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高中語(yǔ)文書(shū)里的中國(guó)古代文化常識(shí)（下）

風(fēng)傾竹上雪

<p class="ql-block">四、天文歷法</p><p class="ql-block">1.雞鳴入機(jī)織,夜夜不得息。</p><p class="ql-block">奄奄黃昏后,寂寂人定初。(《孔雀東南飛》)</p><p class="ql-block">雞鳴、黃昏、人定:古人最初是根據(jù)天色的變化將一晝夜劃分為十二個(gè)時(shí)辰,它們的名稱(chēng)是:夜半、雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅中、日中、日昳、晡時(shí)、日入、黃昏、人定。</p><p class="ql-block">2.歲在癸丑。(《蘭亭集序》)</p><p class="ql-block">癸丑:干支紀(jì)年中一個(gè)循環(huán)的第五十年稱(chēng)“癸丑年”。天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十天干和十二地支依次相配,組成六十個(gè)基本單位,古人以此作為年、月、日、時(shí)的序號(hào),叫“干支紀(jì)法”。</p><p class="ql-block">3.七月既望。(《赤壁賦》)</p><p class="ql-block">既望:農(nóng)歷每月十六日。古代對(duì)農(nóng)歷一個(gè)月中某些特殊的日子有特定的稱(chēng)謂。如每月第一日為“朔”,十五日為“望”,十六日為“既望”,最后一天為“晦”。</p><p class="ql-block">4.徘徊于斗牛之間。(《赤壁賦》)</p><p class="ql-block">斗牛:斗宿和牛宿。中國(guó)有二十八宿之稱(chēng),其中北方七宿為斗、牛、女、虛、危、室、壁。斗和牛都在其中。斗宿,位于人馬座,包含六顆星,也就是著名的“南斗六星”。牛宿,有星六顆,即摩羯座六星,因其星群組合如牛角而得名。</p><p class="ql-block">5.趙惠文王十六年,廉頗為趙將。(《廉頗藺相如列傳》)</p><p class="ql-block">趙惠文王十六年:年次紀(jì)年法,以王公(趙惠文王)在位年數(shù)來(lái)紀(jì)年。這種紀(jì)年法大多用在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。</p><p class="ql-block">6.尤致思于天文陰陽(yáng)歷算。(《張衡傳》)</p><p class="ql-block">陰陽(yáng):源自中國(guó)古代人民的自然觀(guān)。古人觀(guān)察到自然界中各種對(duì)立又相關(guān)聯(lián)的大自然現(xiàn)象,如天地、日月、晝夜、寒暑、男女、上下等,便以哲學(xué)的思想方式歸納出“陰陽(yáng)”這個(gè)概念。</p><p class="ql-block">7.仲秋至冬。(《歸去來(lái)兮辭》)</p><p class="ql-block">仲秋:古人把春夏秋冬四個(gè)季節(jié)中各季的三個(gè)月分別用孟、仲、季表示,“孟”是第一,“仲”是第二,“季”是第三。仲秋為秋季的第二個(gè)月,即農(nóng)歷八月。</p><p class="ql-block">8.星分翼軫,地接衡廬。(《滕王閣序》)</p><p class="ql-block">翼軫:二十八宿中的翼宿和軫宿。古為楚地的分野。</p><p class="ql-block">五、地理刑法</p><p class="ql-block">1.至易水上。(《荊軻刺秦王》)</p><p class="ql-block">易水:也稱(chēng)易河,河流名,位于河北省易縣境內(nèi),分南易水、中易水、北易水。因燕太子丹送荊軻刺秦王于此作別,高漸離擊筑,荊軻和著音樂(lè)高歌“風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還!”,而名揚(yáng)天下。后人常用“易水”指代“荊軻”或《易水歌》。</p><p class="ql-block">2.沛公欲王關(guān)中。(《鴻門(mén)宴》)</p><p class="ql-block">　　關(guān)中:所指范圍不一,古人習(xí)慣上將函谷關(guān)以西的地區(qū)稱(chēng)為關(guān)中。</p><p class="ql-block">3.沛公居山東時(shí)。(《鴻門(mén)宴》)</p><p class="ql-block">山東:顧名思義,在山的東面。因“山東”之“山”,可指崤山、華山、太行山、泰山等數(shù)種不同的山,因而所指地域不盡相同。此指崤山以東,也就是函谷關(guān)以東的地區(qū)。</p><p class="ql-block">4.將軍戰(zhàn)河北,臣戰(zhàn)河南。(《鴻門(mén)宴》)</p><p class="ql-block">河北、河南:黃河以北,黃河以南,不同于今天的河北省和河南省。</p><p class="ql-block">5.南取漢中。(《過(guò)秦論》)</p><p class="ql-block">漢中:位于陜西省西南部,古稱(chēng)梁州、南鄭、興元,是漢王朝的發(fā)祥地,長(zhǎng)江第一大支流漢江的源頭,秦巴地區(qū)三大中心城市之一,有“漢家發(fā)祥地,中華聚寶盆”的美譽(yù)。</p><p class="ql-block">6.以為桂林、象郡。(《過(guò)秦論》)</p><p class="ql-block">郡:古代的行政區(qū)域。秦統(tǒng)一天下設(shè)三十六郡,隋唐州郡互稱(chēng),明清稱(chēng)府。</p><p class="ql-block">7.而倔起阡陌之中。(《過(guò)秦論》)</p><p class="ql-block">阡陌:在廣袤田野上呈南北走向和東西走向并且相互交錯(cuò)的小路。其中,“阡”是指南北走向的小路,“陌”是指東西走向的小路。</p><p class="ql-block">8.望長(zhǎng)安于日下。(《滕王閣序》)</p><p class="ql-block">日下:京城。古代以太陽(yáng)比喻帝王,帝王所在處稱(chēng)為“日下”。《世說(shuō)新語(yǔ)·夙惠》:“晉明帝數(shù)歲,坐元帝膝上。有人從長(zhǎng)安來(lái),(元帝)因問(wèn)明帝:‘汝意謂長(zhǎng)安何如日遠(yuǎn)?’答曰:‘日遠(yuǎn)。不聞人從日邊來(lái),居然可知?！郛愔?。明日,集群臣宴會(huì),告以此意,更重問(wèn)之。乃答曰:‘日近。’元帝失色曰:‘爾何故異昨日之言邪?’答曰:‘舉目見(jiàn)日,不見(jiàn)長(zhǎng)安。’”</p><p class="ql-block">9.以其乃華山之陽(yáng)名之也。(《游褒禪山記》)</p><p class="ql-block">陽(yáng):古人在說(shuō)到地名時(shí),多用“陽(yáng)”指山的南面或水的北面,用“陰”指山的北面或水的南面。</p><p class="ql-block">10.臣請(qǐng)就湯鑊。(《廉頗藺相如列傳》)</p><p class="ql-block">湯鑊:煮著滾水的無(wú)足大鼎。常用作刑具,是古代的一種酷刑,用來(lái)烹煮罪人。</p><p class="ql-block">11.游于三輔,因入京師。(《張衡傳》)</p><p class="ql-block">三輔:西漢時(shí)本指治理京畿地區(qū)的三位官員,后指這三位官員管轄的地區(qū)?！队浲踔颐C公翱三事》:“公一女,嫁為畿輔某官某妻?！彼逄埔院蠛?jiǎn)稱(chēng)“輔”。</p><p class="ql-block">六、民俗節(jié)日</p><p class="ql-block">1.初七及下九,嬉戲莫相忘。(《孔雀東南飛》)</p><p class="ql-block">初七:農(nóng)歷七月七日,舊時(shí)婦女這天晚上在院子里穿針,陳瓜果,以乞求智巧。</p><p class="ql-block">下九:農(nóng)歷每月的十九日。古人以農(nóng)歷每月的二十九為上九,初九為中九,十九為下九。在漢代,每月十九日是婦女歡聚的日子。</p><p class="ql-block">2.六合正相應(yīng)。(《孔雀東南飛》)</p><p class="ql-block">六合:指結(jié)婚選好日子,要年、月、日的干支(年、月、日的干支合起來(lái)共六個(gè)字,例如甲子年,乙丑月,丙寅日)都相適合。</p><p class="ql-block">3.槌床便大怒。(《孔雀東南飛》)</p><p class="ql-block">床:古代一種簡(jiǎn)易的坐具,小得只能坐一個(gè)人。</p><p class="ql-block">4.江州司馬青衫濕。(《琵琶行》)</p><p class="ql-block">青衫:黑色單衣。在古代指代內(nèi)容非常豐富:①古時(shí)學(xué)子所穿之服;②借指學(xué)子、書(shū)生;③唐代官職低的服色為青黑色,后借指失意的官員;④泛指官職卑微。</p><p class="ql-block">5.為刎頸之交。(《廉頗藺相如列傳》)</p><p class="ql-block">刎頸之交:比喻可以同生死、共患難的朋友。刎頸,用刀割脖子;交,交情,友誼。古人對(duì)人與人之間的交往有多種稱(chēng)法。不同的朋友關(guān)系有不同的稱(chēng)謂。貧賤而地位低下時(shí)結(jié)交的朋友叫“貧賤之交”,情誼契合、親如兄弟姐妹的朋友叫“金蘭之交”,在遇到磨難時(shí)結(jié)成的朋友叫“患難之交”,情投意合、友誼深厚的朋友叫“莫逆之交”,從小一塊兒長(zhǎng)大的異性好朋友叫“竹馬之交”,以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”,輩分不同、年歲相差較大的朋友叫“忘年交”,不拘于身份、形跡的朋友叫“忘形交”,不因貴賤的變化而改變深厚友情的朋友叫“車(chē)笠交”,在道義上彼此支持的朋友叫“君子交”,心意相投、相知很深的朋友叫“神交”(“神交”也指彼此慕名而未見(jiàn)過(guò)面的朋友)。</p><p class="ql-block">6.匈奴與漢和親。(《蘇武傳》)</p><p class="ql-block">和親:西漢為緩和漢、匈關(guān)系,嫁宗室女與匈奴單于,使兩個(gè)對(duì)立民族停止戰(zhàn)爭(zhēng),捐棄仇怨,轉(zhuǎn)而建立和平、友好、親睦的關(guān)系。這不是自然形成的形態(tài),而是經(jīng)由兩個(gè)民族的政治、軍事當(dāng)局協(xié)商并用正式條約(口頭或文字)規(guī)定的一種民族關(guān)系形態(tài)。</p><p class="ql-block">七、文史典故</p><p class="ql-block">1.婦女無(wú)所幸。(《鴻門(mén)宴》)</p><p class="ql-block">幸:通常指封建帝王到達(dá)某地,也叫巡幸。也可以指皇帝對(duì)妻妾的寵愛(ài)。此處為后一種意思。</p><p class="ql-block">2.游褒禪山記。(《游褒禪山記》)</p><p class="ql-block">記:古代的一種文體,可記敘描寫(xiě),也可議論抒情,屬于散文的范疇。主要還是記載事物,往往通過(guò)記事、記物、寫(xiě)景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解,即景抒情,托物言志。</p><p class="ql-block">3.杜鵑啼血猿哀鳴。(《琵琶行》)</p><p class="ql-block">杜鵑啼血:杜鵑鳥(niǎo),俗稱(chēng)布谷,又名子規(guī)、杜宇、子鵑。春夏時(shí)節(jié),杜鵑徹夜不停啼鳴,啼聲清脆而短促,喚起人們多種情思。如果仔細(xì)地看,杜鵑口腔上皮和舌部都為紅色,古人誤以為它啼得滿(mǎn)嘴流血,湊巧杜鵑高歌之時(shí),正是杜鵑花盛開(kāi)之際,人們見(jiàn)杜鵑花那樣鮮紅,便把其說(shuō)成是杜鵑啼的血。</p><p class="ql-block">4.當(dāng)此之時(shí),齊有孟嘗,趙有平原,楚有春申,魏有信陵。(《過(guò)秦論》)</p><p class="ql-block">孟嘗、平原、春申、信陵:戰(zhàn)國(guó)四公子。戰(zhàn)國(guó)末期秦國(guó)越來(lái)越強(qiáng)大,各諸侯國(guó)貴族為了對(duì)付秦國(guó)的侵?jǐn)_和挽救本國(guó)的滅亡,竭力網(wǎng)羅人才。他們禮賢下士,廣招賓客,以擴(kuò)大自己的勢(shì)力,因此養(yǎng)“士”(包括學(xué)士、方士、策士或術(shù)士以及食客)之風(fēng)盛行。當(dāng)時(shí),以養(yǎng)“士”著稱(chēng)的就是魏國(guó)的信陵君魏無(wú)忌、齊國(guó)的孟嘗君田文、趙國(guó)的平原君趙勝、楚國(guó)的春申君黃歇。因其四人都是王公貴族,故被稱(chēng)為“戰(zhàn)國(guó)四公子”。</p><p class="ql-block">5.六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之。(《師說(shuō)》)</p><p class="ql-block">六藝經(jīng)傳:“六經(jīng)”的經(jīng)文和傳文。六藝,此處是指六種經(jīng)書(shū),即《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》?！傲嚒庇袝r(shí)也指禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)六種技藝。傳,古代解釋經(jīng)書(shū)的著作,如《春秋左氏傳》《詩(shī)毛氏傳疏》等。“六藝經(jīng)傳”一詞源于《史記·太史公自序》中所引其父司馬談之言:“夫儒者以‘六藝’為法?！嚒?jīng)傳以千萬(wàn)數(shù),累世不能通其學(xué),當(dāng)年不能究其禮。”</p><p class="ql-block">6.歸去來(lái)兮辭。(《歸去來(lái)兮辭》)</p><p class="ql-block">辭:一種講究句式和押韻的散文。因?yàn)楫a(chǎn)生于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó),又稱(chēng)楚辭、楚辭體。又因屈原所作《離騷》為這種文體的代表作,故又稱(chēng)騷體。到了漢代常把辭和賦統(tǒng)稱(chēng)為辭賦,后人一般也將辭賦并稱(chēng)。這種文體,富有抒情的浪漫氣息,很像詩(shī),但押韻和句式都較詩(shī)自由,比散文整齊,且篇幅、字句較長(zhǎng),句中多以“兮”字來(lái)幫助和諧語(yǔ)氣,表情達(dá)意。</p><p class="ql-block">7.棨戟遙臨。(《滕王閣序》)　</p><p class="ql-block">棨戟:有套的戟,古代官吏出行時(shí)做前導(dǎo)的一種儀仗。這里代指儀仗。</p><p class="ql-block">8.閭閻撲地,鐘鳴鼎食之家。(《滕王閣序》)</p><p class="ql-block">鐘鳴鼎食:古代貴族鳴鐘列鼎而食,所以用鐘鳴鼎食指代名門(mén)望族。</p><p class="ql-block">9.酌貪泉而覺(jué)爽。(《滕王閣序》)</p><p class="ql-block">貪泉:在廣州附近的石門(mén),傳說(shuō)飲此水會(huì)變得貪得無(wú)厭,吳隱之喝下此水操守反而更加堅(jiān)定。據(jù)《晉書(shū)·吳隱之傳》,廉官吳隱之赴廣州任刺史時(shí),飲貪泉之水,并作詩(shī)說(shuō):“古人云此水,一歃懷千金;試使夷齊飲,終當(dāng)不易心?！?lt;/p><p class="ql-block">10.勃,三尺微命,一介書(shū)生。(《滕王閣序》)</p><p class="ql-block">三尺:士佩三尺長(zhǎng)的紳。古時(shí)服飾制度規(guī)定束在腰間的紳的長(zhǎng)度,因地位不同而有所區(qū)別,士規(guī)定為三尺。古人稱(chēng)成人為“七尺之軀”,稱(chēng)不大懂事的小孩兒為“三尺童兒”。</p><p class="ql-block">11.陳情表。(《陳情表》)</p><p class="ql-block">表:古代臣子向帝王上書(shū)言事或陳述某種意見(jiàn)的一種文體。表的主要作用就是表達(dá)臣子對(duì)君主的忠誠(chéng)和希望以及陳說(shuō)政治的請(qǐng)求和愿望。表的內(nèi)容是議論和敘事,往往帶有抒情色彩。我國(guó)古代臣子寫(xiě)給君主的呈文有各種不同的名稱(chēng)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期統(tǒng)稱(chēng)為“書(shū)”,如李斯《諫逐客書(shū)》。到了漢代,這類(lèi)文字分成章、奏、表、議四小類(lèi)?！罢乱灾x恩,奏以按劾,表以陳請(qǐng),議以執(zhí)異?！?《文心雕龍》)。表的基本特征是“動(dòng)之以情”。</p><p class="ql-block">12.死當(dāng)結(jié)草。(《陳情表》)</p><p class="ql-block">結(jié)草:《左傳·宣公十五年》中記載的一個(gè)故事說(shuō),晉大夫魏武子臨死時(shí),囑咐他兒子魏顆把武子的愛(ài)妾?dú)⒘搜吃帷Ｎ侯w沒(méi)有照辦而是把她嫁出去了。后來(lái)魏顆與秦將杜回作戰(zhàn),看見(jiàn)一個(gè)老人結(jié)草,把杜回絆倒,杜回因此被擒。魏顆夜間夢(mèng)見(jiàn)這個(gè)老人,他說(shuō)他是那個(gè)再嫁之妾的父親,是特來(lái)報(bào)恩的。后世用結(jié)草代指報(bào)恩。</p><p class="ql-block">八、其他</p><p class="ql-block">1.為變徵之聲……復(fù)為慷慨羽聲。(《荊軻刺秦王》)</p><p class="ql-block">“變徵”“羽”:古代音樂(lè)七音中的兩種聲調(diào)。古時(shí)音樂(lè)分宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音,“變徵”是徵音的變調(diào),聲調(diào)悲涼。</p><p class="ql-block">2.黃泉下相見(jiàn)。(《孔雀東南飛》)</p><p class="ql-block">黃泉:在漢文化圈中是指人死后所居住的地方。打井至深處時(shí)地下水呈黃色,又因人死后埋于地下,故古人以地極深處黃泉地帶為人死后居住的地下世界,也就是陰曹地府。黃泉又稱(chēng)九泉、九泉之下,九在古代常表示極、多之意,九泉指深不見(jiàn)底的地下,地下極深處即所謂黃泉。</p><p class="ql-block">3.寄蜉蝣于天地。(《赤壁賦》)</p><p class="ql-block">蜉蝣:一種小飛蟲(chóng),夏秋之交生在水邊,生存期很短,古人說(shuō)它朝生暮死。人們常用它比喻人生短促。</p><p class="ql-block">4.故不積跬步。(《勸學(xué)》)</p><p class="ql-block">跬:古代稱(chēng)人行走,舉足一次為“跬”,舉足兩次為“步”,故半步稱(chēng)“跬”。</p><p class="ql-block">5.外連衡而斗諸侯。(《過(guò)秦論》)</p><p class="ql-block">連衡:也作“連橫”,戰(zhàn)國(guó)時(shí)張儀倡導(dǎo)的政治主張,與蘇秦游說(shuō)六國(guó)聯(lián)合抗秦的合縱相對(duì)。連衡即采用離間之計(jì),使六國(guó)各自同秦國(guó)聯(lián)合,從而逐個(gè)擊破的策略。</p><p class="ql-block">6.不過(guò)數(shù)仞而下。(《逍遙游》)</p><p class="ql-block">仞:古代長(zhǎng)度單位,周制為八尺,漢制為七尺;這里應(yīng)從周制。</p><p class="ql-block">7.授之書(shū)而習(xí)其句讀者。(《師說(shuō)》)</p><p class="ql-block">句讀:古人指文辭休止和停頓處。文辭語(yǔ)意已盡處為句,未盡而須停頓處為讀</p>