<p class="ql-block">造字臺(tái)遺址</p> <p class="ql-block"> 倉(cāng)頡造字，是一個(gè)神奇的傳說，也是一個(gè)古老的故事。倉(cāng)頡造字臺(tái)遺址，位于現(xiàn)在的洛寧縣興華鎮(zhèn)楊峪河村。</p><p class="ql-block"> 我們介紹倉(cāng)頡造字臺(tái)遺址之前，先了解一下興華鎮(zhèn)及楊峪河村的概況。興華鎮(zhèn)位于縣境西南熊耳山北麓，北臨洛河，南依全寶山，總面積168.7平方公里。宋紹興初年（1131），金都統(tǒng)孫洪霸居于此，遂名孫洪峪。1927年，為紀(jì)念孫中山，更名中山鎮(zhèn)，又因境內(nèi)倉(cāng)頡造字臺(tái)的緣故，曾名倉(cāng)圣鄉(xiāng)。1948年，為紀(jì)念革命烈士張興華（底張鄉(xiāng)磨頭村人，曾任洛南縣委組織部干部，1947年10月犧牲），改為興華鎮(zhèn)。1949年，屬第七區(qū)所轄。1955年，撤區(qū)建鄉(xiāng)，1971年分出底張公社。1984年，改公社為鄉(xiāng)，現(xiàn)名興華鎮(zhèn)，轄25個(gè)行政村，人口1.8萬人。</p><p class="ql-block"> 興華峪山嶺環(huán)抱，南寬北窄，形似葫蘆，俗稱葫蘆峪。南部的全寶山，古稱船板山，屬于熊耳山脈，海拔2094.3米，為洛寧最高點(diǎn)，山頂存有祖師廟、八卦臺(tái)等古跡。北邊的洛河，自下峪鄉(xiāng)關(guān)帝河村入洛寧縣境，流經(jīng)15個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，從城郊鄉(xiāng)溫莊村出境，全長(zhǎng)68公里。其中，從關(guān)帝河到龍頭山段，長(zhǎng)34公里，為山地峽谷，河面狹窄。從龍頭山至溫莊段，河床自上而下逐漸變寬，沙洲出露。陽峪河發(fā)源于后嶺上，干流長(zhǎng)度8.3公里，流域面積15.6平方公里，流經(jīng)興華三個(gè)村落，自楊穴村東北入洛河。</p><p class="ql-block"> 倉(cāng)頡造字臺(tái)遺址所在的楊峪河村，居于陽峪河與洛故公路交匯處。1936年，村中曾有的倉(cāng)圣廟，因修公路而被拆毀。倉(cāng)頡造字臺(tái)遺址地處陽峪河?xùn)|，臺(tái)高3.4米，頂部直徑3.3米，周長(zhǎng)13.5米，立有《倉(cāng)頡造字臺(tái)》石碑一通，當(dāng)?shù)赜小霸熳峙_(tái)”、“曬字臺(tái)”的叫法。（以上主要內(nèi)容，依據(jù)洛寧縣志編纂委員會(huì)編《洛寧縣志》 中州古籍出版社 2015年）</p><p class="ql-block"> 《河圖玉版》記載：“倉(cāng)頡為帝，南巡守，登陽虛之山，臨于玄扈（即玄滬）洛汭之水，靈龜負(fù)書，丹甲青文以授之?！保ā饵S氏逸書考》輯）</p><p class="ql-block"> 《河南府志》指明：“玄滬、陽虛今在永寧?！?lt;/p><p class="ql-block"> 傳說遠(yuǎn)古時(shí)期，倉(cāng)頡南巡，行至洛寧洛水時(shí)，發(fā)現(xiàn)一靈龜負(fù)書，深受啟發(fā)。渡河后在玄滬水（今陽峪河）東，擇地造字，存有遺址，即在今天的興華鎮(zhèn)楊峪河村。</p> <p class="ql-block">“倉(cāng)頡造字臺(tái)”碑</p> <p class="ql-block">倉(cāng)頡塑像</p> <p class="ql-block"> 關(guān)于倉(cāng)頡造字的傳說和故事，歷史典籍中有許多記載。</p><p class="ql-block"> 《世本?作篇》記載：“沮誦、蒼頡（倉(cāng)頡）作書?！彼沃宰ⅲ骸熬谡b、蒼頡，黃帝史官。黃帝之世始立史官，沮誦、蒼頡居其職矣?！庇州d：“蒼頡造文字?！彼沃宰⒃疲骸吧n頡，黃帝之史。”</p><p class="ql-block"> 《韓非子?五蠹》講：“昔者倉(cāng)頡之作書也，自環(huán)者謂之私，背私謂之公?！?lt;/p><p class="ql-block"> 《淮南子?本經(jīng)訓(xùn)》說：“昔者蒼頡作書而天雨粟，鬼夜哭?！背耍墩摵狻?、《孝經(jīng)》、《書勢(shì)》、《路史》等等文獻(xiàn)均有記載，不再一一列舉。</p><p class="ql-block"> 倉(cāng)頡，史書記載一說是黃帝史官，《史記》記載：“倉(cāng)頡為黃帝史官，依類象形而制字?！薄兜弁跏兰o(jì)》也載：“黃帝史官倉(cāng)頡，取象鳥跡始作文字，記其言功，策而藏之，名曰書契?！绷硪徽f為部落首領(lǐng)?！洞呵锞曉酚涊d：“倉(cāng)帝史皇氏，名頡，姓侯岡?！保ā队窈椒枯嬝龝份嫞抖U通紀(jì)》又載：“倉(cāng)帝史皇氏，姓侯岡，名頡。實(shí)有睿德，生而能書……”倉(cāng)頡姓侯岡，名頡，又稱史皇氏、蒼王、倉(cāng)圣等，素有“造字圣人”、“中華文祖”的盛譽(yù)。</p><p class="ql-block"> 《說文解字》較為具體記載了倉(cāng)頡造字的事跡。文中講到：“黃帝之史倉(cāng)頡，見鳥獸蹄迒之跡，知分理之可相別異也，初造書契，百工以遠(yuǎn)，萬品以察。”倉(cāng)頡在擔(dān)任黃帝左史官的時(shí)候，漸漸感到結(jié)繩記事的方法已滿足不了需要，決心畫圖造字。受黃帝詔命，在右史官沮誦的協(xié)助下，跋山涉水，游歷四方，每日仰望日月星辰，俯視鳥獸山川，仔細(xì)觀察各種事物的特征。特別是看見鳥獸的足跡，得以啟發(fā)，匯集各種符號(hào)，畫出圖象，分類進(jìn)行辨析、整理和規(guī)范，據(jù)以創(chuàng)造文字，依類象形謂之文，形聲相益謂之字，在漢字創(chuàng)造的過程中起到重要作用。</p><p class="ql-block"> 《河圖玉版》（《黃氏逸書考》輯）記載，倉(cāng)頡是上古時(shí)期的一部落首領(lǐng)，曾經(jīng)自立為帝，尊號(hào)倉(cāng)帝。相傳倉(cāng)頡在位期間，一直在為創(chuàng)造文字而奔波。一日，他順洛水而上，來到陽虛山下，正在苦思冥想之中，于玄扈河與洛水交匯處，游來一只靈龜停在倉(cāng)頡面前。倉(cāng)頡發(fā)現(xiàn)龜背上有字，便摹畫下來。幾經(jīng)琢磨，心智大開，受龜背紋理啟發(fā)，造出了一批文字，這就是“靈龜負(fù)書”的由來。</p><p class="ql-block"> 倉(cāng)頡拜受洛書，造出文字，應(yīng)發(fā)生在今洛寧縣境內(nèi)。興華鎮(zhèn)楊峪河村留有的倉(cāng)頡造字臺(tái)遺址，是對(duì)此事的紀(jì)念。</p> <p class="ql-block">陽峪河</p> <p class="ql-block">興華鎮(zhèn)</p> <p class="ql-block"> 對(duì)于倉(cāng)頡到過的陽虛山、玄滬河，古籍志書也多有記載其在洛寧。明嘉靖《河南府志》卷六《山川》記載：“玄滬水，在永寧縣（今洛寧縣）西五十里，源出陽虛山，北流入洛?！薄瓣柼撋剑谟缹幙h西五十里，一名陽峪。黃帝時(shí)，倉(cāng)頡隨帝南巡，登陽虛之山，即此。”民國(guó)《洛寧縣志》卷一《山川》（點(diǎn)校本）又載：“又東松陽溪之東為陽虛山，臨于玄滬之水，有陽峪水北流注于洛?！钔ㄖ荆宏柼撋皆谟缹幙h西六十里，一名陽峪?！?lt;/p><p class="ql-block"> 倉(cāng)頡為造字殫精竭慮，傾盡一生，走遍天下名山大川，留下許許多多跋涉的足跡和造字的遺址。根據(jù)有關(guān)史料記載，全國(guó)有據(jù)可查的倉(cāng)頡廟、倉(cāng)頡祠、倉(cāng)頡墓、倉(cāng)頡陵、造字臺(tái)等古跡遺址約有40余處。在這當(dāng)中，影響較大的有8處，相傳建于漢代的4處，即河南南樂、開封、虞城和陜西白水；建于晉代的2處，為山東壽光、東阿；建于宋朝的2處，分別是河南原陽與洛寧。目前，知名度高、影響較大的倉(cāng)頡遺跡，是河南南樂縣的倉(cāng)頡廟、倉(cāng)頡陵，陜西白水縣的倉(cāng)頡廟、倉(cāng)頡墓和洛南縣的倉(cāng)頡園。</p><p class="ql-block"> 倉(cāng)頡是一位神格化的傳說人物?！褒堫伋蕹?，四目靈光，實(shí)有睿德，生而能書?！眰}(cāng)頡雙瞳四目，造出文字，感天動(dòng)地，谷子像雨一樣從天而降，嚇得鬼怪夜夜啼哭。史載“天雨粟，鬼夜哭”，使得倉(cāng)頡造字具有了神話色彩。</p><p class="ql-block"> 《荀子?解蔽》對(duì)倉(cāng)頡造字評(píng)價(jià)最高，“故好書者眾矣，而倉(cāng)頡獨(dú)專者，壹也?！敝v明倉(cāng)頡作為一位傳奇人物，并不是說他一個(gè)人完全將文字創(chuàng)造出來，而是倉(cāng)頡將自然與人間既有的圖畫、符號(hào)乃至文字，進(jìn)行了搜集整理，創(chuàng)制出中國(guó)的象形文字。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)代也有專家考證，倉(cāng)頡、沮誦造文字、書契的傳說，隱含著我國(guó)文字起源的歷史真相，尤其與殷墟甲骨文的產(chǎn)生大有關(guān)系。推測(cè)商人的文字，肇始自盤庚與小辛兄弟時(shí)期。（王寧著《倉(cāng)頡沮誦神話與殷墟文字的起源》 《江漢論壇》 2001年第8期）以上為一家之言，僅供參考。</p><p class="ql-block"> 我國(guó)神話小說大師周濯街先生有句話說的好，“倉(cāng)頡是漢字的創(chuàng)造人，是他率先在通向文明的路口上插上了第一個(gè)路標(biāo)，在人類的心靈上點(diǎn)燃了第一盞明燈，是他第一個(gè)滿足了人類的精神需要，勢(shì)必被載入輝煌的史冊(cè)”。倉(cāng)頡是人也好，神也罷，創(chuàng)制文字的一代勛名，值得千古傳頌，萬世敬仰。</p><p class="ql-block"> 如今的洛寧縣城，塑有倉(cāng)頡像，興華的楊峪河村，存有造字臺(tái)。每每到訪的人們，都能想起倉(cāng)頡，這位創(chuàng)造文字的曠古巨靈；都能記住倉(cāng)頡，這位肇基斯土的文明先驅(qū)。</p> <p class="ql-block">“河洛人文”圖標(biāo)（聶劍帆設(shè)計(jì)）</p> <p class="ql-block"> 除標(biāo)注外（設(shè)計(jì)及網(wǎng)絡(luò)圖片，版權(quán)歸原作者所有），照片與文字，均為本人拍攝和撰寫。如有不妥？敬請(qǐng)指正。歡迎傳播，感謝有您！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 于春斌（覺淺）</p><p class="ql-block"> 2022.5.8</p>