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遺址于1981年發(fā)現(xiàn)，1983年開始發(fā)掘，1984年《遼寧省牛河梁考古工作站》在凌源市萬元店鎮(zhèn)大杖子村落成。1988年被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2003年第十六地點(diǎn)的發(fā)掘被評(píng)為年度全國十大考古發(fā)現(xiàn)。 牛河梁紅山文化壇、廟、冢等遺址和珍貴玉器的發(fā)現(xiàn)，以確鑿而豐富的考古資料證明，早在5000年前的紅山文化晚期，社會(huì)形態(tài)就已經(jīng)發(fā)展到原始文明的古國階段。她為中華民族五千年的文明史提供了有力物證，對(duì)中國上古時(shí)代的社會(huì)發(fā)展史、傳統(tǒng)文化史、思想史、宗教史、建筑史、美術(shù)史的研究都產(chǎn)生重大影響。 蘇秉琦，中國現(xiàn)代考古學(xué)家，河北高陽人。1934年畢業(yè)于北平師范大學(xué)歷史系。曾任北平研究院史學(xué)研究所副研究員。建國后，歷任中國科學(xué)院考古研究所研究員，北京大學(xué)教授、考古教研室主任，中國考古學(xué)會(huì)第一、二屆副理事長。曾主持河南、陜西、河北等地新石器時(shí)代和商周時(shí)期主要遺址的發(fā)掘。主要論文編為《蘇秉琦考古學(xué)論述選集》。 蘇秉琦對(duì)紅山文化后期以“壇、廟、?！钡冗z存為代表的文化遺存性質(zhì)的認(rèn)識(shí)，自1983年7月以來，有過多次提升。在1986年7月前后寫定的《談“晉文化”考古》一文中認(rèn)為，它“是燕山北側(cè)史前‘北方古文化’發(fā)展到最高水平的標(biāo)志，蘇秉琦首次將紅山文化后期以“壇、廟、冢”等遺存為代表的文化遺存作為古國來認(rèn)識(shí)。 <div style="text-align: center;">第一地點(diǎn)（女神廟）保護(hù)展示館</div><div style="text-align: center;"><br></div>牛河梁遺址第一地點(diǎn)（女神廟）保護(hù)展示館于2009年5月動(dòng)工，年底竣工。工程建筑面積2100平方米，由清華大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)理念為“懸浮的玉匣”。 牛河梁遺址出土了大量精美的文物，包括玉器、陶器、石器、骨器。<br><br> 女神廟塑像稱為神也可以，但她是按真人塑造的，是有名有姓的具體人物，她是紅山人的女祖，也就是中華民族的共祖。”蘇秉琦先生為此題詞“紅山文化壇廟冢，中華文明一象征”。 紅山文化玉龍是新石器時(shí)代岫玉，呈勾曲形，口閉吻長，鼻端前突，上翹起棱，端面截平，有并排兩個(gè)鼻孔，頸上有長毛，尾部尖收而上卷，形體酷似甲骨文中的“龍”字。 牛河梁遺址目前共出土玉器183件，這些墓葬中出土的玉器，造型、紋飾設(shè)計(jì)質(zhì)樸精美，數(shù)量多寡不一，表明玉器的功能已不僅是簡單的飾品，更是等級(jí)、地位、權(quán)力的象征，這對(duì)后世以玉為禮的觀念和制度，形成以玉為信、以玉為美的傳統(tǒng)文化，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響 女神廟第一地點(diǎn)《女神廟遺址》位于凌源市境內(nèi)。海拔631.1米，廟的平面呈窄長形狀，南北最長22米，東西最窄處2米，最寬處9米，方向南偏西20°。廟分主體和單體兩個(gè)單元。主體部分為多室相連。主室為圓形，左右各一圓形側(cè)室。女神廟是中國迄今發(fā)現(xiàn)最早的史前神殿遺址。廟內(nèi)出土了被譽(yù)為“中華民族共祖的女神頭像” <h3 style="text-align: center">第二地點(diǎn)《祭壇和積石?！愤z址位于凌源市境內(nèi)</h3><div><br></div><div>牛河梁遺址第二地點(diǎn)保護(hù)展示館于2009年動(dòng)工，2012年竣工。工程建筑面積7200平方米，由清華大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院、英國皇家建筑師協(xié)會(huì)聯(lián)合設(shè)計(jì)，遼寧國際建設(shè)工程集團(tuán)、哈爾濱工業(yè)大學(xué)空間鋼結(jié)構(gòu)公司、沈陽遠(yuǎn)大鋁業(yè)公司聯(lián)合施工，主體為可逆鋼結(jié)構(gòu)形式，外掛氧化銅裝飾板，設(shè)計(jì)理念為“變形的玉豬龍”。<br></div> 海拔高程約625米。第二地點(diǎn)正北方向的牛河梁梁頂就是第一地點(diǎn)《女神廟遺址》所在地，兩個(gè)地點(diǎn)相距1050米。第二地點(diǎn)總體范圍東西長130米，南北寬45米，共占地5850平方米。 由六個(gè)單元組成。三號(hào)圓形祭壇，在祭壇西側(cè)為一、二號(hào)冢，東側(cè)為四、五號(hào)冢，北側(cè)是六號(hào)冢，因北側(cè)遺跡保存較差，疑似積石冢，所以暫稱為冢六，就這樣構(gòu)成了“五冢一壇”的形式。 第二地點(diǎn)積石冢內(nèi)的墓葬已經(jīng)體現(xiàn)出等級(jí)形式，墓葬規(guī)格已有高低之分，隨葬玉器的多寡與規(guī)格也各不相同?？梢哉f已經(jīng)形成了“一人獨(dú)尊”、“王者之上”的思想理念。陶筒形器是當(dāng)時(shí)極具特色的一種陶祭器，上無蓋、下無底，擺放在冢界周圍，在祭祀時(shí)起到上通天、下通地的作用，也可以理解為祖先的靈魂可以出入自由。第二地點(diǎn)一號(hào)冢4號(hào)墓出土兩件玉豬龍，一青一白，背對(duì)著頭向下擺放，雙腿交叉，考古界稱之為天地交泰，亦為陰陽之和，代表的是風(fēng)調(diào)雨順，頭下枕著典型玉器玉斜口筒形器。 第二地點(diǎn)二號(hào)冢一號(hào)墓是第二地點(diǎn)的中心大墓，規(guī)格最高，四周砌筑石墻，內(nèi)部四面砌有石階，墓葬深造于基巖，石棺寬大且齊整。不過非常遺憾的事是，這座中心大墓只發(fā)現(xiàn)了少量人骨。 牛河梁遺址的發(fā)現(xiàn)，證明了紅山文化晚期，已經(jīng)產(chǎn)生了基于公社又凌駕于公社之上的高一級(jí)組織形式，步入了原始文明的古國階段，在埃及、印度、兩河流域的文明開始起步的時(shí)候，古老的中國同樣迎來了文明的曙光，這曙光就升起在遼寧朝陽凌源市的牛河梁。