<p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">書，陶冶了我的‘性情；</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">書，豐富了我的知識(shí)；</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">書，開闊了我的視野；</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">書，給予了我人生的啟迪。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">以書相伴，人生就會(huì)有大不同。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">生活可以清貧，但不可以無書。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">《教育，從看見孩子開始》</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> 作者:朱永新 頁碼:264－268</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> ◆為什么兒童一入學(xué)校活潑的精神就逐漸減少？ </span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> 你看兒童未入學(xué)校的時(shí)候，全身非?；顫?，一入學(xué)校，這種活潑的精神，就逐漸減少。好像學(xué)校里應(yīng)該為靜坐的態(tài)度，不要?jiǎng)邮裁?，做什么；于是教師想出種種方法，壓制兒童的行動(dòng)。仿佛必須如此，才算美德。殊不知這種活動(dòng)，正是兒童最好的工具。有了這種工具，就可得到種種經(jīng)驗(yàn)，種種知識(shí)。所以這種天然的活動(dòng)非常寶貴，而學(xué)校里偏偏壓制這種天然活動(dòng)。所以兒童就逐漸減少這種活動(dòng)，終且至一點(diǎn)活動(dòng)的精神都沒有；縱有，也不過是一種機(jī)械的活動(dòng)。學(xué)校里弄到這種地步，所以兒童知識(shí)方面，就受了大影響。他領(lǐng)受知識(shí)，完全被動(dòng)，沒有冒險(xiǎn)的精神，沒有發(fā)現(xiàn)的能力。所受的知識(shí)如同留音機(jī)的聲片，一動(dòng)就發(fā)出種種聲音。知識(shí)收集在兒童頭腦里，偶一提撥，就能滔滔背出，好像有無窮的知識(shí)，從他腦里出來。這種機(jī)械的活動(dòng)，有什么用處呢？ ——杜威 </span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> 為什么兒童一入學(xué)校活潑的精神就逐漸減少？ 這是一個(gè)值得我們每一位教育工作者認(rèn)真思考的問題。這個(gè)問題不解決，我們的教育永遠(yuǎn)無法走出怪圈。 </span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> 兩千多年前，孔老夫子就說：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎；有朋自遠(yuǎn)方來，不亦說乎！”學(xué)習(xí)本來就應(yīng)該是一件非?？鞓返氖虑?。與小伙伴們在一起讀書、唱歌、游戲，一起學(xué)習(xí)知識(shí)、討論問題、探究課題，本來就應(yīng)該是最開心最快樂的事情，但是現(xiàn)在學(xué)校恰恰成為學(xué)生最恐懼的地方，學(xué)習(xí)恰恰成為學(xué)生最討厭的事情。這是教育的悲哀，是學(xué)校的悲哀。 </span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> 要解決這個(gè)問題，其實(shí)不難。我們可以去看一看，兒童最初是如何學(xué)習(xí)的。兒童輕輕松松就學(xué)會(huì)了最復(fù)雜的語言，學(xué)會(huì)了許多關(guān)于自然、社會(huì)和生活的知識(shí)。所以，我們要尊重兒童學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，尊重兒童的冒險(xiǎn)精神，尊重兒童的自我探究活動(dòng)，不要壓制他們，不要把他們當(dāng)作知識(shí)的消極接收器，不要把他們當(dāng)作不斷重復(fù)放聲的留聲機(jī)。一句話，在沒有想好要做什么的時(shí)候，我們不妨先想一想，對(duì)于兒童，我們不應(yīng)該做什么。 </span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> ◆兒童的直接經(jīng)驗(yàn)從哪里來？ </span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> 兒童的直接經(jīng)驗(yàn)，是靠著活動(dòng)以及知識(shí)變?yōu)楸倔w的一部分得來的。你看兒童在校外的時(shí)候，常常歡喜問人，人歡喜答他，彼此很有親密的關(guān)系。這就可以得到直接的知識(shí)。但是到了學(xué)校里來，雖是要想得到知識(shí)，而往往怕問。每逢問的時(shí)候，教師也覺得太煩。于是先生怕講，學(xué)生怕聽，很不自然。 ——杜威 </span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> 兒童的直接經(jīng)驗(yàn)基本是依靠他自己親身經(jīng)歷，或在活動(dòng)的過程中向他人請(qǐng)教而獲得的。問號(hào)往往是兒童用來打開未知世界的鑰匙。這是兒童認(rèn)識(shí)世界的主要路徑與方式。但是，兒童到了學(xué)校以后，得到的直接經(jīng)驗(yàn)少了，間接知識(shí)多了；被灌輸?shù)臇|西多了，主動(dòng)提問的機(jī)會(huì)少了。久而久之，兒童就不會(huì)發(fā)問了，對(duì)世界的好奇心也慢慢淡化了。其原因之一，就是許多教師不鼓勵(lì)學(xué)生提出問題，覺得回答起來很麻煩。如此一來，學(xué)生自然沒有提問的興趣，獲得經(jīng)驗(yàn)的管道也就不暢通了。</span></p> <p class="ql-block">點(diǎn)評(píng):我們要尊重兒童學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，尊重兒童的冒險(xiǎn)精神，尊重兒童的自我探究活動(dòng)，不要壓制他們，不要把他們當(dāng)作知識(shí)的消極接收器，不要把他們當(dāng)作不斷重復(fù)放聲的留聲機(jī)。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">《毛澤東選集》</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">摘錄:</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">1.列寧說:馬克思主義的最本質(zhì)的東西，馬克思主義的活的靈魂，就在于具體地分析具體的情況。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">2.片面看問題:只看見局部，不看見全體，只看見樹木，不看見森林。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">孫子論軍事:知己知彼，百戰(zhàn)不殆。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">唐朝人魏徵:兼聽則明，偏信則暗。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">3.列寧說，要真正的認(rèn)識(shí)對(duì)象，就必須把握和研究它的一切方面，一切聯(lián)系和'媒介'。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">感悟:矛盾論確實(shí)經(jīng)典。具體問題具體分析。不能一葉障目地主觀主義的看待問題。</span></p> <p class="ql-block">點(diǎn)評(píng):毛澤東對(duì)中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化有著深厚的修養(yǎng)，毛澤東思想蘊(yùn)含著豐富的中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化因素。閱讀他的文章和著作，我們會(huì)為他著作中所體現(xiàn)的博大精深的中國文化精髓所感染。</p> <p class="ql-block">點(diǎn)評(píng):孩子也能感受到父母的情緒變化，進(jìn)而影響情緒表達(dá)。</p> <p class="ql-block">點(diǎn)評(píng):傾聽不僅是一種才能，也是一種修養(yǎng)， 不僅能夠使彼此的關(guān)系更加融洽，還能夠提升自己的能力。</p> <p class="ql-block">點(diǎn)評(píng):老師的積極性不是依靠金錢的刺激就能提高的，學(xué)年度總結(jié)大會(huì)上老師寫給老師的頒獎(jiǎng)詞，成果分享會(huì)上的對(duì)話和掌聲，都是老師不斷前行的動(dòng)力。</p> <p class="ql-block">點(diǎn)評(píng)：把誠信作為行為處事的準(zhǔn)則是非常必要的，“誠信做人”乃是我們?nèi)松牡咨?lt;/p> <p class="ql-block">點(diǎn)評(píng)：要改掉壞習(xí)慣并不是一朝一夕的事情，既然拖拉和性格有關(guān)，而性格的改變又絕非易事，父母就要給孩子多一些時(shí)間，多一點(diǎn)耐心。</p> <p class="ql-block">點(diǎn)評(píng):進(jìn)取心是推動(dòng)一個(gè)人不斷前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力，一旦養(yǎng)成一種不斷自我激勵(lì)、始終向著更高目標(biāo)前進(jìn)的習(xí)慣，很多不良習(xí)性就會(huì)逐漸消失。</p> <p class="ql-block">點(diǎn)評(píng)：家庭、學(xué)校、社會(huì)、老師、家長，都應(yīng)該盡力去為孩子創(chuàng)造成功的機(jī)會(huì)，讓孩子建立起“我不比別人差”的信心，才是至關(guān)重要的。</p> <p class="ql-block">點(diǎn)評(píng):不誠意的笑是騙不了人的。那種笑是機(jī)械的，人們厭惡它。我們現(xiàn)在是在講一種真正的、熱情的、發(fā)自內(nèi)心的，那種在人際交往中極具價(jià)值的微笑。</p> <p class="ql-block">點(diǎn)評(píng):曾國藩的“立人達(dá)人”是一種寬闊的智慧，他的思想不僅對(duì)于家庭，還有社會(huì)都有深刻的教育意義。</p> <p class="ql-block">點(diǎn)評(píng):好的導(dǎo)語像磁石，能把學(xué)生的分散思維一下孑聚攏過來，好的導(dǎo)語能給學(xué)生以啟迪，催人奮進(jìn)。</p> <p class="ql-block">自評(píng):對(duì)付僥幸的辦法就是強(qiáng)大自己內(nèi)心，不要讓他被各種借口蒙蔽</p>