探秘辯經(jīng)之地：色拉寺

玩遍中國

?今天，聽到了突如其來的上海新冠疫情社會(huì)面動(dòng)態(tài)清零的消息，讓我為之一振，莫非我的封控生活真的就要結(jié)束了？！閑著無聊，還是繼續(xù)寫寫以前走過的歲月，那年在西藏，除了去了布達(dá)拉宮、大昭寺、大昭寺、巴松措、卡定溝、拉姆拉措、羊卓雍措、雅魯藏布大峽谷、雍布拉康等地方外，還去了一個(gè)藏傳佛教的辨經(jīng)之地色拉寺。 在拉薩，有三大著名的寺廟，色拉寺、哲蚌寺、甘丹寺，被合稱為拉薩三大寺，而色拉寺作為僧人學(xué)習(xí)佛法之所，有著藏區(qū)最著名的辯經(jīng)儀式。雖然西藏各寺都有辯經(jīng)活動(dòng)，但以色拉寺辯經(jīng)最負(fù)盛名，從其規(guī)模與規(guī)范、激烈程度，都讓你難以想象。?十五世紀(jì)初，宗喀巴大師三人在山洞中修行，山下有一片玫瑰林。一天，宗喀巴在林中散步，聽到地下傳來馬的嘶鳴聲。大師驚詫，令弟子在林間向下挖，竟然挖出一尊馬頭金剛像。于是宗喀巴請(qǐng)人在此建寺，供奉馬頭金剛，是為色拉寺。在藏語中，“色”是玫瑰，“拉”是神的意思。 色拉山寺位于拉薩北郊3千米處的色拉烏孜山麓，建筑雖然沒有哲蚌寺那么宏大，但是感覺更加清雅秀麗，更加精致。 寺廟內(nèi)廣植樹木，去的時(shí)候正值淺秋，道路上、大殿旁、院落里偶爾落葉紛飛，美不勝收，來去匆匆的小喇嘛也很可愛，總是帶著絲絲微笑。 走在這些由大大小小寺廟樓宇組成的藏傳佛教圣地，我能感受到每幢建筑里面都隱藏著深沉的宗教遺韻，居住在這里的僧侶百姓彌漫著濃濃的信仰力量。 宣德九年，絳欽卻杰，應(yīng)召赴北京，受封-大慈法王。寺內(nèi)有吉札倉，麥札倉，阿巴札倉等三大札倉。其全盛期，寺中有僧8000余，規(guī)模僅次于哲蚌寺。 色拉寺規(guī)模宏大，依山就勢(shì)而建，寺院占地約11.5萬平方米，建筑以措欽（集會(huì)）大殿、眛扎倉、杰扎倉、阿巴扎倉等主體建筑為中心，穿插布置了數(shù)十座康村（僧舍村落，由一群同鄉(xiāng)的僧人所組成）。雖然建造時(shí)并沒有進(jìn)行過規(guī)劃布局，但由于建筑的外觀顏色一致，主體建筑形體高大，使整座寺院顯得主次有序。 寺內(nèi)保存著上萬個(gè)金剛佛像，大多為西藏本地制作。還有許多是從內(nèi)地或印度帶來的銅佛像，大殿和經(jīng)堂的四壁上保存著大量的彩色壁畫原作，最著名的塑像就是大殿里的馬頭明王像。（只因殿內(nèi)禁止拍攝，故無法展示。） 個(gè)人很喜歡這個(gè)寺廟，很多小岔路，隨便走，有喇嘛住在里面，感覺比起漢族香火鼎盛的寺廟多了一些鮮活的人文。 在寺廟的一條路邊，幾塊石頭上畫了四個(gè)色彩十分鮮艷的美麗的佛像，問過路人，依次是“綠度母”、“大威德金剛”、“觀世音菩薩”、“文殊菩薩”，在陽光下好看極了，初看這四尊佛像時(shí)，以為是隨意畫的，但看到貢唐佛爺?shù)囊黄伴_示”后知道，“文殊”、“觀音”、“金剛”分別代表佛的智慧、慈悲和威力。 在西藏，很多寺廟都有辯經(jīng)，但色拉寺的辯經(jīng)規(guī)模場(chǎng)面、動(dòng)作規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)激烈的程度都更具特色，因此也最有名氣，已成為游客來拉薩不可不看的人文景觀。辯經(jīng)是在這里修行的僧侶們?nèi)粘１貍涞囊婚T功課，辯經(jīng)固定于每周一至周五的下午15:00，在寺院內(nèi)的辯經(jīng)場(chǎng)進(jìn)行。色拉寺很大，問了幾次路人才得以找到舉辦辯經(jīng)的廣場(chǎng)，到此廣場(chǎng)后發(fā)現(xiàn)已有許多游客擠滿了廣場(chǎng)外圈，內(nèi)圈則有許多小喇嘛圍坐著，時(shí)間一到辯經(jīng)就此開始了…… 辯經(jīng)場(chǎng)是針對(duì)來西藏旅游的游客開放的，游客可以近距離觀看辯經(jīng)，第一次看到辯經(jīng)，一群身著紅袍的僧人，采用各式各樣夸張的手勢(shì)和豐富的肢體動(dòng)作，時(shí)而手揮念珠，時(shí)而怒目而視，時(shí)而單腳獨(dú)立并大力擊掌，言詞非常激烈。乍一看，還以為是在吵架。 在觀看辯經(jīng)時(shí)，用單反相機(jī)對(duì)準(zhǔn)僧人拍照是被禁止的，你可以用手機(jī)拍照或者錄像都行。除此外，色拉寺除了辯經(jīng)，附近也有許多小寺院隱匿期間，有許多看點(diǎn)值得你去發(fā)現(xiàn)。 看完辯經(jīng)，沿著下坡路往回走，路上的一些大石頭都畫上了很多佛像和寫上了一些藏文，走在寺廟內(nèi)，無時(shí)無刻都能讓我感受到濃濃的藏傳佛教的氣息……