<p class="ql-block"> 溪山長(zhǎng)春（國(guó)畫(huà)長(zhǎng)卷）郭立輝</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">日前和收藏家、企業(yè)家陳梅舜先生有幸陪市委宣傳部領(lǐng)導(dǎo)看望書(shū)畫(huà)家郭立輝先生，我?guī)讉€(gè)分別作了請(qǐng)教，聆聽(tīng)了他對(duì)美術(shù)界一席談，受益匪淺。</p><p class="ql-block">筆者隨作了些記錄。如下：…</p><p class="ql-block">老師：經(jīng)常出現(xiàn)這樣的情況：拿一幅畫(huà)給一個(gè)畫(huà)家看，答：好，不錯(cuò)；再把這幅畫(huà)給另人畫(huà)家看，說(shuō)：一般般，畫(huà)技還上不去，含量差。他們都是專(zhuān)業(yè)人士，且都不認(rèn)識(shí)作者，看法卻截然不同，為什么？</p><p class="ql-block">答：大概是他們?cè)u(píng)判一幅畫(huà)作優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)和人文角度不同。唉呀！…大千世界，無(wú)其不有，如此而已…</p> <p class="ql-block">不到長(zhǎng)城非好漢（國(guó)畫(huà)）郭立輝</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">問(wèn)：怎樣看畫(huà)作氣韻？</p><p class="ql-block">答：這必須具很高層次，來(lái)宏觀認(rèn)識(shí)：</p><p class="ql-block"> 如唐朝畫(huà)論家朱景玄在《唐朝名畫(huà)錄》里將國(guó)畫(huà)定為神、妙、能、逸四品，前三品又分為上、中、下三等。元末明初畫(huà)家夏文彥《圖繪寶鑒·六法三品》云：“氣韻生動(dòng)，出于天成，人莫窺其巧者，謂之神品；筆墨超絕，傅染得宜，意趣有余者，謂之妙品；清代畫(huà)家惲壽平《南田畫(huà)跋》云：“純是天真，非擬議可到，乃為逸品?！薄 〉湃说年U述較籠統(tǒng)，操作不易。吾以為，只要符合以下條件的作品就算佳作：首次，要有較新穎的構(gòu)思立意，二要構(gòu)成布局合理，三是有過(guò)硬的技法，四要有良好的字體題署款文。</p><p class="ql-block"> 又如唐代詩(shī)人、畫(huà)家王維說(shuō)“凡畫(huà)山水，意在筆先”?？梢?jiàn)，立意是一幅作品的開(kāi)端和初始，是統(tǒng)領(lǐng)整幅作品的旗幟和指導(dǎo)思想。立意有高低深淺之分。唐代畫(huà)論家張彥遠(yuǎn)曾強(qiáng)調(diào)繪畫(huà)的根本在于立意和用筆：“本于立意，而歸乎用筆。”清代畫(huà)家王原祁說(shuō)：“如命意不高，眼光不到，雖渲染周致，終屬隔膜?！鼻宕?huà)家方薰在《山靜居畫(huà)論》里說(shuō)：“作畫(huà)必先立意，以定位置。意奇則奇，意高則高，意遠(yuǎn)則遠(yuǎn)，意深則深，意古則古，庸則庸，俗則俗矣。”</p> <p class="ql-block">天涯共此時(shí)（國(guó)畫(huà)）郭立輝</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中國(guó)畫(huà)歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，已有兩千年史，要在立意上有突破很是不易，需多動(dòng)腦子。當(dāng)今畫(huà)壇多模仿、復(fù)制之風(fēng)，缺少創(chuàng)造和創(chuàng)新，如畫(huà)牡丹就想到“富貴”，畫(huà)梅花就想到“清香”，畫(huà)紫藤就想到“祥瑞”，畫(huà)魚(yú)就題到“年有余”……一些傳統(tǒng)的題材在立意上陳陳相因，千篇一律。要?jiǎng)?chuàng)作出構(gòu)思立意較新穎的作品，沒(méi)有深厚的學(xué)養(yǎng)城俯是難以做到的。</p> <p class="ql-block"> 天涯共此時(shí)（國(guó)畫(huà)）郭立輝</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 問(wèn)：怎樣分析評(píng)價(jià)一幅畫(huà)優(yōu)劣？</p><p class="ql-block">答：一幅成功的國(guó)畫(huà)要有合理的布局，要處理好主賓、虛實(shí)、遠(yuǎn)近、疏密等之間的關(guān)系，構(gòu)圖切忌僵直、呆板。在一幅畫(huà)中，要有主有次，主體要重點(diǎn)刻畫(huà)，避免喧賓奪主；要虛中有實(shí)、實(shí)中有虛，有無(wú)相生，知白守黑；要層次分明，有遠(yuǎn)有近；要有疏與密、聚與散、動(dòng)與靜、明和暗各種對(duì)比，疏可跑馬，密不通風(fēng)。方薰在《山靜居畫(huà)論》里又說(shuō)：“所謂畫(huà)法，即在虛實(shí)之間。虛實(shí)使筆生動(dòng)有機(jī)。機(jī)趣所之，生發(fā)不窮?！比绻环?huà)的構(gòu)圖有實(shí)無(wú)虛、沒(méi)有層次，造成畫(huà)面沉悶，就會(huì)給人一種迫塞感、壓抑感。這不符合中國(guó)的傳統(tǒng)美學(xué)精神。</p> <p class="ql-block"> 秋光無(wú)限（國(guó)畫(huà)）郭立輝</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">問(wèn)：怎樣評(píng)價(jià)一幅畫(huà)？</p><p class="ql-block"> 答： 繪畫(huà)是一種手藝活，無(wú)論立意還是布局，都要通過(guò)一定的技法體現(xiàn)出來(lái)。國(guó)畫(huà)技法包括用筆、用墨、用色等，得當(dāng)題款。畫(huà)中用“筆”，通常指勾、勒、皴、擦、點(diǎn)、頓、挫等筆法，或蒼勁，或?yàn)t灑，或奔放，或俊秀，每一筆都應(yīng)包含感情，根根線(xiàn)條、點(diǎn)點(diǎn)墨點(diǎn)都富有生機(jī)。畫(huà)中用“墨”，通常指烘、染、破、積、潑等墨法以及墨的干、濕、濃、淡等變化，以此來(lái)表現(xiàn)物象的遠(yuǎn)近、凹凸、明暗、陰陽(yáng)、燥潤(rùn)等立體感和質(zhì)感。用墨要做到靈動(dòng)，不凝滯不板結(jié)。高超的畫(huà)技與深厚的學(xué)養(yǎng)相結(jié)合，氣韻自然而生。</p><p class="ql-block">總之，提高含金量是宗旨。</p> <p class="ql-block">青松不老 瀑水常流（國(guó)畫(huà)）郭立輝</p> <p class="ql-block">問(wèn)：畫(huà)上寫(xiě)的字難看，甚至上國(guó)展了？</p><p class="ql-block">答：一幅畫(huà)畫(huà)完了，要題款。題款也是畫(huà)作的組成部分，不能忽視。可現(xiàn)在有些畫(huà)者，毛筆字差，又沒(méi)高明的畫(huà)名，就干脆“窮款＂。</p><p class="ql-block">中國(guó)書(shū)法是東方文明，畫(huà)名要言簡(jiǎn)意賅，要突出畫(huà)作的主題，最好富有詩(shī)意。好的題款，是畫(huà)作內(nèi)涵的補(bǔ)充或升華，可以起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。如果一作者毛筆字差，又無(wú)文化深度、文學(xué)修養(yǎng)，高明在哪里？畫(huà)技再好沒(méi)用！難有佳作！…</p> <p class="ql-block">家山常美圖（國(guó)畫(huà)）郭立輝</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">問(wèn)：怎樣從畫(huà)上知人品？</p><p class="ql-block">答：人品高尚是必需的。</p><p class="ql-block"> 古代的畫(huà)家生活在農(nóng)耕社會(huì)，現(xiàn)在的畫(huà)家生活在工業(yè)文明中，我們不要求現(xiàn)在的畫(huà)家像古人那樣“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。一些基礎(chǔ)的東西必須要有。畫(huà)家需要文化滋養(yǎng)、人品素養(yǎng)，從技術(shù)層面向文化層面升華。只有“內(nèi)外雙修”的畫(huà)家，才能創(chuàng)作出符合上述條件的佳作。</p><p class="ql-block">…</p> <p class="ql-block">太行春暉（國(guó)畫(huà)）郭立輝</p> <p class="ql-block">白云怡意（隸書(shū)）郭立輝</p> <p class="ql-block">詩(shī)酒年華（隸書(shū)）郭立輝</p>