出人頭地，有無數(shù)商賈拋下妻兒，背井離鄉(xiāng)，遠(yuǎn)赴關(guān)外，奔走于漫漫絲路商道，此一去千山萬水，或許只能是山河入夢了，畢竟關(guān)山迢迢。獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，對大多數(shù)人來說，心中都有永遠(yuǎn)揮之不去的鄉(xiāng)愁，離開故鄉(xiāng)越遠(yuǎn)越久，鄉(xiāng)愁就會(huì)越醇厚越濃烈。所謂“逢人漸覺鄉(xiāng)音異，卻恨鶯聲似故山”，漂泊在外，總是故鄉(xiāng)音最動(dòng)聽，總是故鄉(xiāng)人最親近。</p><p class="ql-block"> 這些往返于遙遠(yuǎn)商道的商賈們，對鄉(xiāng)愁可以說是深有體會(huì)。且不說千里商路上的困苦寂寞，縱使是富可敵國，吃穿不愁、錦衣玉食，但客居他鄉(xiāng)的綿綿思鄉(xiāng)之情卻是任何東西都無法替代的。</p><p class="ql-block"> 趙世貴是一名遠(yuǎn)居甘州府的成功晉商，經(jīng)過多年打拼，已在甘州擁有多處商號。在經(jīng)商歷程中，他一直以樂善好施著名，經(jīng)常出資幫助遇到困難的同鄉(xiāng)。在甘州扎穩(wěn)腳跟之后，趙世貴對故鄉(xiāng)同道仍是充滿關(guān)注。他深知山西人在千里從商途中的不易，更是體驗(yàn)過背井離鄉(xiāng)的苦痛，對在外奔波的故鄉(xiāng)人沒有可以容身之事，一直念念不忘，便思索著如何讓他們在長途跋涉到河西邊塞時(shí)能獲得最大的便利，于是萌生了在甘州籌建會(huì)館的想法。一日，他將心中所想告訴了同在甘州做生意的弟弟趙繼禹和同道張朝樞，三個(gè)人一拍即合，于是，向當(dāng)時(shí)在甘州做生意的山西籍商界人士發(fā)出籌建倡議，很快得到了積極的響應(yīng)。不出手則以，出手就是大手筆，為了興建張掖山西會(huì)館，趙世貴、趙繼禹、張朝樞等前前后后的晉商，總共投入費(fèi)用數(shù)千兩。</p><p class="ql-block"> 雍正二年（1724年），在趙世貴等晉商的共同努力下，歷時(shí)六年，將張掖大佛寺東北角的一座關(guān)帝廟，于雍正八年，改建為忠義會(huì)館。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">張掖山西會(huì)館匾額</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">重修山西會(huì)館大殿捲棚廂房牌樓碑亭記</span></p> <p class="ql-block">在現(xiàn)會(huì)館南耳房的院棚下，有一塊立于民國九年（1920年），重修山西會(huì)館大殿捲棚廂房牌樓碑亭記記事碑。根據(jù)碑記載，山西會(huì)館當(dāng)時(shí)叫忠義會(huì)館，由晉商創(chuàng)建于雍正初年。宣統(tǒng)二年（1910年），會(huì)館的大殿、捲棚、廂房、牌樓等，因年久失修已是岌岌可危。于是，甘州的協(xié)同慶、同積永、義同泰、起盛永、大德隆、三和玉等二十五家商號和個(gè)人，捐助白銀1397兩，錢16千文，從二月開始，至九月初，歷時(shí)半年多，重修了正殿的捲棚，南北獻(xiàn)殿六楹（間），廂房十楹，牌樓三楹，同時(shí)新修碑亭三楹。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">重修山西會(huì)館碑記</span></p> <p class="ql-block">另一塊重修山西會(huì)館碑，則記載了對會(huì)館的一次修葺：“山西會(huì)館創(chuàng)于清雍正間，自乾嘉道咸同光以來，其間善造加飾，先后非一人歲月，費(fèi)一時(shí)均之。經(jīng)始于丙辰（1916年）季春，落成于丁巳（1917年）仲夏，需時(shí)逾一年之久，用款近六千余金?！?lt;/p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">張掖山西會(huì)館</span></p> <p class="ql-block">與張掖毗鄰的酒泉山西會(huì)館，則修建于清朝乾隆十一年(公元1747年)，是在當(dāng)時(shí)駐肅州的川陜總督黃廷貴主持下，也是在原關(guān)帝廟的舊址上，由在肅州做生意的山西人出資修建的。 </p><p class="ql-block"> 關(guān)帝廟以供奉三國大將關(guān)羽而興建，因關(guān)羽是山西人，更為世代晉商所推崇，其忠義誠信之精神是他們經(jīng)商的座右銘。因此，國內(nèi)外所有的山西會(huì)館，都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是以關(guān)帝廟為主體建筑，尊奉關(guān)羽，逐步形成了晉商在關(guān)公信仰中的獨(dú)樹一幟。這種文化也隨各地的山西會(huì)館，將中國傳統(tǒng)的商業(yè)文化推動(dòng)到了一個(gè)新的境界。</p><p class="ql-block"> 山西會(huì)館整體完工之后，看到山西人千里而來者息肩投足，至若家居，鄉(xiāng)語喧嘩，往其為客的情景，趙世貴不由心生感嘆！意識到山西會(huì)館的修建，已經(jīng)不僅僅是為漂泊在外的晉籍商賈提供了一個(gè)可供安歇的所在，更是凝聚了一種精神、一種對家鄉(xiāng)強(qiáng)烈的自豪感。成為此后百余年間往來于山西與張掖之間，羈旅之人的蔭蔽之所，為身在異鄉(xiāng)的晉商找尋到了一個(gè)精神家園。</p><p class="ql-block"> 會(huì)館的建成，使山西商人的精神為之一振，在趙世貴等故里先賢的感召下，更多晉籍商賈紛紛千里迢迢來到甘州駐足從商；或做短暫休整后，繼續(xù)西行前往遙遠(yuǎn)的新疆甚至歐洲。會(huì)館的建成，同時(shí)也體現(xiàn)了晉商在甘州府的實(shí)力，大大提高了他們在河西地區(qū)經(jīng)商的影響力，一時(shí)間晉商在河西實(shí)力日強(qiáng)，并聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，對后來不斷客居在此的晉籍商賈們，又是莫大的激勵(lì)和榮耀。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">張掖山西會(huì)館戲樓</span></p> <p class="ql-block">到了清中期，甘州已經(jīng)匯聚了大大小小數(shù)家會(huì)館，會(huì)館名稱大多以具體的州府地名為名，專門接納本籍同鄉(xiāng)。會(huì)館的大小、條件好壞，則大多與此地行商人數(shù)的多寡和情懷相關(guān)。經(jīng)常光顧會(huì)館的，除了同籍商賈，還有一些有商務(wù)往來的各地客商，畢竟商場險(xiǎn)惡，世俗喧囂，惟故里鄉(xiāng)音能夠讓人稍感欣慰，會(huì)館的大門就像是通往故鄉(xiāng)的捷徑，門里是淳樸的鄉(xiāng)情，門外則是繁雜薄涼的世俗。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block" style="text-align:center;">三</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 張掖山西會(huì)館的山門，是一座造型華美的建筑。兩側(cè)是磚砌的六米長“八字”墻，墻中央分別有“忠”、“義”大字楷書磚雕，山門中間高掛匾額“山西會(huì)館”。</p><p class="ql-block"> 進(jìn)入山門，南北兩側(cè)各有耳房數(shù)間，為生活用房，有通道可以分別進(jìn)入院內(nèi)；同時(shí)，兩側(cè)還分別設(shè)有木梯可以上到二樓，入口上方分別有“出將”“入相”兩塊匾。正面是深約十米的一個(gè)甬道，兩側(cè)設(shè)木柵欄，柵欄內(nèi)原來有鎮(zhèn)牛鬼蛇神的諸神塑像若干。穿過甬道來到會(huì)館院內(nèi)，通道上面二層與山門背向面西，是一座巧奪天工的戲臺(tái)，其一層兩邊各書有一個(gè)大字“財(cái)”“祿”。</p> <p class="ql-block">戲臺(tái)正前兩側(cè)，建有對峙的上下二層看樓，各為七開間，寬約二十米，進(jìn)深三米有余。觀戲樓建筑為單面坡頂，前檐柱間，置有木構(gòu)花欄，廊柱間施雀替。當(dāng)年看樓使用時(shí)，樓上應(yīng)該設(shè)有雅座，為上賓就坐觀戲區(qū)，樓下及中院應(yīng)為次賓及大眾席。站在中院，面向戲臺(tái)，仿佛置身當(dāng)年，樓上樓下商賈云集，高朋滿座，在絲弦鑼鼓聲中，臺(tái)上臺(tái)下互動(dòng)叫好，貨郎穿梭其間，晉劇、秦腔、豫劇、昆劇、花腔輪番上演，好不熱鬧！在無意間，晉商將中原戲種帶到了河西走廊，并通過各地的山西會(huì)館，將傳統(tǒng)戲劇劇種推廣傳播到大江南北。</p><p class="ql-block"> 迎面是牌坊樓，牌樓建筑為三門四柱，柱底部兩面均施夾桿石，石面雕有吉祥圖樣。中間嵌板上，高懸藍(lán)底金字匾額“威震華夏”。牌樓左右兩側(cè)，分別是鐘樓與鼓樓，樓前擺放石獅一對，建筑為兩層攢尖四面坡，或南或北中間開門，進(jìn)入鐘鼓樓上二層，可通向觀戲樓二層。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">位于張掖南大街的張掖山西會(huì)館</span></p> <p class="ql-block">極目仰觀，牌樓為三門四柱三樓式，中間樓高達(dá)十米有余，牌樓之上，斗拱層疊，達(dá)六層之多，并逐層增大，呈倒梯形，歇山頂，樓頂青瓦覆蓋，兩層飛檐，隨著一陣微風(fēng)，檐角風(fēng)鈴發(fā)出幽遠(yuǎn)悅耳的聲音。</p><p class="ql-block"> 穿過牌樓，便是主殿，主殿前為抱廈，抱廈面闊三間，進(jìn)深十米有余，寬約十四米，卷棚頂覆青瓦。抱廈中間懸牌匾“關(guān)帝廟”，透過抱廈南望，可見張掖土塔秀美的身姿。</p><p class="ql-block"> 正殿面闊三間，進(jìn)深約八米左右，卷棚頂，前檐大額坊雕有各種卷草花紋，殿角為砌磚方柱，上端磚雕花鳥蟲草，走獸珍禽，其雕刻形象生動(dòng)，惟妙惟肖。正殿上方懸匾額“乃大丈夫”，為閻錫山所題。大殿門柱掛木刻楹聯(lián)：</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">漢朝忠義無雙士，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">自古英雄第一人。</p><p class="ql-block"> 為四川省書協(xié)會(huì)員、中華書法研究會(huì)江祥章所書。進(jìn)入大殿，正上方供奉關(guān)公夜讀塑像。</p><p class="ql-block">在主殿內(nèi)可以明顯的看出，當(dāng)時(shí)會(huì)館由關(guān)帝廟改建的痕跡。當(dāng)時(shí)的會(huì)館，日常除了按時(shí)舉行祭拜關(guān)帝的儀式外，其重大集會(huì)議事都在主殿舉行，其他事務(wù)則在附屬建筑進(jìn)行。 會(huì)館整體建筑布局為合院，建筑搭配起伏開闔，疏密相間，錯(cuò)落有致，整體院落渾然一體。其間的木雕、磚雕、石雕都十分考究，而考究只是古人精于工藝的一種反應(yīng)，是一種美學(xué)的表象。每每漫步于會(huì)館之中，除了欣賞建筑本身的美，更加吸引我的是這里的木雕、磚雕、石雕所呈現(xiàn)的內(nèi)容，用當(dāng)下的語言叫“滿滿的正能量”。 會(huì)館最大的兩塊磚雕在山門南北兩側(cè)。南面的磚雕內(nèi)容為“錦繡山河”，巨幅磚雕的周邊雕刻有琴棋書畫、牡丹荷花等傳統(tǒng)紋樣。北面為“百荷圖”，寓意和合，以和為貴，周邊雕刻有花瓶，寓意平平安安，還有琴棋書畫等精美的傳統(tǒng)紋樣。</p><p class="ql-block">其實(shí)，古人的生活智慧全部藏在建筑中！只是，當(dāng)下的人們總是腳步匆忙，很難停下來，細(xì)細(xì)品悟。不由心生感慨，帶有中國傳統(tǒng)文化的傳統(tǒng)建筑，才是中國人應(yīng)該住的房子，住在這樣的房子里豈會(huì)焦慮？住在這樣的房子里，才不會(huì)讓我們忘記從哪里來，又將去往何方。會(huì)館處處滲透著傳統(tǒng)文化，是中國傳統(tǒng)建筑之集大成者。 山西與張掖相隔千里，而在這千里之外，山西會(huì)館鄉(xiāng)情存焉，來此可一解思鄉(xiāng)之愁。到清末民國時(shí)期，會(huì)館還曾開辦義學(xué)，供同籍商家子弟入學(xué)讀書。明清年間，山西商人幾乎遍及全國，在全國各地甚至國外建有五百余家山西會(huì)館，張掖山西會(huì)館是其中之一。這些遍布的會(huì)館，是晉商當(dāng)年艱苦創(chuàng)業(yè)、闖蕩天下的歷史見證，是他們創(chuàng)造輝煌商業(yè)奇跡的縮影，也成為傳播三晉文化的重要載體。 四 從雍正二年到民國初期，這座地處河西走廊商賈重鎮(zhèn)的會(huì)館，曾居住過無數(shù)山西商賈，這里成為他們事業(yè)和人生的中轉(zhuǎn)站，而經(jīng)由張掖山西會(huì)館走出的山西商人，又對后輩鄉(xiāng)親多有幫襯。百年間，張掖山西會(huì)館承載著山西人的鄉(xiāng)愁，也在遙遠(yuǎn)的河西維系著山西人的文化血脈。</p>