<p class="ql-block"> 《 黃帝內經》的開篇之作是《上古天真論》，也是本書的總論，文中開篇這樣記載：<b style="color:rgb(237, 35, 8);">昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。</b>用極其精煉的語言，就20個字說出了黃帝的全部。</p> <p class="ql-block"> 《史記》記載：“黃帝者，少典之子，姓公孫，名軒轅。諸侯有不順者，從而征之，未嘗寧居。</p><p class="ql-block"> 東至于海，登丸山，及岱宗。西至崆峒，登雞頭山。南至江，登熊、湘。北極葷粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。</p><p class="ql-block"> 遷徙無常處，以師兵為營衛(wèi)。官名皆以命，為云師。置左右大監(jiān)，監(jiān)于萬國。獲寶鼎。舉風后、力牧、常先、大鴻以治民。有土德之瑞，故號曰黃帝。</p><p class="ql-block"> 有二十五子，其得姓者十四人。黃帝居軒轅之丘，而娶於西陵氏之女，是為嫘祖。（音縲）為正妃，生二子，其后有天下：其一曰玄囂，是為青陽，降居江水；其二曰昌意，降居弱水。昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高陽。高陽有圣德焉。黃帝崩，葬橋山。其孫昌意之子高陽立，是為帝顓頊?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 周人的古史系統(tǒng)有三次建構，周人逐步將祖先的時代提前，最終以黃帝為祖。研究認為百濮民族有一支進入了青藏高原邊緣北上，形成了古羌族，古羌族后來又發(fā)展到了甘肅、青海、陜西一帶被稱為西戎、北狄、義渠等，其中一支進入了青藏高原內部，形成了藏族。另外一支進入了渭河流域，成為華夏族的祖先。</p> <p class="ql-block"> <b style="color:rgb(237, 35, 8);">岐伯對曰：上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。</b></p><p class="ql-block"> <b style="color:rgb(237, 35, 8);">夫上古圣人之教下也，皆謂之虛邪賊風，避之有時，恬惔虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。</b></p> <p class="ql-block"> 黃帝曰：<b style="color:rgb(237, 35, 8);">余聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 中古之時，有至人者，淳德全道，和於陰陽，調於四時，去世離俗，積精全神，游行天地之間，視聽八達之外，此蓋益其壽命而強者也，亦歸於真人。</b></p> <p class="ql-block"> <b style="color:rgb(237, 35, 8);">其次有圣人者，處天地之和，從八風之理，適嗜欲於世俗之間。無恚嗔之心，行不欲離於世，被服章，舉不欲觀於俗，外不勞形於事，內無思想之患，以恬愉為務，以自得為功，形體不敝，精神不散，亦可以百數(shù)。</b></p> <p class="ql-block"> <b style="color:rgb(237, 35, 8);">其次有賢人者，法則天地，像似日月，辨列星辰，逆從陰陽，分別四時，將從上古合同於道，亦可使益壽而有極時。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);"> </b><span style="color:rgb(1, 1, 1);">岐伯把上古時期有不同境界的高人分成四類，真人、至人、圣人、賢人。真人和至人離我們似乎有點遙遠，更有些神密色彩，多數(shù)學者認為中國有三個圣人，也有的學者認為應加上周公是四個圣人，賢人稍微多些。</span></p> <p class="ql-block"> 中國的三大圣人是：老子、孔子、六祖慧能。</p><p class="ql-block"> 1、老子，春秋末期思想家、哲學家，道家的創(chuàng)始人?？鬃釉鴶?shù)次向老子問禮、求道。自古有“老子天下第一”之稱。</p><p class="ql-block"> 2、孔子，春秋時期魯國陬邑人（今山東曲阜）?？鬃娱_創(chuàng)了私人講學的風氣，是儒家學派的創(chuàng)始人。</p><p class="ql-block"> 3、六祖慧能（生于公元638年～卒于公元713年），是位出家人，被尊為禪宗六祖的曹溪惠能大師，對中國佛教以及禪宗的弘化具有深刻和堅實的意義。</p> <p class="ql-block"> 周公（生卒年不詳），姬姓名旦，亦稱叔旦。周文王姬昌第四子，周武王姬發(fā)的弟弟。采邑在周，故稱周公。西周開國元勛，杰出的政治家、軍事家、思想家、教育家，“元圣”、儒學先驅。</p><p class="ql-block"> 無論周公旦是不是圣人，周公旦和他的父親周文王，已是華夏民族文化的史祖了。由于年代久遠，文獻殘缺，人們對周文王的了解未必很多，周禮也未必很完美，但影響了中國歷史三千多年，周公旦也是中國商末周初儒學奠基人?？鬃印⒍偈媸抢^承和發(fā)展了他們的思想。</p> <p class="ql-block"> 《史記》認為：《周易》的作者就是周文王?！吨芤住穼χ袊糯鷤鹘y(tǒng)文化則有著深刻影響與巨大改變，它是中華民族的文化之源，改變了古代的文化發(fā)展軌跡，影響了今天的文化基質。在中國古代文化史上，歷來就有所謂伏羲畫八卦、文王演六十四卦之說。</p><p class="ql-block"> 周文王和周公旦父子二人，是華夏文化史上兩顆璀璨的巨星，他們對中國古代文化的貢獻、對中華民族歷史的影響，在華夏文明史上留下了深深的烙印，就讓我們后人懷著無限的敬意，尊稱他們二人為“周公”吧！</p>