巡山大王峰

綠色農(nóng)場

『五四青年節(jié)』隨【i513團】賞武夷山大王峰超10景：三姑巖-云虛洞（仙女梳妝臺）-72板墻-靈云洞-升真洞-投龍洞-大王峰頂觀景臺-投陽洞-幔亭-石門巖-止止庵-掛瓢洗耳 三姑峰（三姑石），位于一曲溪北換骨巖北側(cè)，三石連麓并立，相距數(shù)米，鄉(xiāng)民以三姐妹稱之。民間傳說為孔、莊、葉三位道姑修成升天后，肉身點化為峰，立于換骨巖之側(cè)。從北側(cè)的三姑澗遠望，三姑峰如巨屏矗立，撥地而起，直指云霄，氣勢輝宏，顯出威嚴壯觀的陽剛之氣，完全沒有了村姑山嫚的娟秀之姿。 龍譚，位于一曲溪北、三姑石東麓、蘭湯村西側(cè)。為三姑澗水沖擊而成的深潭。溪水從約6米高的巖壁上奔瀉而下，形成寬約10米的瀑布，沖擊成潭。瀑布沖入深潭發(fā)出震憾山谷的轟鳴聲，有如強雷擊頂，使人感到幾分寒意。此潭歷來被盛傳是神仙祈雨之處，傳說武夷君下凡亦是在此降雨！ 云虛洞（仙女梳妝臺），位于換骨巖北壁，傳說是孔、莊、葉三仙女修真處，稱為仙女梳妝樓。遺址大致分三層，至今保存三個較為完整的石門和一個水池。在洞前居高臨下，遠眺度假區(qū)一帶，視野寬闊而清爽。 七十二板墻位于幔亭峰東麓，換骨巖一側(cè)，從蘭湯橋頭向西行不到1.9公里處，海拔四百米。咸豐八年（1858）三姑村和蘭湯村的鄉(xiāng)紳在此抗拒太平軍的山寨，后改為茶廠。山谷僅存一條巖陰路、南面大王和幔亭峰相夾隘口可進入谷內(nèi)，只要在最窄處建上山門，整個聚落就相對封閉。巖陰路上設(shè)的山門已毀，石構(gòu)件已散落一地，石砌的石板路直通主體建筑，整個石板路都處在巖陰下方，沿巖陰走向延伸。整個建筑利用斜覆的巖壁形成的巖洞，夯土直頂巖壁，將南向東向洞口封住。南向墻長約9米，高約13米；東向主墻長約7米，留有石砌山門。建筑內(nèi)部大致呈三角形，地上尚存一夯土灶和石砌方池，似排水槽。南向主墻高約六米處有橫插9根木梁，像當(dāng)年隔樓所用。建筑前后有兩座石門，一座在建筑前十幾米處，算是第一道關(guān)卡，門已倒，僅留門座，門內(nèi)寬1.1米。另一座在建筑后五六十米處，石門建于絕壁，高于谷位的平面上，石拱圓門頂，高2.3米，寬1米，堵住整個峽谷，不知當(dāng)年是如何進出的，現(xiàn)建有石砌與水泥結(jié)合的樓梯。門后十多米有清咸豐八年九月豎立“堅壁清野”的石碑，現(xiàn)無存，留有巖壁原文刻上?，F(xiàn)均已廢棄。 堅壁清野石刻全文。 靈云洞在換骨巖，舊志載有上下二洞，上洞在南壁，下洞在東壁。上洞徑極幽奇，有天然石門，宛轉(zhuǎn)而入數(shù)折始達?，F(xiàn)只尋得換骨巖東壁半腰之下洞，東北向。洞為大致呈半圓風(fēng)化巖洞，洞前石砌擋墻，北側(cè)依壁留一石門，僅可一人彎腰通過。舊志載，洞中有泉七孔，四時不竭。傳說此泉飲之能去病療疾，因有七孔，號七星井。洞頂巖壁有山泉灑下，形成一道天然水簾。 升真洞，又名仙蛻巖，位于大王峰東壁。 投龍洞位于大王峰巔，在武夷山道教洞天中享譽最著名，為武夷山七十二洞之一。由云屏山房舊址沿道而上，即至洞側(cè)。洞口實為兩巖之間狹長縫隙。 大王峰頂觀景臺大王峰為武夷山三十六名峰之首，位于沖佑觀的右方，歷代祭祀武夷君即在沖佑觀舉行。此峰為進入武夷山風(fēng)景區(qū)的第一峰，所以在峰麓立有一座“徐霞客進山處”的牌坊以及一尊徐霞客游山的雕像。它巍然雄踞，拔地數(shù)百丈，屹立云表，如若擎東天的巨柱，故又稱天柱峰。朱熹為詩贊之曰“屹然天一柱，雄鎮(zhèn)干維東，只說乾坤大，誰知立極功！”陡峭如削的峰勢一向為游客所折服，古人須架梯三重才可登攀絕頂。1983年開辟這一景點時新架設(shè)了鐵梯，又在巖罅間橫插鋼釬，登山蹬道共1713級，游客循此可有驚無險地臻于絕頂，上有巖洞、臺、池之屬十?dāng)?shù)處。大王峰既是神話傳說中的魏王子騫等十三仙辟谷之地，又是武夷先民部落長最先安放船棺之處，故有大王峰之稱。因之道教活動頻繁，人文景觀美不勝收。 投陽洞，邁進“眾妙”石門后，右轉(zhuǎn)行幾米又有一石洞，正處在復(fù)古庵上方巖壁上。洞內(nèi)巖壁刻有“投陽洞”三字及其它摩崖石刻。洞內(nèi)面積約十平米左右。洞東北端似有一石鑿小路，未探。 悟心 幔亭峰，位于九曲溪一曲溪北，大王峰東北側(cè)。幔亭峰麓與大王峰相連，比大王峰略矮，海撥512.2米，相對高度315米，丹崖壁立，松竹環(huán)翠，好似一座巨大的翠屏。峰頂?shù)貏萜教?，有一片巨石，狀如香鼎，名宴仙壇。相傳秦時有仙人皇太姥和武夷君，在峰頂設(shè)幔張席，宴請武夷山民，該峰又常有云霧籠罩如幔帳，故名。如今，繚繞峰間的白云和彩霞還被游客比擬為遠古時仙人在峰頂招宴時張置的白幔和彩帛。幔亭峰東南壁鐫刻明代吳思學(xué)書題的“幔亭”兩字，是武夷山中最引人注目的勒巖擘窠大字，數(shù)里之外，清晰可見。峰東麓有董天工墓、彭祖基遺址等古跡。 石門巖或石瓶巖？有待考究。 止止庵，峰巖環(huán)抱的山間谷地，道家修道勝地。 掛瓢洗耳，掛瓢，語出東漢時蔡邕所作的《琴操》，指隱居或隱者傲世。葫蘆瓢，古代用為盛酒器。相傳許由飲水無杯，有人贈以一瓢，由飲畢，懸于樹上。后以“掛瓢”為隱居或隱者傲世的典故。“浣塵”“洗耳”“掛瓢”體現(xiàn)對權(quán)力的敬畏之心，具有較強的廉政警示作用。