<p class="ql-block">漢昭烈帝劉備（161年－223年6月10日），漢族，字玄德，涿郡涿縣（今河北省涿州市大樹樓桑村）人，西漢中山靖王劉勝之后，蜀漢開國皇帝、政治家。史家多稱其為先主；諸葛亮（181年—234年10月8日），字孔明，號臥龍，瑯琊陽都（今山東省臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相，中國古代杰出的政治家、軍事家、發(fā)明家、文學家。（史料來源于百度）</p> <p class="ql-block">公元207年的冬天，在司馬徽、徐庶等極力引薦下，劉備親自帶著關羽、張飛、冒著隆冬季節(jié)的嚴寒，接連三次前往隆中探訪諸葛亮。這期間，諸葛亮正在外游歷，訪友磋學。有關劉備請他出山之事，他已有耳聞，也為此事猶豫不決。以當時形勢，曹操已一統(tǒng)中原，聲勢日赫；孫權雄跨江東，國險民附；劉備半生爭戰(zhàn)，到頭來寄人籬下，僅有新野小縣、兵不過數(shù)千。</p> <p class="ql-block">當時許多名士認為曹操必能“匡濟華夏”，許多人都去投奔了曹操，而諸葛亮是具有正統(tǒng)觀念的才俊，不會去投奔曹操。劉備作為漢宗室后代而久負盛名，是他心目中理想的人物，但他深知劉備力挽狂瀾、興復漢室的事業(yè)是何等的艱巨！他心中常常在想，也不知劉備請自己出山僅是裝點門面，還是竭誠以待，委以重任。出與不出，他舉棋不定，若冒然而出，不但難成大業(yè)，且會自誤才學。于是，他一面游歷訪友，一面思索是否應該出山。后來，聽說劉備等第二次來隆中，諸葛亮感到劉備是誠心誠意。于是，出山幫助劉備成就霸業(yè)的想法占了上風，加上朋友都勸他出山建功立業(yè)，遂決定回家。在一個雪霽初晴，碧空萬里的日子，隆中山色格外明麗。劉備帶著關羽、張飛第三次來到隆中，兩位懷著同樣統(tǒng)一志向的政治家，終于在隆中草廬里相見了。這就是歷史上有名的“三顧茅廬”的故事。</p> <p class="ql-block">劉備見諸葛亮身高八尺，頭戴索巾，身著布袍，風度翩翩，舉止不俗，飄飄然有神仙之慨，忙上前施禮，口稱：“劉備久聞先生大名，如雷貫耳，兩次到此空返，今日得睹尊顏，幸甚！幸甚！”諸葛亮深深還禮，并應聲說：“南陽山村閑散之人，何勞將軍一再下顧！”劉備慨然道：“大丈夫抱經(jīng)世奇才，豈可空老于林泉之下？愿先生以天下蒼生為念，啟發(fā)我的愚魯，給我以明教?！敝T葛亮笑笑道：“愿聞將軍之志？”劉備看四周無人，向前挪了挪，極其急切而又坦率地說：“漢室傾頹，奸臣竅命，我不自量力，欲伸大義于天下，而智術短淺，一直至今一事無成。今天特向先生討教，請先生指明我應該怎樣去做？”</p> <p class="ql-block">諸葛亮全神貫注地聽著，深深地被劉備這種虛心求教的精神、竭誠相待的態(tài)度所打動，于是從容不迫地把心中要說的話和盤托出：“自董卓已來，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)。曹操比于袁紹，則名微而眾寡。然操遂能克紹，以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權據(jù)有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會，西通巴、蜀，此用武之國，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結好孫權，內(nèi)修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣。此亮所以為將軍謀者也。惟將軍圖之。”</p> <p class="ql-block">諸葛亮看劉備心領神會的樣子，心中很是寬慰，于是叫書童取出一幅圖來，掛到中堂上，指著圖說：“這是西川五十四州的地圖。將軍想要成就霸業(yè)，北邊有曹操占著天時，南邊有孫權占著地利，將軍可占的是人和。首先取占荊州作為基地，然后進取西川建立根據(jù)地，與曹操、孫權以成鼎足之勢，再就可以圖謀中原了。”</p> <p class="ql-block">劉備聽完了諸葛亮對天下形勢的這番精辟分析，不僅連聲贊嘆，而且從內(nèi)心深處對這位二十七歲的山東青年由衷地產(chǎn)生了欽佩之意，真是個了不起的一代俊杰，正是他夢寐以求的輔弼。于是畢恭畢敬地拱雙手說：“先生所言，使我如撥開云霧而重見青天，茅塞頓開。愿先生以天下蒼生為念，以復興漢室為務，大展宏才以建稀世之功，劉備至誠相邀，萬請先生能出山幫助我?！币环瑧┣醒?，諸葛亮離開了他生活十多年的隆中草廬，跟隨劉備到了新野。</p> <p class="ql-block">具備天時地利人和最完美，可是世上本來無完美的事。當相隔1741年的今天，后人讀到《隆中對》時，從中獲取了大量有價值的參考信息，其中一條非常重要：“北邊曹操占天時，南邊孫權占地利，劉備占人和?！眲錇榱藸幇蕴煜?，“至誠相邀”諸葛亮，先取占荊州作為“軍事基地”，然后進取西川建立了“革命根據(jù)地”。中國歷史上著名的軍事家和軍事領域的名人都知道，有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團結。殊不知，人和總是比天時地利最重要、往往更占優(yōu)勢。由此可知，以人為本，天時地利是靠人創(chuàng)造出來的。例如，孔明借東風，創(chuàng)造機會，巧用天時，這是有力證據(jù)足以證明了“有人就有了一切”。劉備三顧茅廬，終于請到諸葛亮出山，如虎添翼，施行“仁政”，充分合理利用自身“人和”的優(yōu)勢，與曹操、孫權以成鼎足之勢。</p> <p class="ql-block">孔明在荊州一帶，人脈寬廣，跟地方官員和老百姓關系甚好，史書上說：“荊州群士從之如云”，這就是劉備利用孔明得到“人和”的好處。事實真相告訴后人，沒有劉備“三顧茅廬”，就沒有孔明出山，歷史上也不會有光鮮亮麗的孔明的美名，也就是沒有劉備稱帝故事。一切皆有因果，他們的成就是相互的。劉孔兩者之間相互依賴，缺一不可成就三國鼎立。讓歷史說話，用史實見證“未出茅廬已知天下三分”。諸葛亮根據(jù)天下形勢，為劉備一步一步、立足腳跟、三分天下打好基礎。所謂“三分”指：魏、蜀、吳，各據(jù)一方三分天下，其一是有曹操召領的曹魏；其二是以孫氏父子兄弟經(jīng)營的孫吳；其三是有劉備為主關張諸葛輔佐的蜀國。</p> <p class="ql-block">在古代選擇幕府（幕府：舊時將帥辦公的地方，后也泛指衙署。）一定要謹慎，這是針對如何在幕府工作來說的，實際上也是和人品好壞有很大關系。因為普通的朋友，一般不能夠整年都相聚在一起。但幕僚和主人就不同了，他們朝夕都在一起學習商討，性情和氣質(zhì)最容易相互感染。如果所輔佐的人不太好，往往使自己背離原來的本色?？鬃诱f：“居住在這個國家，就要選擇到一個賢明的大夫那里工作，這種事難道可以茍且從事嗎？”三顧茅廬就是講明這個道理：面對人才，你要放下架子，心平氣和的去交談。不要看不起任何身份的人，就是要端正自己的態(tài)度了，一定要有恒心，有毅力，這樣就不怕四處碰壁和出丑，也才會經(jīng)受得住更多磨礪。明白其中內(nèi)涵，讓你少走許多彎路。《三顧茅廬》中，劉備和諸葛亮的情誼一直以來都被傳頌。三顧茅廬的故事也充分體現(xiàn)了劉備禮賢下士。而劉備三次去，三次都有收獲，都有感悟，這也許是諸葛亮對劉備的考驗。</p> <p class="ql-block">三顧茅廬時，劉備已經(jīng)46歲了，實力單薄，根本無法與曹操和孫策相抗衡。如此情況之下三顧茅廬，諸葛亮的反復試探，給劉備成功的塑造了一個尊賢的形象，不僅提高了劉備的聲望，同時，也在關張二人面前立了一個下馬威。劉備從此以后，與諸葛亮關系逐漸親密，致使關羽、張飛等人看在眼而不高興，劉備勸解他們說：“我有了孔明，就像魚得到水一樣。希望你們不要再說什么了，”關羽、張飛于是此后不再說什么了。諸葛亮作為一個謀士，有高度的智慧，首先得為自己謀劃一個未來，謹慎擇主的行為恰恰迎合了劉備的安排，確保了自己出山后在劉備心中的重要地位。</p> <p class="ql-block">這個典故出自三國時代，家喻戶曉，耳熟能詳，放在當今時代都不過時，依舊能警醒世人，然而改變很多人的命運。故典內(nèi)容豐富，深藏在史海的智慧，有待后人來開發(fā)。從承傳下來的文化來看歷史，用在現(xiàn)代可以作為治理大國，也可以適用于現(xiàn)代小家庭化解矛盾，甚至也可以延伸到各行各業(yè)解決實際問題，細化于日常生活中的人際關系。適用范圍，總而言之：“小到個人，大到國家?！闭麄€典故前后，告訴正在做大事的世人，要懂得用“誠”感化人心。精誠所至，金石為開，以此來實現(xiàn)各自宏偉目標。</p> <p class="ql-block">總會有人說，“三顧茅廬”是古代皇帝爭天下的事，與己無關，再說自己不是劉備，也不是諸葛亮，根本上“風牛馬不相及”，跟現(xiàn)代的和平世界毫不相干。如此說法不全對，還要看做什么事，需要請什么人。重要的人做重要的事，缺少了重要的人物，做不成大事，必須要去請，要用真誠實意去請，一次請不來，二次請，直至請來到為止。請奇才出山相助，不能用空心軀殼去請，必須要用真誠的心意去懇請，讓對方感受真誠可貴而甘心情愿。請人，言行舉止合符禮義，自己懂得低調(diào)，否則，乘興而來，掃興而歸。態(tài)度決定一切，細節(jié)決定成敗。從典故中不難看出，成大事者，必須志存高遠。以誠感人者，人亦誠而應。由此可見，身處天地間，唯“誠”一字不可缺。劉備才智不出眾，武功也不出眾，文韜武略可以說是樣樣稀松，憑什么能聚那么多甘心為他賣命的良臣勇將？大概就源于這一個“誠”字吧！不以成敗論英雄，惟有真誠留世間。</p> <p class="ql-block">劉備真是亂世出英雄，知道自己迫切需要一個能人異士來為輔佐自己，這樣才能有效、迅速的壯大自己的力量，擴充自己的地盤。于是，當司馬徽、徐庶等人向劉備舉薦了諸葛亮之后，義無反顧，三顧茅廬，讓人們看到了一個禮賢下士，能屈能伸的劉備。屢訪不遇依舊毫不灰心，久等廊下仍然謙恭不已，這份耐心和毅力，沒有幾個人能做到。劉備見諸葛亮應諾出山，喜悅無以復加，為日后招賢納士，擴張版圖都創(chuàng)造了有利的條件。三顧茅廬看似簡單，實則意義深刻。諸葛亮、劉備兩人默契十足配合天衣無縫，完美地諦造了三顧茅廬傳為佳話。而三顧茅廬也同時成全了劉諸二人開啟復興漢室的歷程?！叭痔煜隆钡摹堵≈袑Α肥艿絼渫瞥?，正是在這一戰(zhàn)略決策指導下，劉備建立蜀漢政權，與孫吳和曹魏兩大政權成三國鼎立之勢。</p> <p class="ql-block">綜上所述，就是歷史上有名的《隆中對》（也叫《草廬對》）。諸葛亮善于審時度勢，觀察分析形勢，善于透過現(xiàn)狀，掌握全局，并能高瞻遠矚，推知未來。諸葛亮一席弘闊之論，涉及政治、軍事、經(jīng)濟、地理、外交諸多方面，概括了漢末天下形勢，預示出政局發(fā)展的前景，是一篇絕世之作。它體現(xiàn)了諸葛亮的遠見卓識和越凡的政治策略，后來的歷史發(fā)展，也證實諸葛亮在《隆中對》中對形勢發(fā)展變化所作出的分析和估計，總體上是正確的。《隆中對》從思想上武裝了劉備，對劉備以后進行的統(tǒng)一事業(yè)產(chǎn)生了深遠的影響和作用?！奥≈袑Α钡囊馑际菛|漢末諸葛亮隱居隆中，劉備曾三顧茅廬，諸葛亮提出占領荊、益二州，聯(lián)合孫權，整頓西南各族等策略，史稱為“隆中對”。這一千古名篇，許多人能夠倒背如流，在中國古代的戰(zhàn)略思想中，隆中對具有典范價值，吸引了大批學者鉆研閱讀。</p> <p class="ql-block">讀“三顧茅廬”把握細節(jié)，從細節(jié)窺見一個人的志向與追求。劉備以誠待人，勇往直前，永不放棄，認定目標，就要努力，不管遇到任何困難都會堅持到底，謀求發(fā)展，善于發(fā)現(xiàn)人才、善于使用人才、善于尊重人才。劉備一點都不傻，懂得：“和智者同行，你會不同凡響；與高人為伍，你會登上巔峰?！彼自捰欣?，跟對人與找對人同樣重要，假如跟不對人，選擇的路徑不同，結果也會完全不一樣。例如：跟著蒼蠅飛與跟著蜜蜂飛，所到達的目的地絕對不一樣，跟著蒼蠅肯定飛向糞坑；跟著蜜蜂和蝴蝶一定飛向花叢。假如你跟著酒鬼，他一定帶你去酒館；假如跟著色狼，一定帶你去妓院；假如跟著賭徒，一定帶你去賭場；假如跟著成功人，他一定帶你走向成功。回看歷史資料，看看劉備與諸葛亮一番對話，就知道了，做大事者心態(tài)良好，著眼大格局，秉持大胸懷，融入大戰(zhàn)略，一拍即合，目標一致，志同道合，理想信念堅定。劉備在得到諸葛亮以后的巨大作用卻是顯而易見。從雙方自己的角度來講，劉備得到了自己需要的人才，而諸葛亮找到了施展自己抱負的舞臺，可謂實現(xiàn)了“雙贏”。</p> <p class="ql-block">本文列舉歷史典故，古為今用，聚焦主題，圍繞中心，推動主題教育，落實落細。談論古人故事，本來是“知無不言，言無不盡，盡而不亂，亂而不雜，雜中有序，序中有理 ”。談古論今說歷史，所知道都全說了，說得很詳詳細細，盡情地說出想說的話而條理清晰不亂，就算亂了也不脫離主題教育而感覺不雜，文章內(nèi)容豐富多彩似乎夾雜，不以為然，文章邏輯性強順序得當，順序中各環(huán)節(jié)間的銜接都有道理。由于每個讀者文化素養(yǎng)與自身修養(yǎng)有所不同，所以讀者理解能力都有一定差異。建議有緣讀者，多讀遍數(shù)心定了，總會讀懂里面的精髓，受益終身。</p> <p class="ql-block">感恩：感恩美篇推薦流通，傳播正能量。功在當代，利在千秋。為造福子孫后代，日夜審稿辛苦了！深謝感恩讀者點贊、評論留言。</p> <p class="ql-block">聲明：本文歌曲以及圖片來源于網(wǎng)絡，如有侵權，請聯(lián)系刪除。本人寫作特色與眾不同，一切從大眾利益出發(fā)，不是為加精而創(chuàng)作美篇。選擇參與話題“讀書筆記分享會”，目的讓讀者明白讀書寫筆記的好處，養(yǎng)成讀書做筆記的習慣。在此發(fā)表言論，僅代表作者本人。歡迎讀者參與評論留言，最終總會有貴人賞識您們的才華。因本文作者水平低，故不參與任何網(wǎng)絡辯論。</p> <p class="ql-block">作者：黃勇哲</p> <p class="ql-block">2022年4月27日（星期三）</p>