哀牢山古寨新糯租

越鳥南枝

近年來，一些追求高端食材的人群偶然發(fā)現(xiàn)新平境內(nèi)品質(zhì)較好的核桃、口感最佳的茶葉均產(chǎn)自水塘幫邁，殊不知，以新糯租為代表的幫邁行政村竟有著其悠久的歷史。 從幫邁恩水公路往上看，可見一座略顯橢圓的山巒，其山麓有一個名不見經(jīng)傳的小村子，名叫新糯租。新糯租山，遠眺像一把太師椅，其來龍源于哀牢山，分支至營盤山兩峰連綿凸起，在其玄武處又分支：一為青龍山老耿地梁子，依寨左側(cè)延伸；一為白虎山平掌地，順大紅路而下。在這一峰擁兩臂的山形環(huán)抱中，形成一個稍見開闊的小壩子，壩子周邊茂林修竹，綠樹成蔭，從遠處看你根本發(fā)現(xiàn)不了這個隱藏在參天大樹之中的古寨，它與外面的世界完全分隔開來，仿佛陶淵明筆下的世外桃源。依《新平地名志》說，村名是交糯谷租的地方，即由老糯租分離出來而新組建的村子。但從云南各縣的地名志來分析，與“新糯租”同名的自然村還有幾個，個人認為新糯租應該是一種少數(shù)民族語對該地名的稱謂。 新糯租是新平江西片哀牢山上歷史最為悠久的村子之一，從幫邁牛滾塘楊載乾墓志銘考證，距今已600多年。按新平《楊氏家譜》說，楊氏遠祖象將軍載乾，明洪武十四年（1381 年）隨傅友德、藍玉、沐英率三十萬大軍征戰(zhàn)云南，先取曲靖，再下東川、烏蒙（昭通），智取昆明，平息大理總管抵抗勢力后，象將軍帶軍及家屬輾轉(zhuǎn)來到馬龍他郎甸司（今新平漠沙、腰街、戛灑、新化、老廠、水塘及雙柏靠近新平一帶地方)駐防。后來，精簡軍戶，實行民屯，楊載乾帶領(lǐng)部屬到馬龍他郎甸司開礦，獲財后，移居魯奎山。 楊載乾在馬龍他郎甸司駐防、開礦幾年，習慣了這里的氣候條件。晚年，留戀哀牢山的山山水水，義無反顧購置田產(chǎn)落籍恩樂黑村（今新平縣水塘鎮(zhèn)幫邁新糯租自然村，因寨子周邊植被茂盛，蔭翳蔽日，故名）。而他的部分隨軍及后人則仍居住在魯奎山，清康熙年間，云貴總督范承勛派臨安知府黃明招撫魯奎山賊目楊宗周，并授楊宗周為新平土縣丞，《新平楊氏家譜》言：楊宗周是楊載乾在魯奎山的后人。今天，在水塘幫邁一帶還流傳著楊載乾開礦致富后，智買郭氏布禮田壩的故事。 相傳，楊載乾心性耿直、為人厚道，開礦待人情同手足。起先，他與工人同吃同住，但因長期挖礦而找不到礦，花光了所有積蓄，甚至連吃飯都成了問題，但他仍堅持讓伙房煮干飯給工人們吃，自己則避開他們熬稀粥喝。一開始，工人們以為將軍躲著他們吃好的，經(jīng)跟蹤發(fā)現(xiàn)，才知道他已捉襟見肘了，為節(jié)約開支自己帶頭喝粥，工人們深受感動，發(fā)誓不管怎么難都將會跟隨著他。后來，實在堅持不下去了，工人又無法遣散，楊載乾就計劃把采礦的設(shè)備留給工人，好讓他們賣了充抵點工錢，自己則在深夜孤身溜走了。 可一踏上返鄉(xiāng)的路，一只鳥兒便尾隨著他不停地叫喚“楊載乾，再打打，楊載乾，再打打……”。說也奇怪，第二天，工人們一進洞就挖出了礦，大家急忙跑出來告訴將軍這個好消息，可左找右找不見將軍的蹤影，才明白他跑了。鑒于平時楊載乾對大家的好，工人們也不想獨吞，于是安排幾個身強力壯的年輕人沿著他的腳印去追。楊載乾走了幾個時辰，回頭一看，發(fā)現(xiàn)是自家的幾個礦工追來了，他更加著急，拼命地跑，可終究敵不過干體力活的年輕人，被工人們追上，并告訴他挖到礦的消息，楊載乾說什么都不肯相信，工人們沒法，只得強架著他返回礦廠。 采礦發(fā)家后，楊載乾購買田產(chǎn)，落籍哀牢山麓。因自己是江南人，知道肥田瘦地的辨別方法，為了買到一塊上好的田，他從雙柏一路走到布禮田壩，發(fā)現(xiàn)只有布禮田壩的谷茬像黃豆根一樣綴滿顆粒，這是富含鉀肥的標志，便決定購買這塊田。一天，楊載乾穿著破衣濫衫來到田主郭家，提出自己想購買這塊田的想法，郭家人見他穿得這樣寒酸，就開玩笑地隨便說了個數(shù)字，楊載乾要求郭家立字據(jù)，郭家始終認為他買不起，也就立了。沒過幾天，楊載乾便牽著一頭小毛驢來到郭家，毛驢背上馱了一袋錢，按當初的約定分文不少，郭家無奈只得把布禮田壩賣給他。郭家賣了田產(chǎn)后遠走他鄉(xiāng)，如今，水塘幫邁花房子還有“郭家屋居、郭家大石頭”這兩個地名。 幫邁牛滾塘楊載乾墓志銘載：“象翁載乾，系出弘農(nóng)，始祖諱榮，江南上元人。前明千戶侯象將軍載乾，洪武十四年從穎川侯傅（友德）將軍、永昌侯藍（玉）將軍、西平侯沐（英）將軍征滇于云南、曲靖、東川、烏蒙諸部，繼平段氏，軍功世襲指揮，亦歲置虞吏，遂家大理。三世祖領(lǐng)綏公分支楚雄南界奪莊村，五世祖山德公移居臨安州（今建水一帶），太翁茂林公生翁，昆玉有載正，象翁素懷大志，應從事業(yè)，精簡軍戶，移居魯魁，馬龍采礦辦廠，獲財寶，宴翁在黑村入籍恩樂【恩樂，即今鎮(zhèn)沅縣恩樂鎮(zhèn)，原名者樂甸長官司，明代傣族土司掌控。本馬龍他郎甸(今新平縣)猛摩地，名者島。洪武(1368—1398年)末內(nèi)附，隸云南布政司。永樂元年(1403年)，以其地廣人稠，乃置者樂甸長官司。治所在今云南鎮(zhèn)源縣東北恩樂鎮(zhèn)。十八年(1420年)，者樂甸長官司長官刀談到南京應天府向皇帝貢馬，皇帝批準刀談子子孫孫擔任者樂甸長官司長官。其地山險多瘴，介于鎮(zhèn)沅、元江、景東間。清雍正五年(1727年)，改土歸流后，置恩樂縣】。象翁平生義氣，農(nóng)人有分爭事，中心義，含寬負屈?！?lt;/p> 古人云：“木有本，水有源，人亦不能不知所自來此氏族也”。為查找水塘幫邁新糯租歷史，我?guī)缀醴榱诵缕降胤焦偶錃v史、地名及人物均無丁點記載，查閱民國七年版《新平縣志.疆域》一節(jié)，有“新平西至大水溝（即今水塘金廠大水溝）二百里，鎮(zhèn)沅界”的描述，方知幫邁在歷史上并不隸屬于新平。再查看建國后的文史資料即有“1957年2月，新平與鎮(zhèn)沅縣調(diào)整邊界，新平的和平、那羅、那壯、靛坑、猛珍5個鄉(xiāng)劃歸鎮(zhèn)沅縣，鎮(zhèn)沅縣的平寨、金廠、幫邁、庫獨木4個鄉(xiāng)劃歸新平”的描述。1960年，鎮(zhèn)沅縣裁撤后，鎮(zhèn)沅者東公社26個管理區(qū)又劃歸新平，1962年恢復鎮(zhèn)沅縣后，復劃回鎮(zhèn)沅（以上四個鄉(xiāng)除外）。至此，方才醒悟幫邁歷史該在鎮(zhèn)沅、者樂甸長官司志書中去找尋。 遺憾的是鎮(zhèn)沅在歷史上曾設(shè)置過的鎮(zhèn)沅州、鎮(zhèn)沅府、祿谷寨長官司、者樂甸長官司、恩樂縣、鎮(zhèn)沅縣均無編纂出版過地方志書，讓我尋求幫邁歷史的工作寸步難行。后來，有朋友告訴我，既然幫邁歷史上隸屬于鎮(zhèn)沅縣者東區(qū)，有個名叫吳小生的編輯出版了本《者東鄉(xiāng)志》，說不定在該書中能找到有關(guān)幫邁的蛛絲馬跡。懷著滿心的期待，求朋友、逛書市，終于找到這本《者東鄉(xiāng)志》。一看，其書編輯水平有限，綱目較少，尤其地方建置沿革幾乎為空白，與志書要求相距甚遠，對幫邁歷史亦只字未提，令我非常失望。萬般無奈之下，才又從云南地方志書、建國后鎮(zhèn)沅縣所編纂的《鎮(zhèn)沅縣志》及回鄉(xiāng)訪問村中老年人，來找尋歷史上有關(guān)幫邁新糯租的點點滴滴。 從鎮(zhèn)沅縣建置沿革可知，“鎮(zhèn)沅”兩個字作為行政區(qū)域名，最早見于明朝，“明建文四年即公元1402年，為削弱麓川土司思氏實力，在麓川平緬宣慰司地域內(nèi)增設(shè)鎮(zhèn)沅州（今鎮(zhèn)沅縣按板鎮(zhèn)及周邊），永樂元年即公元1403年，又在麓川平緬宣慰司地域內(nèi)增設(shè)者樂甸長官司（今鎮(zhèn)沅縣恩樂鎮(zhèn)及周邊），1406年，鎮(zhèn)沅州升為鎮(zhèn)沅府，今鎮(zhèn)沅縣境分屬者樂甸長官司與鎮(zhèn)沅府，永樂十年即公元1412年，設(shè)祿谷寨長官司（今鎮(zhèn)沅縣古城鄉(xiāng)和墨江縣新?lián)徉l(xiāng)），歸鎮(zhèn)沅土知府節(jié)制【鎮(zhèn)沅土知府：(1382年)，元江土知府總管刀平與他的哥哥知府那直歸附明朝，授刀平千夫長。建文四年(1402年)置鎮(zhèn)沅州，封刀平為知州。明永樂三年(1405年)，刀平率子入朝貢方物，從征八百（今泰國清邁一帶）等地，確保了明王朝在云南南部的邊境穩(wěn)定，1406年，明永樂帝朱棣為褒獎刀平所作出的貢獻，升鎮(zhèn)沅州為鎮(zhèn)沅府，以刀平為知府。府治今鎮(zhèn)沅縣按板井老城，領(lǐng)祿谷寨長官司”】。 清朝平滇，“公元1659年，清軍攻下云南，仍沿明制，設(shè)鎮(zhèn)沅府，領(lǐng)祿谷寨長官司……雍正五年即公元1727年，為鞏固清王朝對祖國西南少數(shù)民族地區(qū)的統(tǒng)治，云貴總督鄂爾泰建議改土歸流，解除世襲土司的特權(quán)，得到雍正皇帝的大力支持。鎮(zhèn)沅府世襲傣族土知府刀瀚首當其沖，被羅列罪名逮捕流放。同年，鎮(zhèn)沅府所轄祿谷寨長官司、云南行省所轄者樂甸長官司亦改土歸流，轄地合設(shè)恩樂縣，劃屬鎮(zhèn)沅府……乾隆三十五年即公元1770年，鎮(zhèn)沅府降為鎮(zhèn)沅州……仍領(lǐng)恩樂縣……道光二十年即公元1840年，恩樂縣、鎮(zhèn)沅州合并為直隸鎮(zhèn)沅廳……”。 從上述鎮(zhèn)沅縣建置沿革結(jié)合楊載乾暮志銘考證，楊載乾“入籍恩樂黑村”的表述與史實不符。在鎮(zhèn)沅縣建置沿革中有“清雍正五年即公元1727年，鎮(zhèn)沅府世襲傣族土知府刀瀚被清廷逮捕，鎮(zhèn)沅府改土歸流，同年，鎮(zhèn)沅府所轄祿谷寨長官司、云南行省所轄者樂甸長官司亦改土歸流，轄地合設(shè)恩樂縣……”，又“道光二十年即公元1840年，恩樂縣、鎮(zhèn)沅州合并為直隸鎮(zhèn)沅廳?！庇纱送茢啵鳂房h自雍正五年設(shè)置，至道光二十年裁撤，共存世113年，楊載乾墓志銘“入籍恩樂黑村”的說法應為其子孫后代為他立碑時的時間。 新糯租一名花房子，村中的標志性建筑是楊三少爺楊汝昆的宅第（范圍大致為今楊×安，白×富，李×貴、楊×萬四戶宅基地位置）。五十年代，新平剛解放，百廢待興，為建蓋水塘供銷社，政府下令把楊三少爺家的花房子拆除，木料、瓦統(tǒng)統(tǒng)運到水塘街建蓋供銷社百貨門市，其子楊×榮、楊×華、楊×富安排到四少爺后人楊×忠家一并居住。據(jù)村中老年人講，花房子占地面積約兩畝，由大門、正房、后門、馬廄四部分組成。大門（今楊×安建房處）建筑尤其考究，構(gòu)件由門框、門頭、門扇、門簪、門墩、門環(huán)等組成。門框為大理石材料，上有花鳥蟲魚等浮雕；門頭架椽覆瓦，飾以彩色雕繪；門扇選材講究，漆以朱紅；門簪銅質(zhì)獸頭，盡顯主家富貴；門環(huán)銀光閃閃，輕叩有聲；門墩亦為整條大理石解成，沉穩(wěn)厚重。進入大門即正房，正房為典型的清代云南民居傳統(tǒng)建筑，四合五天井、走馬轉(zhuǎn)角樓、整幢房屋的墻均用土基支砌，并粉以雪白的石灰，在村中顯得鶴立雞群。正房左側(cè)為馬廄，由馬廄再往東即出后門。就因楊三少爺老宅粉墻黛瓦、雕龍畫棟，別具一格，鄉(xiāng)人便把新糯租亦叫做花房子。 那現(xiàn)今為什么會把幫邁老供銷社這片區(qū)叫做花房子呢？這又與新糯租的又一重要人物楊汝春有關(guān)。楊汝春，鄉(xiāng)人習慣稱其“楊團總”，他在民國時期曾擔任過鎮(zhèn)沅縣民團團總【1914年5月20日，北洋政府頒布《地方保衛(wèi)團條例》，組織保衛(wèi)團。保衛(wèi)團由縣知事任總監(jiān)督，地方豪紳富商任協(xié)辦，在縣設(shè)團部，每戶指定一人參加，以十戶為一牌，十牌為一甲，五甲為一保，分設(shè)牌、甲、保長，團設(shè)團總。這一保甲制度民國沿襲下來，又在縣下設(shè)區(qū)、區(qū)下設(shè)鄉(xiāng)，因幫邁鄉(xiāng)公所地處上幫邁自然村，故名幫邁鄉(xiāng)。縣里有民團，領(lǐng)導人稱團總；區(qū)里設(shè)區(qū)團，領(lǐng)導人稱區(qū)團長；鄉(xiāng)里的民團稱自衛(wèi)隊，領(lǐng)導人稱隊長，其職責是輔助軍警維持地方治安，經(jīng)費由各處就地籌集。由此推斷楊汝春曾任過鎮(zhèn)沅縣民團團總，所以，后人均謂之楊團總】 鎮(zhèn)沅縣是典型的山區(qū)縣，山多壩少，適宜種植水稻的地方不多，幫邁布禮田壩面積廣大，土質(zhì)肥沃，灌溉便利，理所應當成為鎮(zhèn)沅縣的主要產(chǎn)糧區(qū)之一。為了方便收貯積谷，縣知事批準在幫邁布禮田壩建一座社倉，并委托楊團總負責建蓋、看守。楊汝春在新糯租有一幢老宅（今尚存），他總覺得老宅過于簡陋，不夠體面氣派，于是公私兼顧，選址在今幫邁老供銷社地段建蓋社倉的同時，又為自己建了幢新房子，此新房子亦建得相當奢華，慢慢地當?shù)厝吮惆汛诵路孔咏谐闪嘶ǚ孔?，一直沿襲至今，新糯祖花房子之名隨之轉(zhuǎn)移。 新糯租因楊氏家族的落腳而興起。上世紀九十年代，楊氏家族在幫邁共遺存六冢大理石碑墳：一在牛滾塘（楊載乾墓），一在新糯租村后（男子墓），二在新糯租小花墳（男子墓），二在新糯租魚塘（女子墓），且每冢墳墓均有墓志銘。在古代，墓志銘是一個人身份地位的象征，印象中新糯租村后男子墓志銘重點贊頌其在村中建蓋了新房，可惜三十六歲就死了；魚塘兩冢女士墓志銘則褒揚二女勤儉持家，遵守婦道，任勞任怨，教子成人，其中一冢的墓志銘是為當時縣長所書，可見楊氏家族在當時的顯赫地位；小花墳兩冢已無印象，可惜那時不知道古墓志銘對考證地方歷史的重要性，對這些殘碑斷碣熟視無睹，不屑一顧。2002年，新平發(fā)生“8.14”特大滑坡泥石流災害，兩冢墳墓均被掩埋?？傮w來看，新糯租楊氏碑墳除楊載乾墓外，其他五冢墓碑均立于清朝中晚期，由此分析，清朝中晚期是新糯租楊氏家族發(fā)展的巔峰時期。 村中上八十歲的老年人僅能模糊講到楊氏家族的“汝”字輩。聽老人們講，新糯租楊氏家族的土地東到戛灑新寨曼控一帶、南至金廠河、西至鎮(zhèn)沅縣哀牢山巔、西北至棉花河。隨著家族的發(fā)展壯大，子孫后代在這一區(qū)域分片管理。大新寨片區(qū)屬楊汝和，花皮樹片區(qū)屬楊汝明，新糯租片區(qū)分屬楊汝昆（三少爺）、楊汝玉（四少爺），花房子片區(qū)屬楊汝春。 民國末年，新糯租楊氏家族已開始沒落。三少爺、四少爺英年早逝，撐著楊家門面的楊汝春又無子嗣，為續(xù)繼香火，楊汝春便強娶下幫邁×××的妻子，生下兒子楊錦章。因老來得子，寵愛有加，楊錦章年紀輕輕不學好，所做所為讓楊汝春大失所望，隨著年齡的增大，楊汝春與兒子的矛盾愈演愈烈。楊錦章深怕養(yǎng)父不把家產(chǎn)遺留給他，內(nèi)心苦悶致極，于是跑到李潤之府上向姑父哭訴，哪知這正中李潤之的下懷。李潤之為建蓋隴西世族莊園，曾找了不少地師在哀牢山東段尋找風水寶地，地師們從雙柏鄂嘉找到墨江地界，均認為只有新糯租是首選之地。 一山豈能容二虎，楊氏家族在新糯租已落籍幾百年，李潤之雖然是楊汝春的妹夫，可楊汝春妹子已經(jīng)死了好多年了，況且楊汝春在其妹死后，認為是李潤之虐待所致，曾叫人把他打得半死，并裝進麻袋丟進戛灑江，幸好自己命大，死里逃生。這種親情早已不復存在了。此時的李潤之正可謂春風得意，好事連連，要官得官，要錢有錢，儼然成了新平的土皇帝。自從把大姑娘李鳳貞嫁給者竜尉遲家守活寡后，李潤之便順理成章巧奪了遲家的幾萬畝土地。對楊氏田產(chǎn)，李潤之也早已垂涎三尺，礙于親戚面子一直不便下手，但他認為楊家已一代不如一代，其田產(chǎn)終究會落到自己手里?？勺屗麤]想到的是機會竟然會來得這樣快，這不就正好讓自己上演一出螳螂捕蟬，黃雀在后的好戲嗎？ 經(jīng)年的摸爬滾打，讓李潤之明白要在亂世中發(fā)展壯大，就必須俱備心狠手辣的手段。為達到名正言順霸占楊汝春田產(chǎn)的目的，就得讓楊汝春家破人亡。于是，他添鹽加醋羅列楊汝春的種種不是，以達到父子間的矛盾進一步激化的目的。并假惺惺安慰侄子一番，讓他放心，自己能助他一臂之力，楊家的財產(chǎn)非他莫屬?；ǚ孔邮且粯且坏椎耐吣痉拷ㄖ?，楊汝春住在樓上，楊錦章住在樓下，楊汝春在樓上走動樓下聽得清清楚楚，并且在什么位置都可以判斷得八九不離十。一天，楊汝春在樓上走動，楊錦章在樓下玩槍，不小心擦槍走火，子彈向楊汝春所處位置射去，楊汝春命不該死，這一槍竟沒打中他，氣得他跑下樓來大罵養(yǎng)子不孝，竟敢謀殺老子。楊錦章又磕頭又上咐，堅稱是擦槍走火。因為擦槍走火是玩槍人常有的事，楊汝春又找不到其他證據(jù)，此事也就不了了之。經(jīng)過擦槍走火事件后，父子間的矛盾更深了，楊錦章惶惶不可終日，每當看到父親那陰毒的眼神，楊錦章便感到芒刺在身，生不如死。李潤之打聽到這些底細后，認為時機已成熟，便精心上演了一出“子殺父”的丑劇。 世上哪有不透風的墻，楊錦章“謀殺”父親楊汝春的消息不徑而走，鄉(xiāng)人們議論紛紛。楊家人也對楊汝春的死因深表懷疑，便到李潤之府上告狀。李潤之一聽兒子殺老子，這還了得，認為這是大逆不道，違背天理的事情，便打著為民除害的愰子把楊錦章捆到魚塘大石板毒打折磨，逼他交待謀害父親的事實，楊錦章疼得哭爹喊娘，但始終不承認是自己所為，殘忍至極的毒打場面，引來附近不少村民的圍觀，直到楊錦章氣息奄奄，才一槍給予斃命。對李潤之伸張正義，大義滅親的行為，楊家人感激不盡，眼見楊錦章僅剩孤兒寡母，便自作主張把楊汝春的好田好地作為回報贈給了李潤之。從此，楊氏布禮田壩的一部分田產(chǎn)便改姓了“李“。新糯租楊氏家族經(jīng)歷了“子殺父”事件后，家道日漸中落，楊氏遺孀不得不搬回新糯租老宅居住。 楊汝春在世的時候，委托弟弟楊汝明看守花房子社倉積谷，因楊汝明已成破落地主，就監(jiān)守自盜，私自偷賣積谷。后來，縣里派人送信來，說要清查幫邁社倉積谷，楊汝明怕罪行敗露吃官司，一不做，二不休，剛脆放火把花房子及社倉給燒了，大火整整燒了六、七天，因花房子周邊居住人員少，外加當?shù)厝司朗菞钊昝魉鶠?，都不敢來救火，眼睜睜看著任其燒毀，幫邁這所一流的花房子便這樣化作了一堆瓦礫。1957年后，供銷合作社在全國得到迅速發(fā)展，從城市到農(nóng)村建立了批發(fā)和零售機構(gòu)，形成了上下相連、縱橫交錯的一個全國性的流通網(wǎng)絡(luò)。為完成村村設(shè)立供銷社的目標任務(wù)，實現(xiàn)物資供應的保障，幫邁村選址在楊汝春被燒毀的花房子舊址上建蓋了供銷社。時過境遷，花房子雖早已灰飛煙滅，但花房子這一標志性建筑則作為一個地名被流傳下來。 解放前的新糯租是個住戶不足十戶的小村子，即楊家（楊×榮、楊×忠、楊×正）、鄺家（鄺×成）、胡家（胡×祥、胡×德、胡×興）、李家（李×華）、王家（王×祥）、普三（今無后代）、王二老倌（王咩巴養(yǎng)父）、羅家（羅×保、羅×富），方家（方×興），這幾戶人家大多為楊家的佃戶。解放后，楊氏后人，蛻去了身上的最后一抹光環(huán)，成為生產(chǎn)隊中的普通一員。昔日者樂甸長官司、恩樂縣、鎮(zhèn)沅縣屈指可數(shù)、富甲一方的楊氏家族至此一蹶不振。 1957年至1958年間，全國開展了轟轟烈烈的“大躍進”運動，鄉(xiāng)人稱之為“大拉攏”?！按罄瓟n”期間，小村并大村，開辦集體食堂。整個幫邁村劃分為兩個管理區(qū)，開辦七米田、花房子、老碾子房、新糯租四個大食堂。幫邁山頭片區(qū)名為糯租管理區(qū)，包括大新寨、白墳、小新寨、曼卡、上下哈所、樟木樹、幫邁、老糯租，并在新糯租大食堂就餐。“大躍進”結(jié)束后，不愿意回原自然村的便選擇在新糯租定居下來，如，原大新寨自然村民便是在這一時期融入新糯租的。60年代初，魚塘村子發(fā)生火災，幾戶人家被火燒得一無所有，在上級的統(tǒng)籌安排下，有的搬至老糯租、有的搬至新糯租，從此，新糯租便一躍成為幫邁大隊的第二大自然村。 六十年代至九十年代是新糯租發(fā)展最為繁盛的時期，全村有50多戶人家，300余人，整個村子人畜興旺，熱鬧非凡。七十年代中期，稍大點的自然村都辦起了學校，新糯租也不例外，村里整天無所事事、惹事生非的娃娃被父母們統(tǒng)統(tǒng)趕進學校。初進學校，那些野慣了的孩子可遭罪了，一節(jié)課四十五分鐘，不準講話、不準走動、不準打鬧，要規(guī)規(guī)矩矩，老老實實地坐在自己的座位上聽老師講課，做老師布置的作業(yè)。唯一慶幸的是老師少、學生多，一個老師要同時教幾個班，總有那么半節(jié)課的時間是無人看管的。 一些平時無聊慣了的娃娃見老師不在，又忘了這是教室了，該說說、該動動、該鬧鬧、該打打，整個教室像關(guān)著群喧鬧的猴子，一聽到吵鬧聲，老師又馬上趕到教室，那些得意忘形的、少心眼的總被老師捉到，罰站、打手心、用教鞭打屁股、抽腳桿，挨打的想哭不敢哭，沒被打的想笑又不敢笑，直到放學了才又恢復往日的自由。隨著年級的升高，一些同學再也堅持不下去了，曠課的、遲到的、早退的、逃學的，甚至出現(xiàn)家長打死也不去上學的，面對孩子除了讀書干什么都可以的承諾，做父母的還有什么辦法呢，轉(zhuǎn)念一想，我們大字不識一個還不是生活得好好的，隨他去吧。就這樣，雖然學校辦在家門口，但真正能夠靠讀書走出去的人卻沒有幾個。人口的快速增長，打破了新糯租的自然生態(tài)平衡，資源環(huán)境壓力越來越大，人為的破壞加劇了自然災害的來臨。 新糯租村子的衰落在八十年代初便有先兆，八三年下了一場史無前例的大雪，村莊旁長勢茂盛的竹林大多被積雪壓斷，壓垮，來年長出的竹子接著開花，不久便相繼死去；村子周邊高大的百年古樹，枝丫亦被積雪壓斷無數(shù)，有的甚至連根拔起，過去白天幾乎曬不到陽光的風水林中露出了一塊塊蔚藍色的天空。面對大自然的災害，村民們不但不知道去補種苗木，還其樂融融認為是老天爺送柴火上門，把那些枯枝死樹砍得干干凈凈。 八五年開始，村中興起建蓋土木結(jié)構(gòu)瓦樓房的熱潮，一些毫無遠見、貪圖便利的村民狠心對村子附近的古樹名木亂砍濫伐，幾天時間便幾乎把整個新糯租山頭的沙羅樹、松樹、毛木樹砍伐殆盡，尤其是村后那一片人見人愛的松樹林，都是參天大樹了，砍得一棵不剩。幸好大隊領(lǐng)導知道后，及時進行制止，并要求每家每戶把所砍樹木解成的板及木料統(tǒng)統(tǒng)自發(fā)上繳到大隊，一個新糯租村子收繳的木板就達幾百丈之多。實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制后，家家戶戶分到了自留山，在那養(yǎng)豬喂熟食，做飯靠柴火的年代，一家人一年所需的木柴僅靠自留山供給是遠遠不夠的，一些私心較重的村民便打起了村子旁風水林的主意，從根上剝皮，幾個月后，一棵二、三十米高的古樹便枝枯葉落，他們則理直氣壯說是砍死樹當柴燒，幾百年的古樹砍成木柴，足夠一家人用上大半年的了。 “多行不義必自斃”。2002年8月14日，大自然對人類的懲罰悄然而至。新平縣哀牢山一帶突降暴雨，發(fā)生了“8.14”特大滑坡泥石流災害，特別是者竜、水塘、戛灑一帶受災特別嚴重，給人民的生命財產(chǎn)造成了巨大的損失。新糯租也不例外，進出村子的道路全被滑坡體掩埋，人畜根本無法通行，只能繞山邁路進入村子，當我?guī)е岆U救災隊伍途經(jīng)村子時，沿途遇到不少父母找孩子，孩子尋父母的呼喊聲，眾鄉(xiāng)親人心惶惶，臉上無不流露出絕望的神情。“8.14”特大滑坡泥石流災害給新糯租造成的傷害是巨大的，從新糯租往老糯租方向出水處就有三個巨大的滑坡體，過去那郁郁蔥蔥的山頭已滿目瘡痍，坐車從腰街下戛灑的老路上一眼便能認出那熟悉得不能再熟悉的山巒——面目全非，傷痕累累。 經(jīng)地質(zhì)專家論證，新糯租已處于地質(zhì)滑坡地帶，必須施行異地搬遷。從此以后，新糯租住戶便陸續(xù)搬遷到牛滾塘、恩水公路邊、高棬槽等幾個集中遷入點。近幾年回村，發(fā)現(xiàn)昔日人丁興旺的村莊已人去樓空，守望著破落不堪老宅的僅幾個耄耋之人。見我回家，他們蹣跚著雙腿邁進我家，向我打聽外面的世界，給我講述昔日的往事，感嘆人生的短暫、人老的無用，情到深處一個個淚流滿面，有的甚至放聲大哭。我深深理解他們不愿意隨家人搬走的原因，故土難離哪！他們一生都生活在這個地方，熟悉了這里的山山水水，一草一木，適應了這里的氣候條件，這里有他們的歡樂、痛苦和回憶，在生命的末端，誓要與這個生養(yǎng)他們的村莊共存亡。我不禁感慨，也許這就是人生吧，朝來暮去，花開花落，不久的將來，隨著他們的離世，新糯租這個歷史悠久的村莊必將自然消亡，留給我們這些出生在這片土地上的人的回憶，也許僅就剩那一抹鄉(xiāng)愁了。 列寧說：“忘記歷史就等于背叛”，我是土生土長的新糯租人，對這里有著深厚的感情，雖然今為游子，離家近三十年，但夢里卻大多是新糯租的山山水水、鄰里鄉(xiāng)親。從小我就認為新糯租是個有故事的地方，只是前人未編寫留傳下來而已。如營盤山，前峰為防御作戰(zhàn)營盤，小時候上山砍柴、撿菌，古營盤遺址清晰可見，后峰叫“插小白旗處”，是杜文秀回民起義帥營，從航拍影像看與喇博后營盤山、小帽耳山、大帽耳山遙相呼應。新糯租家腳是進出鎮(zhèn)沅的新山心大道，從新平經(jīng)海外、布者、大田蒿芝地到戛灑，又從戛灑至曼羅丫口、曼秧丫口、大水井、中幫邁、多依樹丫口、幫邁街、大墳山、石觀音、蘆箐、五省廟、中山、雨山、火山、山神廟至大涼山、小涼山后途經(jīng)分水嶺進入鎮(zhèn)沅。每天均有大小馬幫來往，馬幫經(jīng)過時玲聲陣陣，喧鬧異常。尤其是煙幫規(guī)模更大，一般都有上百匹馬，全副武裝，需要半個多小時才能走出新糯租地界，他們從滇中馱洋煙、布匹進打洛，又從打洛馱鴉片、茶葉、食鹽出來販賣。村里的小孩沒事時，都喜歡成群結(jié)隊蹲在路邊看南來北往的過客。 新糯租大廟，則充滿傳奇色彩，傳說楊家選址建房時右邊白虎山過高，左邊青龍山落腳過低，為彌補風水不足便在村子左下腳建了個廟，廟門前支放兩匹石馬，附近村民經(jīng)常燒香祭拜后，兩匹石馬便有了靈性，變成兩匹白馬跑到大田蒿芝地吃麥子，被主家發(fā)現(xiàn)后，便安排人晝夜輪守，一天晚上，終于見到這兩匹馬又來吃麥子了，為找到馬的主人賠償點損失，主家躡手躡腳追著馬的腳印走，到戛灑江馬足印消失了，主家認為馬是江外人的，又雇船擺渡過江，果然在江邊又發(fā)現(xiàn)了馬足印，擔心馬已走遠，主家加快了追趕速度，終于在曼羅丫口上面花子墳發(fā)現(xiàn)了兩匹馬的蹤影，一直追到新糯租大廟，兩匹馬卻突然消失了，隧點上松明照看，只見廟門前有兩匹石馬，因主家追得太急，石馬觜角上還掛著新鮮的麥穗，主人一看，這還得了，原來吃自家小麥的兩匹白馬非同尋常，嚇得一溜煙跑回蒿芝地。此事傳開后，新糯租大廟香火便旺起來，個舊、蒙自、通海、河西等地香客每年春節(jié)后不顧路途遙遠，紛紛趕來祭拜，香火晝夜不熄。還有保存完整的楊家大院、引人注目的楊氏碑墳、至今仍可飲用的村中兩口古井、祖祖輩輩出入的茶馬古道，村莊周圍、房前屋后樹齡幾百年的核桃樹、古茶樹，它們都在默默地述說著新糯租的歷史。 近十年來，因為自己對地方史的偏愛，我專注于云南地方史的學習，并收集、點校、整理了部分地方古籍，在浩瀚的歷史知識中偶然發(fā)現(xiàn)老家新糯租的細枝末節(jié)，后來接觸到《新平楊氏家譜》，清明節(jié)回去掛紙，幾次特意到楊載乾大墓辨認那模糊不清的墓志銘，抱著想要弄清新糯租楊氏家族史的想法，便又利用回家的短暫時間對村中尚存的老年人進行采訪記錄。說起來這都是十多年前的事了，好多講述者都已作古，私下認為這些歷史只要自己知道就行了，沒有寫出來的必要。 “曩者嘗怪諸葛武侯不為蜀漢置史，致令晉人殘缺抱痛，修纂維艱，以大例小能無借鑒?！睆男缕降胤街緯氨挠浭鰜砜?，新平最早的大戶為馬龍他郎甸長官司前人普氏家族，元朝時便為藩臣，明朝平滇率先歸附，明太祖朱元璋特頒敕書《賜承務(wù)郎馬龍他郎甸長官司副長官普賜敕》，時間為洪武十七年，即公元1384年。第二個就應該是象將軍楊載乾了，楊載乾參與明軍平滇時間在洪武十四年，即公元1381年，到新糯租安家的時間應在永樂年間，即公元1403—1424年間。通過深入了解，我才反應過來，新糯租楊氏家族的歷史是一筆寶貴的財富，是新糯租人、乃至新平全縣人民的驕傲，它不應該塵封在歷史的長河中，讓其自然消聲匿跡。 “文化是旅游產(chǎn)業(yè)的靈魂”。2021年7月，回鄉(xiāng)參與幫邁村干部規(guī)劃家鄉(xiāng)行動，在農(nóng)村“多規(guī)合一”的規(guī)劃中，要求各村結(jié)合當?shù)氐膶嶋H制定產(chǎn)業(yè)、村莊、基礎(chǔ)設(shè)施等建設(shè)發(fā)展規(guī)劃，聽村領(lǐng)導講在旅游產(chǎn)業(yè)方面計劃把新糯租作為高端民宿養(yǎng)生基地來規(guī)劃，個人覺得這是近年來旅游行業(yè)發(fā)展的趨勢，我們這些從農(nóng)村走出來的人，隨著年齡的增長，對農(nóng)村老家的感情有增無減，說白了就是一種剪不斷，理還亂的眷念。 2016年我到深圳招商，接觸到歐洲一石油公司的亞洲總裁，他對我說的一番話，至今記憶猶新。他認為，中國城鄉(xiāng)發(fā)展免不了要走發(fā)達國家曾經(jīng)走過的路子，加快城鎮(zhèn)化步伐，加快土地流轉(zhuǎn)，發(fā)展莊園經(jīng)濟、建設(shè)家庭農(nóng)場，讓大部分農(nóng)村人進入城鎮(zhèn)，讓少部分有實力、懂技術(shù)的人來從事第一產(chǎn)業(yè)，才能提高土地的附加值，慢慢地農(nóng)村將會變?yōu)樾蓍e養(yǎng)老的地方；中國百分之八十的財富集中在山東、福建、江蘇、浙江、上海、廣東等沿海城市，要想發(fā)展第二產(chǎn)業(yè)，必須立足資源優(yōu)勢精準招商，把這些地方的企業(yè)經(jīng)營管理理念引進來，實現(xiàn)財政增收，施行工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)之路，促進美麗鄉(xiāng)村建設(shè)；中國最有錢的人是六十年代出生的人，他們剛好趕上了新中國改革開放的紅利，我們做生意就是要把這部分人的錢想方設(shè)法弄出來，這部分人最大的遺憾是遇上獨生子女政策，他們的養(yǎng)老問題將成為中國未來最頭疼的問題，若要心甘情愿讓這部分人掏錢，那就選擇發(fā)展休閑養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)。 新糯租歷史悠久，人杰地靈，山形獨特，環(huán)境優(yōu)美，完全俱備開發(fā)高端旅游民宿的條件，但愿不久的將來，這一愿望能夠?qū)崿F(xiàn)，讓這敗井頹垣的村莊重現(xiàn)昔日的輝煌，使其成為遠近聞名的居家養(yǎng)老勝地，那也就了卻了我這一抹淡淡的鄉(xiāng)愁。

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哀牢山古寨新糯租

越鳥南枝