<p class="ql-block"> <i>先生的創(chuàng)作極其浪漫，經(jīng)不起學術化、科學化推敲。我切入此話題，妄說為多，亦經(jīng)不起太多演繹推敲。居家學習，需要生命自覺！我在寫給孩子們寫勸學的寓言……</i></p> <h1><b> 先說段譽</b></h1><h1> 段譽算不上優(yōu)等生。、</h1><h1> 大理段氏武學彼時在武林獨樹一幟，其一陽指當真是驚天地，泣鬼神！無論是伯伯保定帝段正明還是鎮(zhèn)南王爹爹段正淳，均指望他學成家傳武功，發(fā)揚光大段氏祖宗基業(yè)。但是段譽說不！面對這絕世武功說不！他從小熟讀圣賢詩書，認為學武功就是為打架，殺人，他寧可離家出走，也著實不愿意隨波逐流。后來遇見南海鱷神，竟然硬生生地將對面的師傅演變成為徒弟，真正地千古奇葩！但本質上，作為皇裔，甚至皇位繼承人，<b style="color:rgb(237, 35, 8);">他是一個善良的好孩子?！捌矫癖旧?，精英氣質”</b>。先生很寵他，以至于源源不斷地給他。我的揣度，一則因為他翩翩公子，先生如是；二則因為他善良而不功利，先生如是；三則因為鐘情，先生亦如是……還有<b>，</b><b style="color:rgb(237, 35, 8);">段譽是一個怎么寵也寵不壞的官N代。</b></h1><h1> 段譽的第一次武功奇遇是在無量山。他被干光豪和葛師妹逼得走投無路，慌不擇路逃到了無量劍禁地，巧入“瑯嬛福地”。他機緣巧合地獲得了逍遙派頂級武功秘籍：北冥神功和凌波微步。北冥神功是最上乘內功，吸取他人內功為探囊取物一般；凌波微步是逍遙派獨門輕功步法，可以“打不贏就跑”，一生做可愛的“段跑跑”。得到了秘籍畢竟是書本上的知識，要化成真正的武功是離不開練的。段譽學習的基礎在于他飽讀詩書，尤其是對于莊子哲學的深刻領悟；段譽學習的動力是對于美麗的敬畏和對于承諾的恪守，他敬畏“神仙姐姐”（李秋水的雕像），又<b style="color:rgb(237, 35, 8);">恪守自己的心底承諾，而且慎獨誠信</b>，即使當時無有目擊者，人家敬畏的是天知地知！</h1><h1> 段譽第二次武功奇遇依然在無量山。被鐘姑娘的閃電貂誤傷的段譽，四肢不能動彈，卻“被”吞了萬毒之王莽枯朱蛤，從此得了一個萬毒不侵的肉身。雖是機緣巧合，卻也歸于自學得來。這個情節(jié)，與后來的游坦之誤吞千年冰蠶如出一轍。<b style="color:rgb(237, 35, 8);">游坦之也是一個自學成才的典范，不過他心理不健康，先生是不屑于他的。</b></h1><h1> 段譽的第三次武功奇遇在大理國的天龍寺。六脈神劍僅存秘籍，但因修煉需要的內功過于深厚，大理國百年竟無人習得。于是枯榮大師獨創(chuàng)六脈神劍劍陣，五個和尚加一個偽和尚段正明皇帝一起演練。段譽只是看客。屬于合情合理的偷藝吧，硬是自學得來這天下第一，驚世駭俗的絕頂武功。估計是段譽太善良，便不十分投入學習這殺人于無形的功夫，因此以后用起來不能隨心所欲。</h1> <h1><b> 再說喬峰。</b></h1><h1> 喬峰是一個悲情英雄。生也悲壯，活也悲壯，死也悲壯。先生對于喬峰無限悲憫，于是贈予兩段生死相許的愛情來平復自己惴惴不安的內心。</h1><h1> 喬峰武功顯赫，林林總總加起來，有降龍十八掌、龍抓手、擒龍功、打狗棒法、太祖長拳、降魔掌、排云雙掌。普通人隨便習得一份，便也足以馳騁江湖。喬峰真?zhèn)€了得！</h1><h1> 據(jù)考證，喬峰有三個師傅，第一位是少林寺玄苦大師，第二位是丐幫幫主汪劍通，還有一個沒有行拜師之禮的丐幫奚長老。這就很奇怪了，這幾位師傅的功力竟比徒弟差了幾重天。筆者直接從喬峰撞破趙錢孫與譚婆的私會說，那可是兩個響當當?shù)奈淞纸巧?！單說趙錢孫，便是與帶頭大哥、汪幫主等血戰(zhàn)雁門關的華夏頂級高手，卻在幾招之間，與譚婆雙雙落敗被擒而被辱！</h1><h1> 只有這樣解釋：<b style="color:rgb(237, 35, 8);">最早的少林寺外習武，是為了感恩</b>，感恩養(yǎng)父養(yǎng)母喬三槐夫婦，感恩玄苦大師不辭勞苦（可以肯定他們交不起高額學費，玄苦是奉獻之師、師德楷模），喬峰學習一定用功得很，玄苦礙于寺廟中清規(guī)戒律，親自授課時間定然多不，喬峰之學，必定是自學加點撥模式，而且自學為主。第二階段的習武，喬峰身處丐幫，是丐幫幫主位的既定繼承人，這便使他油然而生強烈的責任感，<b style="color:rgb(237, 35, 8);">他要練就蓋世武功，才可以為幫眾們遮風擋雨！</b>刻苦的自學使得青出于藍而勝于藍。至于第三段的習武，讀者可以發(fā)現(xiàn)，喬峰區(qū)別于慕容復，慕容復的功夫在全篇中走勢下滑，是因為現(xiàn)實消磨了他復國的信念和意志；喬峰的功夫走勢上行，<b style="color:rgb(237, 35, 8);">是因為他立志要報殺父的血海深仇，后而竟至于要充當民族間和平使者！</b>他就是為和平而捐軀的。讀者也會發(fā)現(xiàn)，先生行文中經(jīng)常說到他在顛沛流離的日子里，還忘不了勤習武功。添上一筆，他出生的契丹這個戰(zhàn)斗民族的血脈，可能一直在他血管里汩汩流淌，也許是比一般內力更深厚的的內功，那是一個戰(zhàn)斗民族綿延千萬年的精華所在。</h1><p class="ql-block"> 有一點不能不說。喬峰流落在女真族所在的時候，還拜了一位漢人的外語老師，在他的指點下，自學女真語言，因為他正生活在女真部落；還自學契丹話，作為一個契丹人，不會講契丹話，他不接受這個現(xiàn)實。兩門外語，他學了三個來月，竟自會了。<b style="color:rgb(237, 35, 8);">喬峰，還是一個外語控！</b></p><h1><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 這就是生命自覺吧！自覺，是生命最美好的樣子！</b></h1> <h1><b> 簡說虛竹</b></h1><h1> 虛竹幾大神功，近乎無解，盡是逍遙派絕學。論起淵源，他是段譽的師兄。</h1><h1> 天山折梅手，能夠將天下武功化解其中；生死符是無形薄冰，肉眼不易察覺，敵人防不勝防，中招后生不如死；天山六陽掌不僅陰陽相濟，還能化解生死符之毒（<span style="color:rgb(57, 181, 74);">如果能治療這流行病毒，該多好</span>）；小無相功則能讓虛竹輕松練就他人武功，催動天下武功。甚至后來，還精通降龍十八掌和打狗棒法。</h1><h1> 全能戰(zhàn)士虛竹！唯一不再用的是少林寺傳武功，那點跟師學藝的童子功簡直皮毛得很，早被師傅無崖子化了。</h1><h1> 據(jù)此論來，虛竹便不是自學成才了？非也！虛竹的絕世武功不是他潛心要學的，而是諸如無崖子，諸如天山童姥，甚至于喬峰（這時候叫做蕭峰了），硬生生塞給他的，甚至是搏了性命硬塞給他的！他從不主動求師，<b style="color:rgb(237, 35, 8);">但是他那忠厚的性格博得大師的喜愛，忠厚決定了忠誠</b>，可以肯定他斷不可能像丁老怪一樣忤逆殺師。這一點段譽也是，證實了“傻人有傻?！钡?天道吧，我想，先生在有意傳揚這樣的福報之善。</h1><h1> 如此分析，不用牽強，虛竹也屬于自學成才一類。它屬于另一類的自學，因為他為人厚道，源源不斷的機遇不期而至，他不想要要不行！<b style="color:rgb(237, 35, 8);">成功的意想不到的機遇，總是更多地給一些憨厚的人。</b>先生寵極了這個原生態(tài)忠厚的孩子。</h1> <h1> <b>且說慕容復</b>。</h1><h1> “南慕容，北喬峰＂，這話顯然侮辱了喬峰。喬峰也這么認為。</h1><h1> 不是說慕容復的武功不匹配，他會斗轉星移，精通百家武學，他就是一個武學博士后 ，最擅長“以其人之道，還治其人之身”，足見其武功獨步天下。當然，太博，也限制了他單項的武學修為，所有的都懂，便所有的都沒有到極致，這是我們后世學者要忌諱的。</h1><h1> 慕容復的武功百分百是自學來的。沒有任何證據(jù)說慕容復有過授業(yè)師傅，慕容復老家蘇州燕子塢的還水施閣是他的武學淵源。這是《天龍八部》的武學圖書館。《天龍八部》還有三座博大精深的武學圖書館：逍遙派的藏書館瑯嬛福地終于造就了段譽；后來搬遷的曼陀羅山莊后的瑯嬛玉洞世造詣也不大，王語嫣較為深刻，是一個只能紙上談兵的弱女子。少林寺的藏經(jīng)閣比較有成就，慕容博、蕭遠山、鳩摩智、掃地僧，甚至于那個游坦之，無不因自學而深受利益。<b style="color:rgb(237, 35, 8);">不管怎地，藏書的地方真正是好地方！書中自有千鐘粟，書中自有志凌云……</b></h1><h1> 不可否認，慕容復曾經(jīng)是一個好學生，先生也為他鋪墊了完美的開場鑼鼓，他游離于書外多少回才踱步而出，卻不光彩的很，從來不見慕容復路見不平拔刀相助，也沒有見過英雄救美，哪怕是對王語嫣這樣的“慕癡”。卻只見過段譽一次一次為王姑娘以命相搏，慕容復就為人不齒了。居然還被丁老怪與鳩摩智戲弄得要尋短見，卻偏偏被情敵段譽救了。只一個招式，高下自見。更何況，因為一己私利，他連深愛自己的惟美惟肖女孩子王語嫣也不要了，到了番邦去競爭駙馬，的確是叫人不齒！先生頑皮得很，用一個高山雪水一樣的王姑娘來擠兌藏在瀟灑外表里的功利與世故的慕容復，只可嘆王姑娘錯付多少年的愛情；先生實在頑皮得很，豎立了一個很高的臺子，讓慕容復掉下來、掉下來，摔跌成人渣……</h1><h1> <b style="color:rgb(237, 35, 8);">是格局決定的命運。</b>學者，當“修身、齊家、治國、平天下”為己任；學者，當“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬事開太平”。而慕容復全部動力，在于光復他燕國那個彈丸小國，光復他先人一樣，紙醉金迷的生活而已。這一點格局支撐了他曾經(jīng)是一個三好學生。然而“流水落花春去也，天上人間”，在濁浪翻滾的現(xiàn)實面前，他遍體鱗傷，可惜的是，遍體鱗傷也換不來他的覺醒，他自沉淪，江山不得，也走失了美人……</h1> <h1> 做一個好學生，是生命的開端！而一直保持向上的朝向，你必須是先學做一個好人。<b style="color:rgb(237, 35, 8);">好人即使歷盡萬千劫難，也會成就高傲一生！</b></h1> <h1> <b>結末的話</b></h1><h1> 天龍四公子自幼無父，然而段延慶之于段譽（這孩子還有養(yǎng)父段正淳），蕭遠山之于喬（蕭）峰，玄慈大師之于虛竹，慕容博之于慕容復，那影響滲進了血脈和骨髓，是以我言，<b style="color:rgb(237, 35, 8);">最銘心刻骨的教育源自家庭</b>！</h1> <p class="ql-block"> 查建生 上海市羅陽中學校長 上海市特級校長 上海師范大學特聘教授 中國詩歌學會會員 。</p> <h1><b></b></h1>