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<p class="ql-block">臨夏州、廣河縣從齊家期起</p><p class="ql-block">——就形成了中國最早的商品交流地和商貿(mào)集散地</p><p class="ql-block"> 齊家文化因1924年瑞典考古專家安特生首先在廣河縣齊家坪發(fā)現(xiàn)而得名，距今約4000年左右。從4000多年前起，齊家先民就與周邊甚至更遠的地區(qū)存在著物物交換和文化交流。從那時起，齊家先民用青銅器，玉器，貝殼之物率先開啟了遠古的商貿(mào)古道。近年來，越來越多的齊家文化研究表明，齊家文化故里——是以臨夏、廣河人為主的中國最早的商品交流地和商貿(mào)流通集散地。為什么這樣？要從兩方面說起。</p><p class="ql-block">一、從齊家期起，臨夏、廣河人用器物進行著中國最早的商品交流。</p><p class="ql-block"> 近年來，許多的研究證據(jù)表明，中國的遠古文明，應(yīng)當在黃河上游，在黃河上游又以甘肅、青海的黃河、湟水、洮河、廣通河、大夏河一帶為主。位于廣通河中游的廣河縣阿力麻土鄉(xiāng)古城村，稱之為“夏古城”，古代先民們正是以此為中心用銅器、玉器向東、向西進行商貿(mào)流通的。</p><p class="ql-block"> 為什么這樣說，夏古城是中國古代最早的城市之一，城市的形成有利于商人和物品的交流及聚集出發(fā)。《元和郡縣志》云：“大夏水經(jīng)大夏縣南，去縣十步?！薄稄V河縣志》載：“據(jù)步測，下古城南北約500米，方形，大于上古城。古時“哈”“下”“夏”同音。有專家找遍全國，沒有找到最早的夏都，這是其一。 其二就是大禹導河積石，治水成功以后，舜帝封他為“夏伯”，是夏地方的最高首領(lǐng)，后來立了朝代，取名為夏。《水經(jīng)注》引《晉書·地道記》對大夏縣的記載：“縣有禹廟，禹所出也”。大夏縣也就是現(xiàn)在的廣河縣，禹王廟在廣河縣城西坪遺址高廟山上，遺跡至今依稀可見。有漢代以前的磚、瓦、瓦當出土。這就是說，大禹出生在大夏縣，即今天的廣河縣，夏古城也就是中國歷史上以夏部落為主的最早的夏朝都城。</p><p class="ql-block"> 同時，臨夏州有大夏河、臨夏回族自治州、臨夏市、臨夏縣，廣河有大夏部落、大夏古城、大夏縣、大夏郡、大夏長、大夏水、大夏川、大夏山水、大夏節(jié)度衙等一系列帶“大夏”的古縣名、古官職名、古山水名。在這一帶語言中有“夏人”“夏家”“夏話”等，廣河群眾把彩陶稱之為“夏陶”。在大禹治水成功前，禹是以古臨夏、廣河為中心的夏部落首領(lǐng)，治水成功后，成為整個夏部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，這為齊家商貿(mào)流通和文化交流提供了保障。因為城池形成，人們有了固定的居所后，齊家先民以此向東、向西可以進行商貿(mào)流通。所以說部落和城池的出現(xiàn)，催生了政治經(jīng)濟文化的繁榮，夯實了商貿(mào)流通的基礎(chǔ)，鞏固了政治經(jīng)濟文化的地位。在齊家期，以廣河古城為中心的國家雛形以夏部落的形式已形成。因此臨夏、廣河是中國商人最早的商品交流及集散地（以廣河縣古城為中心）的第一個條件就這樣形成了。</p><p class="ql-block">第二個條件與大禹治水有關(guān)。大禹和他父親以治水而聞名，但兩人所采用的方法不同，效果也不一樣。禹為了治水，留下了“三過其門而不入”的典故。而在臨夏地區(qū)境內(nèi)，還有許多與大禹治水有關(guān)的傳說和遺跡。大量民間傳說，大禹出生自西戎，他是羌族一支。越來越多的考證，也表明廣通河流就是歷史上的漓水。也就是遠古時期的大夏河即今天的廣通河。大禹治水導河積石，止于龍門的過程促進了齊家先民的商貿(mào)向東、向西進行流通。在大禹導河積石時有些人跟著他治水的時候向西去了新疆，開采和田玉，向西進行流通。隨著大禹治水向東止于龍門，齊家先民就以和田和馬銜山玉向東進行流通。為什向東、向西進行流通首先是玉呢？這與齊家人的禮制制度有關(guān)，考古學家在齊家墓葬中發(fā)現(xiàn)了用玉石做成的權(quán)杖，權(quán)杖的出現(xiàn)，標志著文明的出現(xiàn)，王權(quán)的誕生。所以上層對玉的癡迷，促進了玉產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。古玉研究者丁秀平說：“這些不同地區(qū)的玉，說明那時的先民們，為采得美玉，尋覓萬里而至疆……我們通過出土的齊家文化玉器，可以毫不愧色的講給今人和后人，齊家文化時期的先民們，是開采新疆和田玉的先驅(qū)者！”中國先秦雜家著作《尸子》中就有昆侖山采玉的記載，“取玉甚難。越三江五湖，至昆侖之山，千人往，百人反，百人往，十人至?！薄陡拭C通史》載：“在齊家文化遺址中，已出土玉器多達2997件。器類有斧、錛、鑿、鉞、刀、環(huán)、佩、鐲、璧、琮、璜、聯(lián)璧璜等?！?lt;/p><p class="ql-block"> 為什么用玉和青銅器要進行商貿(mào)流通呢？齊家文化雖然是介于原始社會末期和人類文明時代即將到來的過渡階段，但那時的齊家人還完全未脫離原始社會的狀態(tài)。結(jié)繩記事，物物交換商品交流的主要方式。所以那時的齊家先民就用銅器、玉器等器物作為主要商品向東、向西進行流通。向西從西亞等地換來了牛、馬、羊、銅器（砷青銅）。中國社會科學院考古研究所所長、古代文明研究中心主任王巍說：“齊家文化在中華文明的形成過程中具有重要地位，雖然地處黃河上游的西北一隅，但它是聯(lián)系、連接黃河中游與中亞、西亞的一個重要中間地，也是華夏文明發(fā)祥地之一?！?，甘肅省博物館副館長賈建偉說：“齊家文化遺址出土的銅器，也有許多砷青銅。砷青銅過去大多發(fā)現(xiàn)于西亞，距今約5000多年。國內(nèi)其他地區(qū)還未發(fā)現(xiàn)砷青銅，在齊家文化中發(fā)現(xiàn)砷青銅，說明甘肅出土的這些銅器應(yīng)是由西亞交流而來，或說鑄造技術(shù)是由西亞傳入?！鄙榍嚆~的出現(xiàn)進一步說明齊家先民在西亞的商貿(mào)流通有了較快的發(fā)展。那么向東交流，齊家先民同樣用玉和青銅器等器物換來了沿海的貝殼。甘肅省博物館副館長賈建偉在研究中西文化交流時說：“在齊家文化遺址中發(fā)現(xiàn)了產(chǎn)自遠方的貝殼，證明當時同沿海一帶也有了經(jīng)濟文化的交流。”</p><p class="ql-block"> 在寧夏發(fā)現(xiàn)1萬年前的鴕鳥蛋說明那時商貿(mào)之路就已開通。在齊家玉器中的江浙良渚色彩足以說明在4000年前后，齊家先民向東到過臺灣海峽?！陡拭C通史.先秦卷》記載：“齊家文化地域正處在黃河農(nóng)業(yè)文化與北方草原文化的結(jié)合部，又是中亞文明與華夏文化溝通、交流的必經(jīng)地帶，各種類型、各種性質(zhì)的文化在這一地區(qū)傳播、接觸并交匯。這不僅促進了齊家文化的昌盛，也使齊家文化內(nèi)涵中吸收、滲透了許多種文化的特質(zhì)?！饼R家文化也是東亞農(nóng)耕文明與中亞、西亞及周邊青銅、游牧文明交匯融合而成的一種文明。</p><p class="ql-block"> 綜上所述，早在四千年左右，齊家先民以大夏古城為依托，大禹治水為契機，以現(xiàn)今臨夏、廣河縣阿力麻土鄉(xiāng)古城村為出發(fā)地，用青銅器，玉器等器物率先開啟了遠古的商貿(mào)古道，送去了玉石換來了東方的貝殼，西方的牛、馬、羊、砷青銅。所以齊家故里從那時起以臨夏、廣河人為主的中國最早的民間商品交流已開始。</p><p class="ql-block">二、齊家文化故里----是以臨夏、廣河人為主中國最早的商品流通的集散地</p><p class="ql-block"> 齊家先民以銅器玉石開辟的商貿(mào)古道后來演變?yōu)椤敖z綢之路”。齊家期后期，最早所謂“絲綢之路”，一般是指自西漢以來形成的綠洲之路，主要是從長安和洛陽出發(fā)，經(jīng)由河西走廊至敦煌，分兩路達西亞至地中海沿岸。西方人自古艷羨來自中國的絲綢，而中原人則自古就喜歡產(chǎn)自新疆的和田美玉。在阿拉伯人和西方人眼中，這條連接著歐亞大陸兩端的東西方大通道，當然就是“絲綢之路”。</p><p class="ql-block"> 公元前2000年左右，禺氏（即月氏）以自己手中的白璧與中原交易。傳說月氏部落首領(lǐng)西王母獻“白圭玄璧”于周穆王，使周穆王“樂而忘歸”。早在絲綢之路命名前，作為西方貿(mào)易代理人的月氏人已經(jīng)把他們占據(jù)的河西走廊變成了神奇的“玉石之路”和“青銅之路”。中國社會科學院葉舒憲教授和西北師范大學《絲綢之路》雜志社主編馮玉雷等人提出了西北地區(qū)在絲綢之路之前，就存在一條“玉石之路”，還進一步提出了“玉石之路黃河道”和“西玉東輸”路線圖，這條“玉石之路”就是中西文化交流之路。</p><p class="ql-block"> 臨夏處在黃土高原和青藏高原的結(jié)合部，成為中原農(nóng)區(qū)和西部牧區(qū)的過渡帶。臨夏、廣河是絲綢之路南道、唐蕃古道必經(jīng)之地?！敖z綢之路”南路，大體上從長安出發(fā)，經(jīng)天水、甘谷、隴西、臨洮(古狄道)渡洮河，分許多支道，其中一條過康樂縣虎關(guān)、流川、廣河十里墩到廣河縣城，渡過廣通河(古大夏水) ，經(jīng)紅壑峴至阿力麻土，登上分水梁，經(jīng)和政縣陳家集，出牛津河口，渡過大夏河(古漓水)至臨夏市(古枹罕城)。一支經(jīng)北塬至炳靈寺峽渡黃河，至青海民和馬營。然后，繼續(xù)前行，或走唐蕃古道去印度，或經(jīng)扁都口到河西走廊，或過當金山口，進入敦煌，同陽關(guān)道匯合。這條道漢時稱為“羌中道”，南北朝時稱“吐谷渾路”。特別是河西走廊戰(zhàn)亂不休，交通阻隔時，這條道就尤為重要。另一支經(jīng)臨津渡（積石山大河家）入青海西平（西寧），過扁都口入張掖，與絲綢之路北路、中路相匯。臨夏地區(qū)是古絲綢之路東段南道重鎮(zhèn)，南道沿途地勢平坦，水源充足，人口稠密，居民富庶的河谷地帶。故漢武帝建元三年(公元前138年) ，張騫出使西域(《后漢書·郡國五》) ，元狩二年(公元前l(fā)21)，驃騎將軍霍去病兩次出擊匈奴(《漢書·張騫傳》)，東晉十六國高僧法顯去印度(《佛國傳》)，北魏高僧宋云去天竺(《洛陽伽藍記·宋云行記》)，都是從隴西 (今臨洮) 出發(fā)，經(jīng)大夏（今廣河）、枹罕 (今臨夏)渡過黃河，再沿湟水而上，越祁連山，進入河西走廊。隋大業(yè)五年 (公元609年)夏，隋煬帝西巡出臨津關(guān)(今積石山縣大河家)，渡黃河，至西平 (今西寧市)，后經(jīng)大斗拔谷去河西 (《資治通鑒·隋紀五》)。唐代文成公主進藏都走絲路南道。隋唐之前，前涼十六國設(shè)立的“河西郡（甘肅）”和“河州府（今臨夏）”，說明隋唐之前，4000年齊家文化一直延續(xù)著2000年玉石之路。</p><p class="ql-block"> 在齊家期之后，從西漢起，漢族先民進入臨夏，帶來了先進的農(nóng)耕技術(shù)，農(nóng)耕文明逐漸形成；唐宋時期，阿拉伯人、波斯人隨絲綢之路落居此地，元明清時期，由于屯墾戍邊、移民實邊政策和民眾規(guī)避戰(zhàn)亂、經(jīng)商務(wù)工、自由遷徙等，以回族為主的少數(shù)民先后入居，日漸繁盛，少數(shù)民族文化深深扎根。臨夏自古以來是溝通中原與西域經(jīng)濟、政治、文化的紐帶，絲綢之路、唐蕃古道、甘川古道在這里交匯縱橫、互補有無，素有“河湟雄鎮(zhèn)”之稱，名列“隴上八州”之道，明代著名的四大茶馬司之一──河州茶馬司就設(shè)在這里?！皻v史上的絲綢之路都是先輩們用雙腳和駝隊走出來的?！?lt;/p><p class="ql-block"> 改革開放以來，素有經(jīng)商傳統(tǒng)優(yōu)勢的臨夏、廣河人，走南闖北，東進西出，奮力開拓銷售市場，無論是江南小鎮(zhèn)、高原牧區(qū)，還是西部邊陲、北國大地都有臨夏商人的身影，著名經(jīng)濟學家費孝通先生曾有“東有溫州、西有河州”的贊譽。臨夏現(xiàn)已成為國內(nèi)民族食品、民族用品的生產(chǎn)、銷售和信息交匯區(qū)域中心。號帽、紗巾、禮拜毯、湯瓶等民族用品或自銷或包銷，在滿足國內(nèi)市場的同時，通過新疆喀什、浙江義烏走向中亞、西亞、中南亞諸國，手工地毯、乳制品銷往歐美國家；藏毯、藏袍、藏式帳蓬、藏靴等藏族生活用品銷往甘、青、川、藏等地，每年30多萬臨夏人活躍在青藏高原，10萬多人的藏族同胞往返于臨夏。如三甲集不是林區(qū)卻擁有全省較大的木材市場；不是牧區(qū)但有全國首屈一指的皮毛交易市場；不產(chǎn)茶葉卻形成了西北最大的茶葉批發(fā)市場。臨夏的皮毛主要來自省內(nèi)和青海、西藏、新疆、內(nèi)蒙古、寧夏以及國外的俄羅斯、哈斯克斯坦、吉爾吉斯坦、尼泊爾、印度等周邊國家，經(jīng)加工后，主要銷往河南、河北、山東、江蘇、浙江等東南沿海各省以及俄羅斯、哈斯克斯坦、吉爾吉斯坦等國家；茶葉主要來自云南、貴州、福建、浙江，經(jīng)包裝后，銷往西北各少數(shù)民族地區(qū)及周邊國家。在全國各地，無論是在霍爾果斯口岸做皮革、毛紡生意，還是在北京、上海、東南沿海一帶開餐飲業(yè)的臨夏人，他們都是子承父業(yè)，祖祖輩輩既不種地，又無其它技術(shù)，但對做生意卻情有獨鐘，一輩一輩流傳下來，漫長而艱辛的經(jīng)商生涯造就了他們經(jīng)商的才能，這個傳統(tǒng)通過“傳幫帶”的方式一代一代沿襲下來，從他們的身上我們可以清晰的看到齊家先民善經(jīng)商的蹤影。如今，更多的臨夏人沿著從甘肅——青海、西藏、新疆——中亞各國的這條新絲路，做大做強自己的事業(yè)。正如李水城教授所講：“齊家文化是前絲綢之路的奠基者。”因此，也可以這樣說，齊家文化故里，是中國最早的商品集散地。</p><p class="ql-block"> 綜上所述，隨著大禹治水的成功和齊家文化對外張力的不斷擴大，齊家文化元素在祖國大地上隨處可見。但通過仔細觀察、研究歷史和現(xiàn)實，一條清晰的脈絡(luò)展現(xiàn)在我們面前，那就齊家文化故里——作為臨夏、廣河人最早的商品交流和商貿(mào)集散地都是沿著齊家先民們所開辟的古商貿(mào)通道以及后來被演變的“絲綢之路”的基礎(chǔ)上，在特定的歷史條件下形成的。</p><p class="ql-block"> 從那時起，臨夏州、廣河縣就已經(jīng)了不起了。</p>