<p class="ql-block">從宿遷騎行到窯灣古鎮(zhèn)。自己以游玩為主，騎行的距離較短，都不好意思在騎行群里說騎了多少公里。古時京杭大運河這一段是利用駱馬湖水道，現(xiàn)在為了保護(hù)環(huán)境，在湖邊新開了運河水道。一條大壩一側(cè)是駱馬湖，一側(cè)是大運河。沿壩頂公路騎行感覺非常好。</p> <p class="ql-block">駱馬湖水域遼闊，水質(zhì)很好。也是南水北調(diào)工程的一個補水站。</p> <p class="ql-block">為了配合大運河沿途旅游，不寬的大運河上建起了一座挺宏偉大橋。</p> <p class="ql-block">大運河橋上兩端的亭子很有特色，很漂亮。</p> <p class="ql-block">路過大運河上的一個船閘，好像叫錦鯉船閘。古時沒有船閘，為維持運河水位在落差大的地方建滾水壩。船過滾水壩，需要通過人工或畜力絞車把船拉上或放下滾水壩。</p> <p class="ql-block">排隊等待過船閘的貨船?，F(xiàn)在陸路運輸雖然非常發(fā)達(dá)，但由于運河水運成本低廉。所以目前仍然是大噸位，低價值貨物（如建材、煤炭等）運輸?shù)氖走x。</p> <p class="ql-block">路過皂河水利樞紐工程，上網(wǎng)查一下工程位于宿遷市皂河古鎮(zhèn)北約5公里，煙波浩渺的駱馬湖畔，是南水北調(diào)東線工程中運河線調(diào)水入湖的最后一個梯級。樞紐工程主要包括改造皂河站、皂河二站、皂河閘及110kV變電所、邳洪河北閘等附屬設(shè)施。</p> <p class="ql-block">皂河站主泵葉輪直徑5700mm，單機(jī)流量為100 m3/s，是亞洲單機(jī)流量最大的混流式泵站，被稱為“亞洲第一泵”。泵站兼有向南水北調(diào)工程和京杭大運河補水的功能，是國家南水北調(diào)東線工程第6梯級泵站。同時承擔(dān)著宿遷、徐州兩市沿湖地區(qū)工農(nóng)業(yè)和城市生活用水。平時是可以參觀的，可惜由于疫情關(guān)閉了。</p> <p class="ql-block">京杭大運河與南水北調(diào)工程在這里相聚，古老文明與現(xiàn)代科技在這里相聚。</p> <p class="ql-block">乘渡輪過駱馬湖到窯灣古鎮(zhèn)。</p> <p class="ql-block">窯灣古鎮(zhèn)坐落于江蘇省徐州市新沂市西南部，京杭大運河與駱馬湖交匯處。邳州、宿遷、睢寧三市縣在古鎮(zhèn)交界。窯灣古鎮(zhèn)歷史可上溯到春秋，自唐武德元年（618年）建置，已有1400多年歷史。</p> <p class="ql-block">窯灣古鎮(zhèn)因運河而興，在明、清時期隨著大運河航運的繁榮達(dá)到頂盛。</p> <p class="ql-block">古鎮(zhèn)的街巷。受疫情影響古鎮(zhèn)很冷清。</p> <p class="ql-block">作為一個旅游景點，古鎮(zhèn)的老染房仍然按傳統(tǒng)工藝染布。</p> <p class="ql-block">古時邳州、宿遷以此樓為界。</p> <p class="ql-block">清朝末年改驛站為郵局。這是窯灣古鎮(zhèn)當(dāng)年的郵局，現(xiàn)在是郵政博物館。</p> <p class="ql-block">當(dāng)年郵政人員的服裝。</p> <p class="ql-block">古鎮(zhèn)街上仿清代的郵筒。</p> <p class="ql-block">古鎮(zhèn)的民俗博物館。</p> <p class="ql-block">民俗博物館展出的烏篷小船。古鎮(zhèn)三面臨水，這種小船是居民出行的主要交通工具。</p> <p class="ql-block">吳家大院。</p> <p class="ql-block">吳家祖籍福建，靠做煙絲生意起家。</p> <p class="ql-block">當(dāng)年的老式煙袋，工藝也很考究。</p> <p class="ql-block">古鎮(zhèn)的醫(yī)館。清代時古鎮(zhèn)出過一位名醫(yī)，可惜沒記住名字。</p> <p class="ql-block">創(chuàng)建于清康熙年間的醬菜園。其醬、甜油產(chǎn)品自清乾隆時期一直作為御膳房的上等佐料，并因此而聲名遠(yuǎn)播。</p> <p class="ql-block">醬菜園現(xiàn)在仍然按傳統(tǒng)工藝生產(chǎn)醬菜。</p> <p class="ql-block">這應(yīng)該是在進(jìn)行日曬發(fā)酵。</p> <p class="ql-block">古鎮(zhèn)的運河碼頭。當(dāng)年南來北往的貨物在這里裝卸，肯定非常熱鬧。</p> <p class="ql-block">古鎮(zhèn)當(dāng)年是槽運的集散轉(zhuǎn)運地，這是存儲槽糧的糧倉。</p> <p class="ql-block">當(dāng)年古鎮(zhèn)商賈云集，會館林立。</p> <p class="ql-block">古鎮(zhèn)的山西會館。</p> <p class="ql-block">古鎮(zhèn)的天主教堂始建于清宣統(tǒng)元年（1909年），歐洲哥特式建筑風(fēng)格，是蘇北最大的天主教堂。十年浩劫期間因年久失修損毀，這是改革開放后在原址上重建的。</p> <p class="ql-block">老房子上還寫著十年浩劫期間的標(biāo)語。</p> <p class="ql-block">沿運河公路向徐州騎行，路況不錯。</p> <p class="ql-block">路過碾莊，受疫情影響紀(jì)念館沒開。解放戰(zhàn)爭期間，解放軍在這里全殲了國民黨黃伯韜兵團(tuán)。</p> <p class="ql-block">騎游到徐州，徐州古稱彭城。原始社會末期，帝堯時彭祖建大彭氏國，是江蘇境內(nèi)最早出現(xiàn)的城邑。徐州歷史上為華夏九州之一，自古便是北國鎖鑰、南國門戶、兵家必爭之地和商賈云集中心。徐州有超過6000年的文明史和2600年的建城史。徐州是兩漢文化的發(fā)源地，有“彭祖故國、劉邦故里、項羽故都”之稱。這是彭祖像。</p> <p class="ql-block">徐州的楚王車馬出行廣場，群雕是根據(jù)漢墓石刻圖創(chuàng)作的。由8匹銅馬、3匹石馬、9個銅人、2個石人組成。3個騎馬武士在前開道，楚王坐著由4匹馬拉的馬車居中，這是諸候王的規(guī)制，天子六駕，諸候王四駕。宰相乘馬車、2個騎馬武士護(hù)衛(wèi)在后。整組群雕，坐落在廣場正中心，坐西朝東。</p> <p class="ql-block">楚王車馬前的開道武士。</p> <p class="ql-block">因項羽曾在徐州建都，開始以為群雕中的楚王是項羽。游覽了楚王陵才知道，漢代的第一位楚王是韓信，后來韓信被貶為淮陰侯。漢初高祖劉邦封少弟劉交為楚王，定都在彭城即徐州。西漢時期共傳立12代楚王。車馬出行群雕中的楚王，應(yīng)該是劉交這一支中的某一位楚王，與項羽沒什么關(guān)系。</p> <p class="ql-block">獅子山楚王陵。</p> <p class="ql-block">因墓被盜過，沒找到墓志銘，無法確定墓主人。據(jù)專家考證，獅子山楚王陵的陵主人是第二代楚王劉郢客或者第三代楚王劉戊。</p> <p class="ql-block">漢墓位于徐州東郊獅子山南麓，鑿石為室，穿山為藏，墓室嵌入山腹內(nèi)深達(dá)百余米。</p> <p class="ql-block">與國內(nèi)大部分王陵從地表開挖，石砌再封頂不同。獅子山漢墓依山為陵，鑿山為藏，坐北朝南，深入山中60余米。陵南北總長117米，面積851平方米，鑿石量達(dá)5100立方米。</p> <p class="ql-block">墓道兩側(cè)開鑿了耳室。用來放置陪葬品和殉葬的人、畜。部分耳室還沒完工，手工開鑿的痕跡非常明顯。由于工作關(guān)系，本人對礦山坑道的掘進(jìn)略知一二。在使用鑿巖機(jī)和炸藥爆破的條件下，開鑿這樣的地下硐室也決非易事。漢代初炸藥還沒發(fā)明，純手工開鑿這樣的墓室的難度可想而知了。</p> <p class="ql-block">獅子山漢墓出土的金縷玉衣。據(jù)介紹這是目前國內(nèi)出土年代最早、工藝最精、玉片最多、玉質(zhì)最好的金縷玉衣。</p> <p class="ql-block">獅子山漢墓出土的鐵劍。</p> <p class="ql-block">為防止盜墓，墓主人安葬后墓道用塞石封死。每塊塞石重5到6噸。但盜墓賊在塞石上打牛鼻孔，穿上繩索用畜力將塞石拉出來。魔高一尺，道高一丈啊。</p> <p class="ql-block">徐州是漢高祖劉邦的故里，廣場上的劉邦雕塑。</p> <p class="ql-block">劉邦從一個亭長（估計也就相當(dāng)于一個鄉(xiāng)長）起兵，最后擊敗項羽平定各路諸候，一統(tǒng)天下。這決不是僅靠狡詐無賴能做到的，這是真正的雄才偉略?？磥硭捱w人真的有點偏心了。</p> <p class="ql-block">漢高祖劉邦出身草莽，估計也沒讀過多少書。但他的“大風(fēng)歌”氣勢磅礴，流傳千古。記得不久前看到一位邊防軍人的文章引用了大風(fēng)歌。“安得猛士兮守四方”，滿滿的正能量。</p> <p class="ql-block">從徐州騎行到臺兒莊，進(jìn)入了山東省境內(nèi)。由于臺兒莊的旅游景點較多，單用一篇美篇來記錄臺兒莊的游覽，不再累累述。</p> <p class="ql-block">騎游來到騰州市，騰州是西周時騰國的故地。這是位于市郊的騰國故城。</p> <p class="ql-block">騰國的第一代國君。</p> <p class="ql-block">騰國著名的國君是騰文公。這是騰國故城內(nèi)的騰文公樓。</p> <p class="ql-block">滕文公與孟子是同時代人。周顯王四十三年（公元前326年），滕文公以太子身份出使楚國，在途經(jīng)宋國時，兩次拜見孟子，向他請教治理國家的辦法。文公受到孟子的教誨。增強(qiáng)了將滕國治理為善國的信心。滕文公做國君后，根據(jù)孟子的意見，在國內(nèi)推行仁政，實行禮制，興辦學(xué)校，改革賦稅制度等。不久，滕文公名聲大震，遠(yuǎn)近都稱文公為“賢君”，自愿來滕定居者絡(luò)繹不絕。數(shù)年后，滕國人丁興旺，國富、民強(qiáng)、賢君，善國之名遠(yuǎn)揚。</p> <p class="ql-block">位于市內(nèi)龍泉廣場上的龍泉塔，始建于唐代，距今已有一千多年的歷史。是騰州市的地標(biāo)性建筑。騰州是中華民族最早的文明發(fā)源地之一。滕州是“科圣”墨子、“工匠祖師”魯班、造車鼻祖奚仲、孟嘗君、毛遂的故里。此外，貞觀年間，唐太宗李世民之弟李元嬰曾被封于山東滕州故為滕王，且于滕州筑一閣樓名以“滕王閣”(已被毀)，后滕王李元嬰調(diào)任江南洪州(今江西南昌)，因思念故地滕州修筑了“滕王閣”。這是我第一次知道南昌“騰王閣”名字的由來。</p> <p class="ql-block">騰州市的墨子紀(jì)念館。</p> <p class="ql-block">上網(wǎng)查一了下，墨子（公元前476或480年—公元前390或420年），名翟，春秋末期戰(zhàn)國初期宋國人，一說魯陽人，一說滕國人。宋國貴族目夷的后裔，曾擔(dān)任宋國大夫。但紀(jì)念館介紹說墨子是工匠出身，我估計是做過工匠。所以墨子與孔子、孟子不同，他更接近社會底層的民眾，并且有非常豐富的實踐經(jīng)驗。是中國古代思想家、教育家、科學(xué)家、軍事家，墨家學(xué)派創(chuàng)始人和主要代表人物。</p><p class="ql-block">墨子是墨家學(xué)說的創(chuàng)立者，提出了“兼愛”“非攻”“尚賢”“尚同”“天志”“明鬼”“非命”“非樂”“節(jié)葬”“節(jié)用”等觀點，以兼愛為核心，以節(jié)用、尚賢為支點，創(chuàng)立了以幾何學(xué)、物理學(xué)、光學(xué)為突出成就的一整套科學(xué)理論。墨家在先秦時期影響很大，與儒家并稱“顯學(xué)”。戰(zhàn)國時期的百家爭鳴，有“非儒即墨”之稱。</p><p class="ql-block">毛主席對墨子評價很高，稱墨子是“古代辮正唯論大師”，是“ 比孔子高明的圣人”。</p> <p class="ql-block">紀(jì)念館的展廳。</p> <p class="ql-block">魯班發(fā)明的攻城器械和墨子發(fā)明的守城器械展示。</p> <p class="ql-block">雖然墨子故里有多種說法，但騰州人堅稱騰州是墨子的故里。</p> <p class="ql-block">在騰州與墨子同時期還有一位著名的“大國工匠”魯班。這是騰州的魯班紀(jì)念館。</p> <p class="ql-block">魯班（公元前507年—公元前444年），姬姓，公輸氏，名班，人稱公輸盤、公輸般、班輸，尊稱公輸子，又稱魯盤或者魯般，慣稱“魯班”。字依智，春秋時期魯國人，魯班的名字實際上已經(jīng)成為古代勞動人民智慧的象征。</p><p class="ql-block">2400多年來，人們把古代勞動人民的集體創(chuàng)造和發(fā)明也都集中到他的身上。因此，有關(guān)他的發(fā)明和創(chuàng)造的故事，實際上是中國古代勞動人民發(fā)明創(chuàng)造的故事。</p> <p class="ql-block">魯班被稱為“百工圣祖”。相傳魯班廣收門徒，在自己家大院里設(shè)置了木工、鐵匠、石匠等門類。歷史上第一根鋸條就出自魯班家大院里的鐵匠爐。魯班可以說是我國第一所職業(yè)技術(shù)學(xué)院的校長。</p> <p class="ql-block">紀(jì)念館門前據(jù)說是魯班發(fā)明的工具。</p> <p class="ql-block">一些日常使用的生產(chǎn)、生活用品據(jù)說也是魯班發(fā)明的。魯班似乎是一個純技術(shù)人才，只管發(fā)明創(chuàng)造而不問別的。他曾做云梯助楚國攻宋，墨子主張制造實用的生產(chǎn)工具，反對為戰(zhàn)爭制造武器。墨子認(rèn)為攻宋是不義的戰(zhàn)爭，前來阻攔出兵。但楚王很迷信魯班發(fā)明的攻城器械，魯班自己也信心滿滿。墨子在楚王宮中以衣帶為城，以竹片為器，與魯班相斗，魯班的攻城器械都用盡了，墨子的守城辦法還有余，最終魯班心服口服，而楚王也放棄了攻宋。</p> <p class="ql-block">魯班發(fā)明的智力玩具，據(jù)說是現(xiàn)代魔方的雛形。</p> <p class="ql-block">騰州的漢畫像石館。</p> <p class="ql-block">漢墓中的畫像石。</p> <p class="ql-block">漢代流行厚葬，講究侍死如侍生。墓葬中有一些精美的畫像石。</p> <p class="ql-block">這些畫像石描繪了當(dāng)時達(dá)官貴人的日常生活場景。</p> <p class="ql-block">墨硯館展示各類名硯。</p> <p class="ql-block">展館展出的墨子硯，長460厘米、寬260厘米、高176厘米，為青銅鑄造，重2噸多。入選吉尼斯世界紀(jì)錄，號稱天下第一硯。</p> <p class="ql-block">騎游到山東鄒城，鄒城是孟子的故里。因為宿遷市在我離開后出現(xiàn)疫情，所以我的行程碼掛了星號。<span style="font-size:18px;">鄒城的防疫錯施非常嚴(yán)格，行程碼有星號的人，旅游景點和博物館都不讓進(jìn)。只好在景區(qū)外轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，看看景區(qū)介紹。這是始建于宋代的孟府大門。</span></p> <p class="ql-block">過去只聽說孔孟之道，但真不知道孔孟之道是什么。只知道孔子、孟子是我國古代的兩位圣人。上網(wǎng)查一下，孟子（約公元前372年—公元前289年），名軻，字子輿，鄒國（今山東鄒城東南）人。戰(zhàn)國時期哲學(xué)家、思想家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家學(xué)派的代表人物，與孔子并稱“孔孟”。孟子宣揚“仁政”，最早提出“民貴君輕”思想，被韓愈列為先秦儒家繼承孔子“道統(tǒng)”的人物，元朝追封為“亞圣”。</p><p class="ql-block">當(dāng)今社會上流行的許多名言警句均出自孟子。如：</p><p class="ql-block">得道者多助，失道者寡助。</p><p class="ql-block">仰不愧于天，俯不怍于人。</p><p class="ql-block">富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。</p><p class="ql-block">故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。</p><p class="ql-block">天時不如地利，地利不如人和。</p><p class="ql-block">這是孟子家廟外面的亞圣牌樓。</p> <p class="ql-block">孟母三遷的故事在民間廣為流傳，這應(yīng)該是一個真實的故事。漢代劉向?qū)Υ耸聰⑹鋈缦拢?lt;/p><p class="ql-block">鄒孟軻母，號孟母。其舍近墓。孟子之少時，嬉游為墓間之事。孟母曰：“此非吾所以居處子?！蹦巳?，舍市旁。其嬉游為賈人炫賣之事。孟母又曰：“此非吾所以處吾子也?！睆?fù)徙居學(xué)宮之旁。其嬉游乃設(shè)俎豆，揖讓進(jìn)退。孟母曰：“真可以處居子矣?！彼炀?。及孟子長，學(xué)六藝，卒成大儒之名。君子謂孟母善以漸化。</p><p class="ql-block">這篇文言文大概意思是，孟子小時候，居住的地方離墓地很近，孟子學(xué)了些祭拜之類的事。他的母親說：“這個地方不適合孩子居住。”于是將家搬到集市旁，孟子學(xué)了些做買賣的事。母親又想：“這個地方還是不適合孩子居住?！庇謱⒓野岬綄W(xué)宮旁邊。孟子學(xué)習(xí)讀書和各種禮儀。孟母說：“這才是孩子居住的地方?！本驮谶@里定居下來了。孟子長大，學(xué)六藝，成為一代大儒。</p><p class="ql-block">孟子家第一個住址已無據(jù)可考。第二次搬家到距市區(qū)十幾公里的一個小鎮(zhèn)。小鎮(zhèn)建有一座孟母三遷祠。</p> <p class="ql-block">從市區(qū)去孟母三遷祠的交通不太方便，所以游人很少。這是三遷祠的影壁。</p> <p class="ql-block">三遷祠內(nèi)建有孟母懿德堂，貢奉孟母和少年孟子像。這是一位偉大的母親。在民間流傳著很多孟母教子的故事。現(xiàn)在知道為什么學(xué)區(qū)房這么貴，因為很多母親都以孟母為榜樣了。</p> <p class="ql-block">這是孟母第三遷的故址，在現(xiàn)在的孟府附近。</p> <p class="ql-block">在第三遷的故址旁，歷史上應(yīng)該是有一座書院。如今一座規(guī)模宏大的書院在建設(shè)中。</p> <p class="ql-block">騎游到濟(jì)寧，濟(jì)寧素有“軍事重鎮(zhèn)、九省通衢、齊魯咽喉”之稱。元明清時期，濟(jì)寧成為京杭大運河沿岸重要的工商業(yè)城市。</p> <p class="ql-block">全國重點文物保護(hù)單位，濟(jì)寧崇覺寺鐵塔。</p> <p class="ql-block">濟(jì)寧太白樓位于濟(jì)寧市任城區(qū)古運河北岸，太白樓路中段路北，原為賀蘭氏酒樓，因李白在濟(jì)寧居住期間常在此飲酒賦詩而得名。經(jīng)歷代修葺，名傳于世千余載，乃任城（今濟(jì)寧）古八景之一。</p> <p class="ql-block">太白樓作為中國歷史文化名樓之一，悠久的歷史始終見證著詩仙李白文化在濟(jì)寧的傳承，是一代代濟(jì)寧人心目中的文化地標(biāo)。</p> <p class="ql-block">東大寺座落于濟(jì)寧南關(guān)回族聚居區(qū)內(nèi)，是魯西南伊斯蘭教活動中心，寺院始建于明朝宣德年間（1426-1435）。明朝以來歷代均有修葺，清朝乾隆年間敕建始成最后規(guī)模。據(jù)說位列全國五大清真古寺之中。</p> <p class="ql-block">東大寺寺院建筑規(guī)模宏大，是一座“龍首”式樣的中國宮殿式伊斯蘭教建筑群。從外面看非常像一座漢族的大寺院。這種融合了回、漢建筑風(fēng)格的清真寺大寺確是很少見。</p> <p class="ql-block">興隆寺塔因該地原有古剎興隆寺而得名，為八角樓閣式磚塔。塔高54米，共13級。全塔簡潔無贅飾，其形制頗為特殊，下面七層粗大渾厚，七層以上驟然縮減，如以另一小塔置于末完大塔之上。</p><p class="ql-block">興隆塔始建于隋代仁壽二年（602年），初為木塔，北宋年間改建為磚塔，此后各代都曾有過修葺，現(xiàn)存塔身為清康熙年間重建。</p> <p class="ql-block">李白與杜甫曾在濟(jì)寧相聚，這是紀(jì)念二人同游的“少陵臺”。二人都是才華橫溢的曠古奇才，歷來就有“李、杜之后無詩詞之說”。二人都懷才不遇，所以一見如故，促膝長談，一起青梅煮酒、切磋詩藝，攜手同游，同被而臥。</p> <p class="ql-block">少陵臺旁邊描述李、杜二人相聚的銅雕。</p> <p class="ql-block">兗州興隆佛教文化園。</p> <p class="ql-block">文化園是在原兗州興隆寺的舊址上興建的。在外面看很壯觀，應(yīng)該主要是展示佛教藝術(shù)，可惜因疫情沒開放游覽。</p> <p class="ql-block">參觀兗州博物館。</p> <p class="ql-block">曹操得兗州而得天下。</p> <p class="ql-block">天下儒學(xué)半兗州。</p> <p class="ql-block">天下第一劍是兗州博物館的鎮(zhèn)館之寶，是國家一級文物。博物館為此劍單設(shè)一個展廳。天下第一劍重1500多公斤，長7.5米，是當(dāng)年為了鎮(zhèn)水患，集資籌款鑄造的一把鐵劍?？滴跷迨辏?713），新任兗州知府金一鳳決定重建，因泗河洪水沖垮的兗州城南泗河大橋。為使橋體堅固采用了鐵鉚連接石橋板、石橋墩。為了鎮(zhèn)住水患，鑄造了這把三丈長的鐵劍置于橋前。據(jù)說此后兗州洪水再無以往之勢。</p><p class="ql-block">展廳正面的墻壁上是李白游覽金口壩時留下的詩篇。</p> <p class="ql-block">展廳展出的天下第一劍。記得湖北省博物館展出的越王勾踐劍，也號稱天下第一劍。</p> <p class="ql-block">參觀了兗州博物館后，專程去金口壩看看。金口壩在城東五里泗、沂、府河交會處，系調(diào)節(jié)河水流量的設(shè)施。相傳李白與杜甫二人曾在此處泛舟。1966年以前此壩為兗州至曲阜的必經(jīng)之路。因其所處位置重要，壩身石與石之間均以金屬（鐵）扣接，故民間俗稱金口壩。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">此壩始建無可考。《水經(jīng)注》記載：“古結(jié)石為門，跨于水上也?！睋?jù)此推斷，當(dāng)始建于漢代。</p> <p class="ql-block">用鐵鉚連接的石橋板。</p>