<p class="ql-block">10月17日，我們先來到聞名遐爾的嘉峪關。嘉峪關城始建于明洪武五年（公元1372年），歷時168年，于公元1540年建成完工。嘉峪關附近還有烽燧、墩臺66座，與嘉峪關一起構成了嚴密的軍事防御體系，被譽為“天下第一雄關”。實際上，這也就是明朝的西部疆域了。</p> <p class="ql-block">站在城墻上看關城里面，靠前的建筑是總兵府。遠處的兩個關樓外面就是“關外”了。</p> <p class="ql-block">現(xiàn)在是到了“總兵府”里面來看城樓，“府衙”看上去還整齊，但沒人氣。</p> <p class="ql-block">站在“關外”的土墩上拍攝關城，門樓上高懸“嘉峪關”的匾額。整個嘉峪關城修得太好了，嶄新的門樓嶄新的墻，就像是一個仿古建筑，已經(jīng)沒有了歷史的滄桑感。</p> <p class="ql-block">午飯后，我們又去了嘉峪關北邊的懸壁長城。懸壁長城扼守石關峽，修筑在陡峭的山壁上，氣勢雄偉，若鐵壁懸空，所以稱為“懸壁長城”。懸壁長城是嘉峪關防御體系的一個組成部分。</p> <p class="ql-block">從懸壁長城出來，我們往南來到討賴河邊。“討賴”是匈奴語，意為兔子出沒的地方。討賴河河岸陡峭，是關內關外一道天然的屏障。</p> <p class="ql-block">在討賴河邊有一座烽火臺遺址，這座烽火臺被稱為“長城第一墩”。如果明長城以山海關那里的老龍頭為起點的話，那么這座烽火臺無疑就是長城的終點了。</p> <p class="ql-block">在嘉峪關市西北約18公里，有一處魏晉墓區(qū)，是當時富裕人家的墓葬。10月18日，我們在離開嘉峪關市之前，先來這里參觀。</p><p class="ql-block">現(xiàn)在在墓葬區(qū)旁邊，建有一個魏晉墓壁畫藝術陳列館，展覽墓葬里出土的文物。陳列館前建了一個低矮的門洞，進館參觀得先走過這條“墓道”。</p> <p class="ql-block">魏晉墓里的畫像磚很有特色，內容多取材于當時社會生活。有農(nóng)耕、采桑、狩獵、屯田、驛傳、出行等畫面，富有生活氣息。同時畫風樸實、線條流暢、色調明快、形象生動，有很高的藝術和歷史價值。</p><p class="ql-block">這是展出的一塊圖畫風格與畫像磚相仿的棺板畫。</p> <p class="ql-block">看了魏晉墓壁畫藝術陳列館后，我們驅車上路。原來計劃這一天是到武威，第二天去參觀西夏博物館。但是10月18日正是星期天，而博物館在星期一都是閉館的，所以我們再次來到張掖，再游一次張掖丹霞國家地質公園。</p><p class="ql-block">進得張掖丹霞國家地質公園，乘游覽車來到一號觀景臺，發(fā)現(xiàn)上個月來的時候，那些封閉的區(qū)域都開放了。一號觀景臺增加了許多觀景步道，視野更廣闊了。</p> <p class="ql-block">這一天有陽光，山體不光有色彩，還有明暗對比，更有層次了。</p> <p class="ql-block">有利也必有弊?；蛟S是陽光過于強烈，在順光的一面，鮮艷的色彩反倒顯得平淡了。</p> <p class="ql-block">若能找到明暗之處，有了對比，畫面便豐富了許多。</p> <p class="ql-block">但是，觀看日落最好的四號觀景臺卻關閉整修了，不能登高就只好低角度拍攝。雖然是第二次再來，但終究還是沒能拍到丹霞地貌日落的壯麗景色。</p> <p class="ql-block">10月19日，從張掖到武威，武威古稱涼州。到達武威才過中午，便找了個地方，去了解發(fā)生在中國歷史上的一件大事。這個地方現(xiàn)在稱為白塔寺。</p> <p class="ql-block">成吉思汗的孫子、窩闊臺的兒子闊端當時駐扎在涼州，即今武威。闊端派部將進入西藏，了解西藏的情況。那時的西藏已不是吐蕃王朝，正值派系林立，群龍無首的時代。部將了解清楚后向闊端報告：在西藏，僧伽以噶當派最大，最有面子的是達隆的法主，最有聲望的是止貢派的京俄，最精通教法的是薩迦班智達。闊端回復說：今世間的力量和威望沒有超過成吉思汗的，對來世有益的是教法，因此應迎請薩迦班智達。由此可見，闊端是很有政治頭腦的。</p><p class="ql-block">1244年，薩迦班智達接到闊端的信后，與西藏各教派進行了磋商，并于1246年到達涼州。1247年，薩迦班智達與闊端會晤，史稱“涼州會談”。他們商定蒙古保障和維護西藏僧俗領袖的職權和地位，西藏僧俗領袖則接受蒙古委派的官職。薩迦班智達對西藏僧眾發(fā)表了《致蕃人書》，自此西藏歸入蒙古版圖。以后，明、清、民國皆承元制，西藏就成了中國的一部分。</p><p class="ql-block">這是展廳里展示的《致蕃人書》全文。想看得更清楚些，請自行百度搜尋。</p> <p class="ql-block">宋太祖攻取蜀地之后，部將要求乘勝取滇。宋太祖取玉斧在地圖上沿大渡河劃了一條線，說大宋的疆土到此為止。所以自宋一朝，滇、藏都不是中原王朝管轄的領土。“涼州會談”之時，漢族政權正是南宋，偏處東南一隅，無理由也無力氣插手蒙、藏之間的事務。那時蒙、藏是兩個不同地域，不同信仰的民族。而闊端給薩迦班智達的信，其實是含有威脅的內容的。我們設想一下，如果薩迦班智達認為這是異族入侵，組織藏人奮起抵抗的話，西藏現(xiàn)在會是什么樣？會不會像西夏的黨項人，西遼的契丹人那樣，不但是被滅國，而且連民族都不存在了呢！現(xiàn)在甘肅省把白塔寺列為愛國主義教育基地，除了讓人們了解西藏歸屬中原的時間和過程之外，還能說明些什么呢？對西藏民族來說，薩迦班智達究竟是一個使本民族人民免遭生靈涂炭的領袖，還是一個曲膝投降異族的民族敗類呢？當然歷史是容不得假設的，歷史發(fā)展的結果和歷史人物的評價也不會是非黑即白。然而，有意思的是：在西藏接受了蒙古的治理之后，蒙古民族卻皈依了藏傳佛教。</p><p class="ql-block">元朝有一個官吏張養(yǎng)浩，在往關中賑災經(jīng)過潼關時，遙望古都長安，再看眼前百姓的困苦，有感而寫了一首散曲《山坡羊·潼關懷古》:</p><p class="ql-block">峰巒如聚，</p><p class="ql-block">波濤如怒，</p><p class="ql-block">山河表里潼關路。</p><p class="ql-block">望西都，意踟躕，</p><p class="ql-block">傷心秦漢經(jīng)行處，</p><p class="ql-block">宮闕萬間都做了土。</p><p class="ql-block">興，百姓苦；亡，百姓苦。</p><p class="ql-block">對老百姓來說只要求安居樂業(yè)，不希望遭遇兵燹之禍。遇到大事，老百姓能自己做主當然最好。否則，但愿“肉食者”有大智慧，主大事者有大慈悲。</p><p class="ql-block">薩迦班智達與闊端達成共識之后，繼續(xù)留在涼州弘法傳教。1251年，薩迦班智達病危時，將薩迦派教主的衣缽傳給了侄子八思巴。薩迦班智達圓寂后，闊端建了高42.7米的大塔，安奉薩迦班智達的靈骨。</p><p class="ql-block">大家還記得本游記前邊提到過的馬蹄寺那座<span style="font-size:18px;">薩迦班智達的舍利塔嗎？現(xiàn)在薩迦班智達的故事講完了。</span></p><p class="ql-block">現(xiàn)在的白塔寺里，還留存著當年那個大塔基座的遺址。</p> <p class="ql-block">10月20日上午，參觀武威西夏博物館。</p><p class="ql-block">武威，古稱涼州，也稱西涼府。公元十一世紀，西夏建國后，把西涼府定為輔郡，意為陪都。因此，武威是西夏的第二個政治中心。在武威西夏博物館的西夏歷史文物陳列展里，展出了武威出土的許多西夏文物。</p> <p class="ql-block">武威大云寺，建于南北朝時期。西夏時，大云寺改為護國寺，為西夏皇家寺院之一。</p> <p class="ql-block">清嘉慶九年（1804年），我國著名學者、金石學家、邑人張澍在武威大云寺發(fā)現(xiàn)了一塊碑，碑名為“涼州重修護國寺感通塔碑銘”。經(jīng)考證，此碑為西夏碑，碑高2.6米，寬1米，厚0.3米，兩面刻文。正面為西夏文，背面為漢文。</p><p class="ql-block">這是碑的正面西夏文。</p> <p class="ql-block">碑文大意講述了護國寺塔的初建、顯靈及重修的經(jīng)過，保存了許多史料，對研究西夏語言文字和經(jīng)濟社會具有十分重要的價值，被中外學者稱為研究西夏文的活字典。</p><p class="ql-block">這是碑的背面漢文。</p> <p class="ql-block">除了這塊碑外，還有比較重要的西夏文物，如西夏文的首領印。</p> <p class="ql-block">官府文書。</p> <p class="ql-block">金碗。</p> <p class="ql-block">佛經(jīng)印本。</p> <p class="ql-block">釉罐。</p> <p class="ql-block">西夏文民間契約。</p> <p class="ql-block">武威西夏博物館只一上午就看完了。下午我們往蘭州去，到蘭州是打算參觀甘肅省博物館。但到了蘭州后得知，甘肅省博物館因內部整理閉館中，再過三天才開館。這樣，我們決定放棄參觀，第二天就離開蘭州往甘南拉卜楞寺去了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">本集完。請看下一集: 藏地甘南。</p>