<p class="ql-block"> 在中俄邊界的額爾古納河右岸，居住著一支數(shù)百年前自貝加爾湖畔遷徙而至，與馴鹿相依為命的鄂溫克人。他們信奉薩滿，逐馴鹿喜食物而搬遷、游獵，在享受大自然恩賜的同時(shí)也艱辛備嘗，人口式微。他們眼睜睜看著整個(gè)民族日漸衰落的萬(wàn)般無(wú)奈。然而，他們的愛(ài)恨情仇，獨(dú)特民風(fēng)，與生死傳奇，顯示了民族頑強(qiáng)的生命力及其不屈不撓的民族精神。</p><p class="ql-block"> 鄂溫克人的祖先，其實(shí)生活在額爾古納河左岸，在美麗的拉穆湖（貝加爾湖）邊上。后來(lái)是那些藍(lán)眼睛大鼻子的俄軍逼迫他們來(lái)到右岸的。</p> <p class="ql-block"> 鄂溫克族最后一個(gè)酋長(zhǎng)女人——瑪利亞</p> <p class="ql-block"> 小說(shuō)涵蓋了極其深廣的思想內(nèi)容，跌宕起伏的情節(jié)、波瀾壯闊的劇情。讓人讀后陷入沉思、不自覺(jué)地回味，甚至掩卷嘆息，難以自拔。大的方面，這部小說(shuō)具有史詩(shī)性質(zhì)；于細(xì)節(jié)上，她又呈現(xiàn)出女性視角下獨(dú)特的生命體驗(yàn)。</p><p class="ql-block"> “我不愿意睡在看不到星星的屋子里，我這輩子是伴著星星度過(guò)黑夜的。如果午夜夢(mèng)醒時(shí)我望見的是漆黑的屋頂，我的眼睛會(huì)瞎的；我的馴鹿沒(méi)有犯罪，我也不想看到它們蹲進(jìn)“監(jiān)獄”?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 書中描寫了眾多善良、淳樸的鄂溫克人，沿襲著祖先的傳統(tǒng)，在廣袤的大興安嶺森林腹地，過(guò)著原始的采集狩獵生活。我時(shí)常想，若是沒(méi)有遲子建傾注深情的寫作，這樣可愛(ài)的一群人，這個(gè)弱小的民族，可能直至消亡，還依舊鮮為人知。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 森林中長(zhǎng)大的孩子們，他們夏天與花草、蝴蝶為伴；冬天踏著白雪、騎著馴鹿，跟大人們一起狩獵遷徙。就這樣快樂(lè)而順其自然地成長(zhǎng)，然后有了自己的愛(ài)情、自己的后代。也有的孩子，因出生在寒冷的冬天而夭折，于是就像凋零的花朵，被裝進(jìn)白色布袋，安置在向陽(yáng)的山坡上……</p><p class="ql-block"> 在大山里，他們享受自然恩賜的同時(shí)，也飽受著一切自然條件下不利因素的影響，甚至災(zāi)難，甚至死亡。而死亡，也是這本書中出現(xiàn)頻率最高的事件之一。</p> <p class="ql-block"> 在長(zhǎng)期的生存實(shí)踐中，鄂溫克人比誰(shuí)都懂得敬畏自然、愛(ài)護(hù)自然，與自然和諧相處。每次搬遷營(yíng)地，他們都會(huì)將生活垃圾深埋；建造“希楞柱”也從不砍伐大樹，盡量不破壞植被。每次出獵，哪怕是冬天，夠一個(gè)星期的食物儲(chǔ)備后，便絕不貪多濫殺。他們的精神世界因自足而富足，并滿足于“活在當(dāng)下”的生活。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 薩滿教是源自漁獵時(shí)代的原始宗教，鄂溫克人認(rèn)為自然界中的一切事物都有神靈，因而他們的生活隨遇而安、從不抱怨，知足、簡(jiǎn)單。</p><p class="ql-block"> 薩滿的跳神行為，卻被賦予無(wú)比神奇的力量。尼都薩滿的“神力”可以讓一只馴鹿幼崽代替人死去；妮浩成為薩滿后，每次通過(guò)跳神救活一個(gè)人，就要失去一個(gè)自己的孩子…… </p><p class="ql-block"> 自然狀態(tài)下生存，并非想象中那般詩(shī)意、美好，實(shí)則充滿艱辛。但他們臉上總會(huì)洋溢出發(fā)自內(nèi)心最真摯的笑容。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> “我們?cè)谏钜篂橐粋€(gè)人哭泣，為一個(gè)故事哭泣，為一個(gè)歌聲哭泣，因?yàn)?，我們?cè)诤??！?lt;/p> <p class="ql-block"> 城市里長(zhǎng)大的我們，很少認(rèn)識(shí)山上各種樹木、花草，以及不同的蘑菇、野菜、野果子等，森林里還有大量野生動(dòng)物，如體型巨大的堪達(dá)罕，還有黑熊和狼，以及溫順的小鹿、狡猾的山貓、可愛(ài)的水狗、野兔、山雞等。正是因?yàn)檫@樣的地理環(huán)境和豐富的動(dòng)植物資源，才使得鄂溫克這個(gè)有著“最后的狩獵部落”之稱的游獵民族，長(zhǎng)久地得以生存繁衍。</p> <p class="ql-block"> “我們和我們的馴鹿，從來(lái)都是親吻著森林的?！?lt;/p> <p class="ql-block"> “我是雨和雪的老熟人了，我有九十歲了。雨雪看老了我，我也把它們給看老了…… ”</p><p class="ql-block"> 讀完全書，回頭再看小說(shuō)開頭的這句話，便可體會(huì)人與自然合而為一的迷人境界。小說(shuō)中描述的自然環(huán)境，是大興安嶺原始森林，森林中交織著大大小小的河流，它們都是額爾古納河的支流。 </p><p class="ql-block"> 額爾古納河右岸像是一個(gè)頂天立地的巨人，那么那些大大小小的河流就是巨人身上縱橫交織的血管，而它的骨骼，就是由眾多的山巒構(gòu)成的。那些山屬于大興安嶺山脈。</p><p class="ql-block"> 鮮明的色彩、形象化的聲音和充滿想象力的比喻，讓人仿佛身臨其境。將人與自然萬(wàn)物，在精神層面上高度融合。而描寫死亡及苦難時(shí)，又能始終保持著哀而不傷的整體基調(diào)。</p> <p class="ql-block"> 《右岸》的思想內(nèi)容、獨(dú)具特色的自然環(huán)境、鮮為人知的古老民族、多彩的動(dòng)物世界，以及和這一切息息相關(guān)的，那厚重的歷史、古老而神秘的宗教文化等，都是作家通過(guò)這種極具個(gè)性化的語(yǔ)言，仿佛不經(jīng)意間娓娓道來(lái)，便為讀者呈現(xiàn)出一個(gè)意趣盎然而又溫婉細(xì)膩的藝術(shù)世界。</p><p class="ql-block"> 作者自述，在寫作《額爾古納河右岸》時(shí)，進(jìn)入一種難以言傳的美好狀態(tài)，達(dá)到令人著迷的奇妙境界。所以她說(shuō)不忍心將小說(shuō)寫完，寫完后便有一種特別的失落感。覺(jué)得是跟自己最想相處的一群人告別了。</p><p class="ql-block"> 尼采有一句話：“一切文學(xué)余愛(ài)以血書者！”讀《右岸》至最后一頁(yè)，好似行走在額爾古納河的岸邊、穿梭在林間小道，撥弄著新鮮的苔蘚，享受那溫馨和原始的快樂(lè)！好久好久。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 完</p>