<p class="ql-block"> 古琴節(jié)奏自由并非毫無(wú)節(jié)奏，實(shí)質(zhì)上是人性的表現(xiàn)。</p><p class="ql-block"> 上世紀(jì)三十年代，一次偶然的機(jī)會(huì)，古琴大師張子謙帶著自己的愛(ài)琴，前往上海拜訪大同樂(lè)會(huì)的創(chuàng)始人——鄭瑾文先生。張子謙一首琴曲《梅花三弄》奏罷，鄭瑾文不禁連連稱(chēng)贊。</p><p class="ql-block"> 但是鄭瑾文的學(xué)生卻提出了疑問(wèn)，為什么張子謙先生的節(jié)拍那么的不準(zhǔn)，甚至可以說(shuō)是散漫。鄭瑾文先生耐心解釋道，張子謙先生的演奏并非是節(jié)奏不準(zhǔn)確，只不過(guò)先生接受的是中國(guó)傳統(tǒng)的音樂(lè)理論教育。和西方的固定節(jié)奏不一樣，中國(guó)傳統(tǒng)的音樂(lè)節(jié)奏更趨向于“自由化”，也正是因?yàn)樽杂苫墓?jié)奏處理，才有了百花齊放的古琴流派。</p><p class="ql-block"> 相信讀者肯定也有著跟那些學(xué)生一樣的疑惑，中西方音樂(lè)理論在節(jié)奏上有著什么樣的差異？要解開(kāi)這個(gè)疑惑，我們先來(lái)了解一下中西方音樂(lè)理論中的節(jié)奏概念。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 西方音樂(lè)中的“均分律動(dòng)”</p><p class="ql-block">什么叫“均分律動(dòng)”？其實(shí)說(shuō)白了就是音符的運(yùn)動(dòng)是完全按照制定好的規(guī)律來(lái)的，網(wǎng)絡(luò)上一直流傳的德國(guó)的工程師將螺絲擰三圈再退回半圈，也可稱(chēng)之為“均分律動(dòng)”，跟中國(guó)“循規(guī)蹈矩”這個(gè)成語(yǔ)是一個(gè)意思。所以在這個(gè)音樂(lè)規(guī)則中，一切都是制定好的，音符的跳動(dòng)只要按照規(guī)則來(lái)就行。</p><p class="ql-block">在這個(gè)音樂(lè)節(jié)奏規(guī)則下，音符之間的時(shí)值，強(qiáng)拍和弱拍的更替都極其有規(guī)律，變化十分明顯，只要是同一類(lèi)型的節(jié)奏定式，他的強(qiáng)弱變化就必須按照既定的規(guī)則來(lái)安排。西方人的思維是數(shù)學(xué)式思維，所以音樂(lè)中的節(jié)拍是有數(shù)學(xué)定量的，因此我們?cè)诼?tīng)西方音樂(lè)的時(shí)候，節(jié)奏感會(huì)非常強(qiáng)。</p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(57, 181, 74);">古琴節(jié)奏上的“自由化”</span></p> <p class="ql-block">“樂(lè)之有拍、非唐虞創(chuàng)造，實(shí)自然之度也?！边@句話出自宋代王灼的《碧雞漫志》，這里我們可以看出，中國(guó)音樂(lè)理論中，認(rèn)為節(jié)拍是自然天成的，并不是人創(chuàng)造的，這跟西方音樂(lè)中的固定節(jié)拍是有明顯區(qū)別的。</p><p class="ql-block"> 在古琴音樂(lè)中，尤其是老一輩琴家的演奏曲中，你很難把握他整首曲子的節(jié)奏，可能開(kāi)始的時(shí)候比較慢，到了情緒爆發(fā)的時(shí)候演奏出來(lái)的節(jié)奏又變得非?？欤榫w緩和的時(shí)候，又慢慢恢復(fù)到另外一個(gè)速度。這實(shí)際上跟中國(guó)的文化屬性也是有著莫大的關(guān)系的，中國(guó)文化中特別強(qiáng)調(diào)“人性”這個(gè)概念，在音樂(lè)中也一樣?！皹?lè)者，動(dòng)之內(nèi)者也”，音樂(lè)其實(shí)是人的情緒外放的體現(xiàn)，所以音樂(lè)也會(huì)隨著情緒的變化而呈現(xiàn)出不一樣的風(fēng)格來(lái)?，F(xiàn)在的研究者稱(chēng)之為“彈性節(jié)拍”，就如同常人說(shuō)話一般，語(yǔ)速快慢強(qiáng)弱，全憑說(shuō)話之人的情緒。</p><p class="ql-block"> 所以古琴節(jié)奏上的“自由化”，實(shí)際上是人性的表現(xiàn)，這也是為什么無(wú)數(shù)的文人士子崇尚古琴，將古琴作為修身養(yǎng)性必修課。</p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(57, 181, 74);">節(jié)奏自由是因?yàn)閯?chuàng)造不出來(lái)好的記譜方式嗎？</span></p> <p class="ql-block">中國(guó)畫(huà)的構(gòu)圖中有“疏可跑馬，密不透風(fēng)”這樣的口訣，琴曲的節(jié)奏構(gòu)造也是同理，境由心定，曲隨意走，這恰恰是古琴音樂(lè)的構(gòu)成要素。在接受傳統(tǒng)琴家授課的過(guò)程中，老師并不會(huì)要求一定要將節(jié)奏彈得怎樣怎樣，而是強(qiáng)調(diào)演奏出來(lái)的韻味對(duì)不對(duì)，并且時(shí)常要理解琴曲所要表現(xiàn)的內(nèi)容，而不是單純的將每一個(gè)音符演奏準(zhǔn)確。也正是不對(duì)節(jié)奏做過(guò)多要求，同一首琴曲，在不同的流派的演繹下，才會(huì)呈現(xiàn)出完全不同的風(fēng)格。</p><p class="ql-block">傳統(tǒng)的古琴減字譜，沒(méi)有節(jié)奏劃分的，也完全是創(chuàng)造者的意愿，他們不希望后人被既定的節(jié)奏框住，而是給予后人很大的自由發(fā)揮空間。試想一下，中國(guó)傳統(tǒng)的律制三分損益法很早就被用于實(shí)踐，怎么可能連簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的節(jié)奏劃分都做不到呢？歸根結(jié)底是人在彈琴，而非琴曲定人。</p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(57, 181, 74);">節(jié)奏自由并非毫無(wú)節(jié)奏</span></p> <p class="ql-block"> 有的人可能對(duì)“節(jié)奏自由”和“毫無(wú)節(jié)奏”不是很理解，就如同讓你用十以內(nèi)整數(shù)，用加法形式得到數(shù)字“10”，可以有很多種自由的算法，但是最終的目的都是要得到那個(gè)確定的數(shù)字，如果達(dá)不到這個(gè)目的，那么方法就是錯(cuò)誤的。</p><p class="ql-block"> 節(jié)奏自由也一樣，也同樣是要用某種節(jié)奏形式，表現(xiàn)出一種情緒，無(wú)論用何種節(jié)奏形式，只要表現(xiàn)出了正確的情緒，那么他就是對(duì)的，但是如果毫無(wú)章法，最后肯定會(huì)偏離原有的目的。人的感情寄托于節(jié)奏之中，從心所欲，收發(fā)自如，自然能盡得古琴之妙。得意時(shí)，一勾一挑難掩內(nèi)心之喜悅，使聽(tīng)者者動(dòng)心；失意時(shí)，一吟一猱便盡顯滿腔悲情，令聞?wù)邉?dòng)容。這些豈是西樂(lè)的節(jié)拍所能比擬的？</p> <p class="ql-block"> 節(jié)奏自由是因?yàn)閯?chuàng)造不出來(lái)好的記譜方式嗎？</p><p class="ql-block">中國(guó)畫(huà)的構(gòu)圖中有“疏可跑馬，密不透風(fēng)”這樣的口訣，琴曲的節(jié)奏構(gòu)造也是同理，境由心定，曲隨意走，這恰恰是古琴音樂(lè)的構(gòu)成要素。在接受傳統(tǒng)琴家授課的過(guò)程中，老師并不會(huì)要求一定要將節(jié)奏彈得怎樣怎樣，而是強(qiáng)調(diào)演奏出來(lái)的韻味對(duì)不對(duì)，并且時(shí)常要理解琴曲所要表現(xiàn)的內(nèi)容，而不是單純的將每一個(gè)音符演奏準(zhǔn)確。也正是不對(duì)節(jié)奏做過(guò)多要求，同一首琴曲，在不同的流派的演繹下，才會(huì)呈現(xiàn)出完全不同的風(fēng)格。</p><p class="ql-block">傳統(tǒng)的古琴減字譜，沒(méi)有節(jié)奏劃分的，也完全是創(chuàng)造者的意愿，他們不希望后人被既定的節(jié)奏框住，而是給予后人很大的自由發(fā)揮空間。試想一下，中國(guó)傳統(tǒng)的律制三分損益法很早就被用于實(shí)踐，怎么可能連簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的節(jié)奏劃分都做不到呢？歸根結(jié)底是人在彈琴，而非琴曲定人。</p> <p class="ql-block"> 初學(xué)者切忌盲目追求節(jié)奏自由</p><p class="ql-block">上面部分的內(nèi)容說(shuō)了什么叫節(jié)奏自由，節(jié)奏自由的前提是你能明白什么樣的節(jié)奏，能夠表現(xiàn)出何種特定的情緒，初學(xué)者如果盲目追求節(jié)奏自由，很容易就會(huì)變成毫無(wú)節(jié)奏。</p><p class="ql-block">孫過(guò)庭在《書(shū)譜》中說(shuō)到：“初學(xué)分布，但求平正，既知平正，務(wù)求險(xiǎn)絕，既能險(xiǎn)絕，復(fù)歸平正”，這是一套完整的，循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)書(shū)法的方法，古琴亦是如此。初學(xué)古琴，一定要嚴(yán)格按照節(jié)奏演奏，等到琴曲熟悉了，對(duì)琴曲表現(xiàn)的意境已能夠完全掌握了，再慢慢嘗試擺脫節(jié)奏的束縛，依情發(fā)揮。</p><p class="ql-block">也正是這種自由化的音樂(lè)風(fēng)格，同一首琴曲，每個(gè)人的演奏風(fēng)格、審美情趣、心境不同，便產(chǎn)生了不同的琴曲韻味，正如古琴名曲《梅花三弄》有新老之分、《平沙落雁》有南北之別、在不同的流派中，其節(jié)奏與表現(xiàn)手法差別都很大。</p><p class="ql-block">縱然節(jié)奏不同，但是最后表現(xiàn)的琴曲意境都是一樣的，天人合一，便是古琴最高的音樂(lè)理念。</p>