<p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">圖片2022年4月攝于杭州吳山三茅觀遺址</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">??????????</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>七律·題于謙讀書(shū)雕像</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">(中華通韻)</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>第一峰下三茅觀，年少于謙此念書(shū)。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>高志奮發(fā)嚴(yán)律己，剛直性固影形孤。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>破敵救帝安邊境，口不言功居陋屋。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>遭陷蒙冤天地暗，英雄無(wú)愧美稱呼。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">注：觀，此處讀去聲(仄)；稱，此處讀平聲(平)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">三茅觀遺址</span></p> <p class="ql-block">寒舍門口有山，名為吳山。此山山勢(shì)綿亙起伏，左帶錢塘江，右瞰西湖，由延綿的寶月、娥眉、淺山、紫陽(yáng)、七寶、云居等小山而成，山體伸延入市區(qū)，山高均不超過(guò)百米。</p> <p class="ql-block">早幾年，登吳山為余每天必行的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。后來(lái)聽(tīng)說(shuō)，登山損傷腿關(guān)節(jié)，則取消，有些年沒(méi)上吳山了。近來(lái)，杭州疫情散在，不便外出旅游，在家門口走走倒是個(gè)不錯(cuò)的選擇。一日，攜老伴同登吳山，選幾個(gè)覺(jué)得好的景點(diǎn)與諸看官分享。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">朱熹題“吳山第一峰”</span></p> <p class="ql-block">半山腰三茅觀遺址處山崖上有一塊巨石，上面刻著南宋理學(xué)家朱熹所題“吳山第一峰”五個(gè)大字。別看這簡(jiǎn)單的五個(gè)字，卻是有來(lái)歷有故事。</p> <p class="ql-block">傳說(shuō)，北宋詞人柳永描述杭州山水風(fēng)光的《望海潮》一詞傳入北地后，當(dāng)時(shí)金主完顏亮垂涎有“三秋桂子，十里荷花”的西湖美景，立志彎弓南下。他命畫(huà)工潛入臨安(杭州)，偷繪了一張西湖美景圖。美圖帶回金國(guó)后制成了屏風(fēng)，完顏亮在屏風(fēng)上題詩(shī)：<b>“萬(wàn)里車書(shū)盡混同，江南豈有別疆封？提兵百萬(wàn)西湖上，立馬吳山第一峰?！?lt;/b>(題臨安山水)</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">三茅觀遺址</span></p> <p class="ql-block">公元1161年，在大金群臣的反對(duì)聲中，完顏亮執(zhí)意要攻南宋，一統(tǒng)天下。他出動(dòng)四路大軍，分別以大散關(guān)、荊州、臨安、壽春為目標(biāo)，對(duì)南宋王朝來(lái)了個(gè)全面突襲。</p> <p class="ql-block">完顏亮選擇了在安徽采石磯與南宋軍隊(duì)決戰(zhàn)。然而，完顏亮怎么也沒(méi)想到，南宋軍民，在愛(ài)國(guó)將領(lǐng)虞允文的率領(lǐng)下，以生死存亡的氣概，一舉將金軍擊潰在采石磯，完顏亮亦死于亂軍之中。</p> <p class="ql-block">采石磯之戰(zhàn)是南宋軍民抗金斗爭(zhēng)的重要戰(zhàn)役。此役的勝利，使金軍從采石磯渡江南侵的計(jì)劃未能如愿，并無(wú)能力再度南進(jìn)，“立馬吳山第一峰”成為泡影，使南宋王朝又延續(xù)了近一百二十年之久。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">三茅寧壽觀尚書(shū)省牒碑</span></p> <p class="ql-block">說(shuō)完了摩崖石刻“吳山第一峰”，再回到三茅觀遺址。在“吳山第一峰”石刻旁邊，崖壁上還有一幅石刻，這就是宋代文物《宋三茅寧壽觀尚書(shū)省牒碑》。</p> <p class="ql-block">《宋三茅寧壽觀尚書(shū)省牒》是南宋尚書(shū)省奉詔敕建三茅觀賜名的文書(shū)。</p><p class="ql-block">石壁上的《尚書(shū)省牒》是明代重刻的，經(jīng)風(fēng)雨侵蝕，圖片上字跡已較難辨認(rèn)，現(xiàn)抄錄如下：</p><p class="ql-block">牒奉敕賜寧壽觀為額牒至準(zhǔn)敕故牒，紹興二十年六月日牒呈書(shū)樞宻院亊兼參知政亊巫押，參知政事余押，太師尚書(shū)左仆射同中書(shū)門下平章亊押。</p><p class="ql-block">明嘉靖十八年，右布政劉儲(chǔ)秀重匾</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">三茅觀遺址之三茅堂</span></p> <p class="ql-block">三茅觀原名三茅堂，是符箓派道教的著名的圣地，祀三茅真君。南宋紹興二十年(1150)，因東都舊名，賜額“寧壽觀”(《宋三茅寧壽觀尚書(shū)省牒》)，全稱“三茅寧壽觀”。</p> <p class="ql-block">三茅是指漢代時(shí)得道成仙的茅氏三兄弟，大茅君茅盈、中茅君茅固、小茅君茅衷，后世稱茅氏三兄弟為三茅真君。</p> <p class="ql-block">三茅觀在當(dāng)時(shí)極為顯赫，宋高宗曾賜以唐鐘、宋鼎，禇遂良書(shū)小字《陰符經(jīng)》，后來(lái)又收藏吳道子《南方星君像》、玉靶劍、七寶數(shù)珠、軒轅鏡，共有七件寶貝，為鎮(zhèn)觀“七寶”。就連三茅觀所在之山也以“七寶”冠之，稱為七寶山，并延用至今。當(dāng)時(shí)在觀后還筑有“十二瑤臺(tái)”，遍植桃花，春時(shí)郊祭，有“瑤臺(tái)萬(wàn)玉”之稱，為吳山八景之一。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">三茅觀遺址之景點(diǎn)介紹牌</span></p> <p class="ql-block">到了元代和明代時(shí)，三茅觀內(nèi)辟有書(shū)館(學(xué)堂)。相傳，明代名臣，民族英雄--于謙，少年時(shí)曾在三茅觀讀書(shū)。</p> <p class="ql-block">在三茅觀遺址內(nèi)，現(xiàn)鑄有于謙讀書(shū)銅質(zhì)雕像。</p> <p class="ql-block">于謙(1398年5月13日－1457年2月16日)，字廷益，號(hào)節(jié)庵，官至少保，世稱于少保 。漢族，浙江杭州府錢塘縣(今杭州上城區(qū))人。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">三茅觀于謙讀書(shū)雕像</span></p> <p class="ql-block">于謙少年時(shí)期即刻苦讀書(shū)，志向高遠(yuǎn)。他敬佩仰慕文天祥的氣節(jié)，懸文天祥像于座位之側(cè)，幾十年如一日。七歲時(shí)，有個(gè)和尚驚奇于他的相貌，說(shuō)：“這是將來(lái)拯救時(shí)局的宰相。”</p> <p class="ql-block">永樂(lè)十九年(1421年)，于謙考取辛丑科進(jìn)士，從此踏上仕途。</p> <p class="ql-block">于謙為官清廉，敢于為民請(qǐng)命，嚴(yán)懲作奸犯科權(quán)貴，而受到排擠打擊。人家當(dāng)官前呼后擁，盡顯官威；于謙當(dāng)官便服一套，瘦馬一匹。同僚并不以其為謙虛清廉，卻說(shuō)他壞了官場(chǎng)規(guī)矩。</p> <p class="ql-block">太監(jiān)王振掌權(quán)當(dāng)?shù)罆r(shí)，作威作福，肆無(wú)忌憚地招權(quán)納賄。百官大臣爭(zhēng)相獻(xiàn)金求媚。而于謙每次進(jìn)京奏事，從不帶任何禮品。還特意寫(xiě)詩(shī)《入京》以明志：<b>“絹帕蘑菇及線香，本資民用反為殃。清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長(zhǎng)?！?lt;/b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">三茅觀于謙讀書(shū)雕像</span></p> <p class="ql-block">于謙是杰出的軍事家，他主張，“兵貴在精，將貴謀勇，用兵貴在臨機(jī)應(yīng)變，提倡‘將士相習(xí)’，‘管軍者知軍士之強(qiáng)弱，為兵者知將帥之號(hào)令’”。于謙所創(chuàng)團(tuán)營(yíng)之制，對(duì)明朝兵制影響很大。</p> <p class="ql-block">土木之變(1449年9月1日)，明英宗兵敗被俘。明代宗即位，于謙力排南遷之議，堅(jiān)請(qǐng)固守。他升任兵部尚書(shū)，整飭兵備，部署要害，組織北京保衛(wèi)戰(zhàn)，并親自督戰(zhàn)，抵御瓦剌大軍。瓦剌太師挾明英宗逼和，于謙以“社稷為重，君為輕”，不許。瓦刺太師無(wú)隙可乘，被迫釋放明英宗。和議后，于謙仍積極備戰(zhàn)，挑選京軍精銳分十團(tuán)營(yíng)操練，又遣兵出關(guān)屯守，邊境得以安寧。</p> <p class="ql-block">當(dāng)時(shí)朝務(wù)繁雜，于謙獨(dú)運(yùn)征調(diào)，合乎機(jī)宜。其號(hào)令明審，令行政達(dá)。他憂國(guó)忘身，口不言功，平素儉約，居所僅能遮蔽風(fēng)雨。但因個(gè)性剛直固執(zhí)，招致同僚忌恨。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">三茅觀遺址</span></p> <p class="ql-block">于謙在文學(xué)領(lǐng)域也有很高的建樹(shù)。眾所周知，《石灰吟》是于謙的代表詩(shī)作。通過(guò)這首詩(shī)歌可以看出于謙所表達(dá)的歸隱情懷恰好預(yù)示了后來(lái)詩(shī)壇風(fēng)氣的轉(zhuǎn)向。</p> <p class="ql-block">于謙詩(shī)作的風(fēng)格內(nèi)容在一定程度上與政治相得益彰，這影響了后人的詩(shī)歌創(chuàng)作。其次，于謙的成就還表現(xiàn)在他在思想方面的建樹(shù)。“重名節(jié)，輕名利；重成仁，輕殺身；重社稷，輕君王”就是于謙的思想主張。</p> <p class="ql-block">《石灰吟》這首詠物詩(shī)，采用象征的手法，字面上是詠石灰，實(shí)際借物喻人，托物寄懷，表現(xiàn)了詩(shī)人高潔的理想。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>石灰吟</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">三茅觀遺址銅鼎</span></p> <p class="ql-block">天順元年(1457年)，明英宗復(fù)辟，大將石亨等誣陷于謙謀立襄王之子，致使其含冤遇害。于謙墓位于杭州西湖三臺(tái)山山麓。明成化二年(1466年)，于謙冤案平反昭雪，明弘治二年(1489年)，明孝宗表彰其為國(guó)效忠的功績(jī)，賜謚“肅愍”，并在墓旁建旌功祠，設(shè)春秋二祭，形成祠墓合一格局。明神宗時(shí)，改謚“忠肅”。</p> <p class="ql-block">《明史》稱贊于謙“忠心義烈，與日月?tīng)?zhēng)光”。他與岳飛、張煌言并稱“西湖三杰”。</p>